ترجمة:العدمية الجندرية: بيان مضاد - تاريخ المراجعة

صفاء طالب في 17:06، 24 أبريل 2020

2020-04-24T17:06:37Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة 17:06، 24 أبريل 2020
سطر 6:		سطر 6:
	\|النص الأصلي=		\|النص الأصلي=
	\|المصدر=libcom		\|المصدر=libcom
	\|لغة الأصل=		\|لغة الأصل=en
	\|مؤلف=آليسون إيسكالانتي		\|مؤلف=آليسون إيسكالانتي
	\|تاريخ النشر=2016-06-22		\|تاريخ النشر=2016-06-22

صفاء طالب: تصحيح خانات في القالب

2020-04-24T17:00:04Z

تصحيح خانات في القالب

→ مراجعة أقدم		مراجعة 17:00، 24 أبريل 2020
سطر 8:		سطر 8:
	\|لغة الأصل=		\|لغة الأصل=
	\|مؤلف=آليسون إيسكالانتي		\|مؤلف=آليسون إيسكالانتي
	~~\|المصدر=libcom~~
	\|تاريخ النشر=2016-06-22		\|تاريخ النشر=2016-06-22
	\|تاريخ الاسترجاع=2017-10-20		\|تاريخ الاسترجاع=2017-10-20

آية: المصدر

2019-06-26T13:44:37Z

المصدر

→ مراجعة أقدم		مراجعة 13:44، 26 يونيو 2019
سطر 5:		سطر 5:
	\|العنوان الأصلي=Gender Nihilism: An Anti Manifesto		\|العنوان الأصلي=Gender Nihilism: An Anti Manifesto
	\|النص الأصلي=		\|النص الأصلي=
	\|المصدر=libcom~~.org~~		\|المصدر=libcom
	\|لغة الأصل=		\|لغة الأصل=
	\|مؤلف=آليسون إيسكالانتي		\|مؤلف=آليسون إيسكالانتي
	\|المصدر=libcom~~.org~~		\|المصدر=libcom
	\|تاريخ النشر=2016-06-22		\|تاريخ النشر=2016-06-22
	\|تاريخ الاسترجاع=2017-10-20		\|تاريخ الاسترجاع=2017-10-20

آية: وصلات وتنسيق

2019-02-22T13:35:03Z

وصلات وتنسيق

عرض التغييرات

أحمد: استبدال النص - '|وسوم=' إلى '|قوالب فرعية='

2018-04-23T09:04:32Z

استبدال النص - '|وسوم=' إلى '|قوالب فرعية='

→ مراجعة أقدم		مراجعة 09:04، 23 أبريل 2018
سطر 13:		سطر 13:
	\|مسار الاسترجاع=http://libcom.org/library/gender-nihilism-anti-manifesto		\|مسار الاسترجاع=http://libcom.org/library/gender-nihilism-anti-manifesto
	\|ملاحظة=		\|ملاحظة=
	\|~~وسوم~~=		\|قوالب فرعية=
	}}		}}

QLailaS: القالب الجديد

2018-04-20T15:45:11Z

القالب الجديد

→ مراجعة أقدم		مراجعة 15:45، 20 أبريل 2018
سطر 1:		سطر 1:
	~~تأليف: آليسون إيسكالانتي~~		{{بيانات ترجمة
			\|نوع الوثيقة=مقالة رأي
	~~ترجمة:~~ حسين الحاج		\|مترجم=حسين الحاج
			\|محرر=
	~~الرابط~~ الأصلي : http://libcom.org/library/gender-nihilism-anti-manifesto		\|العنوان الأصلي=Gender Nihilism: An Anti Manifesto
			\|النص الأصلي=
			\|المصدر=libcom.org
			\|لغة الأصل=
			\|مؤلف=آليسون إيسكالانتي
			\|المصدر=libcom.org
			\|تاريخ النشر=2016-06-22
			\|تاريخ الاسترجاع=2017-10-20
			\|مسار الاسترجاع=http://libcom.org/library/gender-nihilism-anti-manifesto
			\|ملاحظة=
			\|وسوم=
			}}

	===== توطئة المترجم: =====		===== توطئة المترجم: =====

حسين الحاج: كتبت توطئة المترجم

2018-04-10T19:30:47Z

كتبت توطئة المترجم

→ مراجعة أقدم		مراجعة 19:30، 10 أبريل 2018
سطر 4:		سطر 4:

	الرابط الأصلي : http://libcom.org/library/gender-nihilism-anti-manifesto		الرابط الأصلي : http://libcom.org/library/gender-nihilism-anti-manifesto

			===== توطئة المترجم: =====

			“العدمية الجندرية" هي تيار مختلف في خطاب سياسات النوع الإجتماعي، ويسري بين أنصار المتحولين والمتحولات جندريًا والكويريين والكويريات من مختلف تيارات أقصى اليسار وما بعده. ويمثل بيان إيسكالانتي المضاد بصفته نصًا تأسيسًا لذلك التيار، حيث أنه أضاف الكثير إلى النقاش حول جوهرانية النوع الإجتماعي في العديد من دوائر الراديكالية.

	== العدمية الجندرية: بيان مضاد - آليسون إيسكالانتي ==		== العدمية الجندرية: بيان مضاد - آليسون إيسكالانتي ==

حسين الحاج: إضافة الرابط الأصلي للمقال

2018-01-15T07:18:43Z

إضافة الرابط الأصلي للمقال

→ مراجعة أقدم		مراجعة 07:18، 15 يناير 2018
سطر 2:		سطر 2:

	ترجمة: حسين الحاج		ترجمة: حسين الحاج

			الرابط الأصلي : http://libcom.org/library/gender-nihilism-anti-manifesto

	== العدمية الجندرية: بيان مضاد - آليسون إيسكالانتي ==		== العدمية الجندرية: بيان مضاد - آليسون إيسكالانتي ==

حسين الحاج: added Category:ترجمات using HotCat

2018-01-09T18:30:36Z

added Category:ترجمات using HotCat

→ مراجعة أقدم		مراجعة 18:30، 9 يناير 2018
سطر 81:		سطر 81:
	كان هذا خاطئًا، لأن الجميع لم يحظوا بمعرفة هذا السياق. وبدونه يبدو مفهومًا تمامًا أن نقدي للنوع الاجتماعي ليس نقدًا لظاهرة استعمارية معينة، بل لكل الظواهر المتنوعة والمتعددة التي يمكن أن يستدعيها المصطلح إلى الذهن. وهذا خطأ قد استدعى كتابة هذا التذييل. إذا أردت أن تفهم هذا السياق، فإني اقترح عليك أن تشتبك مع أعمال ماريا لوجونس، وخصوصًا "نحو نسوية متحررة من الاستعمار".		كان هذا خاطئًا، لأن الجميع لم يحظوا بمعرفة هذا السياق. وبدونه يبدو مفهومًا تمامًا أن نقدي للنوع الاجتماعي ليس نقدًا لظاهرة استعمارية معينة، بل لكل الظواهر المتنوعة والمتعددة التي يمكن أن يستدعيها المصطلح إلى الذهن. وهذا خطأ قد استدعى كتابة هذا التذييل. إذا أردت أن تفهم هذا السياق، فإني اقترح عليك أن تشتبك مع أعمال ماريا لوجونس، وخصوصًا "نحو نسوية متحررة من الاستعمار".
	وختامًا، هذا النص لا يقصد أن يخبر أي أحد بطريقة التفكير في النوع الاجتماعي، فهو حصيلة تحليل جماعي لمجموعة معينة من الناس التي توصلت إلى استنتاجات سمحت لنا أن نفهم حياتنا. إذا كان هذا الفهم لا يعجبك، فتفضل برفضه. فأنا لا أسألك أو أطلب منك أن تتفق معي. وإنني أشعر بالسعادة أن هذا النقاش والخطاب لتلك الأفكار مستمر، لكني ارتكبت خطأً عن طريق حذف أطر سياقية مهمة تسببت في أن يصبح نصي متواطئ ضمنيًا على الأقل مع العرقية البيضاء والاستعمارية. لنظل مقاومات ومناضلات ومناقشات وباقيات على ظهر الحياة.		وختامًا، هذا النص لا يقصد أن يخبر أي أحد بطريقة التفكير في النوع الاجتماعي، فهو حصيلة تحليل جماعي لمجموعة معينة من الناس التي توصلت إلى استنتاجات سمحت لنا أن نفهم حياتنا. إذا كان هذا الفهم لا يعجبك، فتفضل برفضه. فأنا لا أسألك أو أطلب منك أن تتفق معي. وإنني أشعر بالسعادة أن هذا النقاش والخطاب لتلك الأفكار مستمر، لكني ارتكبت خطأً عن طريق حذف أطر سياقية مهمة تسببت في أن يصبح نصي متواطئ ضمنيًا على الأقل مع العرقية البيضاء والاستعمارية. لنظل مقاومات ومناضلات ومناقشات وباقيات على ظهر الحياة.

			[[تصنيف:ترجمات]]

حسين الحاج: إصلاح رابط مكسور

2018-01-09T18:26:31Z

إصلاح رابط مكسور

→ مراجعة أقدم		مراجعة 18:26، 9 يناير 2018
سطر 58:		سطر 58:
	إذا برهنّا أن الهوية ليست حقيقة بل بنية اجتماعية وخطابية، يمكننا إذن أن ندرك أن خلق تلك الهويات الجديدة ليس اكتشاف مفاجئ لتجارب معاشة غير معروفة مسبقًا، لكنها ابتداع لمصطلحات جديدة لما يمكن أن يتأسس لنا. كل ما نفعله عندما نزيد تصنيفات النوع الاجتماعي هو أننا نخلق قنوات جديدة ودقيقة أكثر تستطيع أن تعمل السلطة من خلالها. ولسنا نحرر أنفسنا بهذه الطريقة، بل نفخخ أنفسنا بمعايير لانهائية وأكثر دقة وقوة حتى يصبح كل منها قيد جديد.		إذا برهنّا أن الهوية ليست حقيقة بل بنية اجتماعية وخطابية، يمكننا إذن أن ندرك أن خلق تلك الهويات الجديدة ليس اكتشاف مفاجئ لتجارب معاشة غير معروفة مسبقًا، لكنها ابتداع لمصطلحات جديدة لما يمكن أن يتأسس لنا. كل ما نفعله عندما نزيد تصنيفات النوع الاجتماعي هو أننا نخلق قنوات جديدة ودقيقة أكثر تستطيع أن تعمل السلطة من خلالها. ولسنا نحرر أنفسنا بهذه الطريقة، بل نفخخ أنفسنا بمعايير لانهائية وأكثر دقة وقوة حتى يصبح كل منها قيد جديد.

	لسنا مفرطين في استعمال هذا المصطلح، فلا يمكن أن نكون مبالغين في تقدير عنف النوع الاجتماعي، لأن كل إمرأة [[تحول جندري\|متحولة جندريًا]] تقتل، وكل طفل ذو جنسين تجرى له عملية جراحية لفرض جنسًا واحدًا له، وكل صبي [[~~كويراكويري~~]] يلقى به في الشوارع يصبحون ضحايا النوع الاجتماعي. دائمًا ما يعاقب الانحراف عن المعيار، حتى إذا برر الانحراف للنوع الاجتماعي، فإنه ما زال يخضع للمعاقبة. وزيادة المعايير تعني زيادة الانحراف، وهي زيادة للطرق التي يمكن أن نسقط بها خارج المثال الخطابي. تخلق الهويات الجندرية اللانهائية مساحات لانهائية جديدة للانحراف والتي سيتم معاقبتها بعنف. إذا كان النوع الاجتماعي يعاقب الانحراف، فعلى النوع الاجتماعي أن ينتهي.		لسنا مفرطين في استعمال هذا المصطلح، فلا يمكن أن نكون مبالغين في تقدير عنف النوع الاجتماعي، لأن كل إمرأة [[تحول جندري\|متحولة جندريًا]] تقتل، وكل طفل ذو جنسين تجرى له عملية جراحية لفرض جنسًا واحدًا له، وكل صبي [[كوير\|كويري]] يلقى به في الشوارع يصبحون ضحايا النوع الاجتماعي. دائمًا ما يعاقب الانحراف عن المعيار، حتى إذا برر الانحراف للنوع الاجتماعي، فإنه ما زال يخضع للمعاقبة. وزيادة المعايير تعني زيادة الانحراف، وهي زيادة للطرق التي يمكن أن نسقط بها خارج المثال الخطابي. تخلق الهويات الجندرية اللانهائية مساحات لانهائية جديدة للانحراف والتي سيتم معاقبتها بعنف. إذا كان النوع الاجتماعي يعاقب الانحراف، فعلى النوع الاجتماعي أن ينتهي.

	وبناءً عليه نصل إلى الحاجة إلى إلغاء النوع الاجتماعي. إذا كانت كل محاولاتنا في مشروعات التوسع الإيجابية عاجزة وأوقعتنا في مجموعة جديدة من الشراك فحسب، فيجب أن يكون هناك طريق آخر، ولا يعني الفشل في التوسع في الأنواع الاجتماعية أن تقليصها يخدم أهدافنا. ذلك دافع رجعي تمامًا ويجب القضاء عليه. ترى النسوية الراديكالية الرجعية إلغاء النوع الاجتماعي بصفته تقلص. فبالنسبة لهم، يجب علينا أن نلغي النوع الاجتماعي لكي يمكن للجنس (الخصائص الفيزيائية للجسد) أن يصبح على قاعدة مادية ثابتة يمكن لنا نجتمع فيها. إننا نرفض ذلك مطلقًا. فليس الجنس نفسه إلا شيء متجذر في حشود خطابية، تمنح لها السلطة من خلال الطب، وتفرض بعنف على أجساد الأفراد ذات الجنسين. ونحن نشجب ذلك العنف.		وبناءً عليه نصل إلى الحاجة إلى إلغاء النوع الاجتماعي. إذا كانت كل محاولاتنا في مشروعات التوسع الإيجابية عاجزة وأوقعتنا في مجموعة جديدة من الشراك فحسب، فيجب أن يكون هناك طريق آخر، ولا يعني الفشل في التوسع في الأنواع الاجتماعية أن تقليصها يخدم أهدافنا. ذلك دافع رجعي تمامًا ويجب القضاء عليه. ترى النسوية الراديكالية الرجعية إلغاء النوع الاجتماعي بصفته تقلص. فبالنسبة لهم، يجب علينا أن نلغي النوع الاجتماعي لكي يمكن للجنس (الخصائص الفيزيائية للجسد) أن يصبح على قاعدة مادية ثابتة يمكن لنا نجتمع فيها. إننا نرفض ذلك مطلقًا. فليس الجنس نفسه إلا شيء متجذر في حشود خطابية، تمنح لها السلطة من خلال الطب، وتفرض بعنف على أجساد الأفراد ذات الجنسين. ونحن نشجب ذلك العنف.