شتائم جنسية - تاريخ المراجعة

FatimaWahaidy: حذف قالب مطلوب تحرير، راجعها أحمد السروجي في المعتكف

2018-05-13T23:22:53Z

حذف قالب مطلوب تحرير، راجعها أحمد السروجي في المعتكف

→ مراجعة أقدم		مراجعة 23:22، 13 مايو 2018
سطر 1:		سطر 1:
	~~{{مطلوب تحرير}}~~

	تنبع الشتائم الجنسية من تابو الجنس في المجتمعات العربية وتهدف إلى الإهانة والإساءة والنيل من الكرامة الشخصية والتقليل من المكانة الاجتماعية للشخص الذي توجه إليه الشتيمة.		تنبع الشتائم الجنسية من تابو الجنس في المجتمعات العربية وتهدف إلى الإهانة والإساءة والنيل من الكرامة الشخصية والتقليل من المكانة الاجتماعية للشخص الذي توجه إليه الشتيمة.

أحمد السروجي: تدقيق لغوي

2018-04-21T11:12:00Z

تدقيق لغوي

عرض التغييرات

أحمد: استبدال النص - 'مصدر:' إلى 'وثيقة:'

2018-04-18T13:23:22Z

استبدال النص - 'مصدر:' إلى 'وثيقة:'

→ مراجعة أقدم		مراجعة 13:23، 18 أبريل 2018
سطر 43:		سطر 43:

	== طالع[ي] كذلك ==		== طالع[ي] كذلك ==
	* [[~~مصدر~~:الشَتائم: لغَةُ الحميميَة (المغايِرة)- مجلة كحل- مجلد 1- عدد 2- شتاء 2015]]		* [[وثيقة:الشَتائم: لغَةُ الحميميَة (المغايِرة)- مجلة كحل- مجلد 1- عدد 2- شتاء 2015]]
	* [[:تصنيف:شتائم جنسية]]		* [[:تصنيف:شتائم جنسية]]

	== مصادر ==		== مصادر ==
	<references />		<references />

أحمد: تنقيحات تنسيقية لحين إعادة كتابة المقالة!

2018-04-17T22:26:45Z

تنقيحات تنسيقية لحين إعادة كتابة المقالة!

عرض التغييرات

FatimaWahaidy في 18:05، 14 أبريل 2018

2018-04-14T18:05:39Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة 18:05، 14 أبريل 2018
سطر 16:		سطر 16:

	ثم يقول: "فأما من انتهى في التشبه بالنساء من الرجال إلى أن يؤتى في دبره وبالرجال من النساء إلى أن تتعاطى السحق بغيرها من النساء فإن لهذين الصنفين من الذم والعقوبة أشد ممن لم يصل إلى ذلك."		ثم يقول: "فأما من انتهى في التشبه بالنساء من الرجال إلى أن يؤتى في دبره وبالرجال من النساء إلى أن تتعاطى السحق بغيرها من النساء فإن لهذين الصنفين من الذم والعقوبة أشد ممن لم يصل إلى ذلك."

	~~== الشتيمة الجنسية في الاسلام ==~~
	على موقع الاسلام سؤال وجواب للاستشارات الشرعية للشيخ محمد صالح المنجد، يجيب الشيخ عن سؤال<ref>https://islamqa.info/ar/121823</ref> حول استخدام الرسول لتعبير "أعضوه بهن أبيه" (البعض يفسرها بالمعنى الحرفي أي عض بأسنانك عضو أبيك والبعض يفسرها بمعنى التصق أو الزم عضو أبيك) وقول أبو بكر الصديق "امصص بظر اللات" فيجيب الشيخ اجابة تبين أن العرب في تلك المرحلة كانوا يستخدمون هذا النوع من الشتائم التي تمتد لذكر العضو التناسلي/الجنسي للرجل والمرأة خاصة عندما يتعلق الأمر بتهجم من الجاهليين على الاسلام والعصبية الجاهلية فتستخدم كعقوبة وشكل من أشكال الاهانة والاستخفاف.

	ونص الحديث: عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَجُلًا اعْتَزَى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعَضَّهُ وَلَمْ يُكَنِّهِ ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِلْقَوْمِ : إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ ؛ إِنِّي لَمْ أَسْتَطِعْ إِلَّا أَنْ أَقُولَ هَذَا ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا : ( إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ يَعْتَزِي بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا ) . رواه أحمد ( 35 / 157 ) وحسَّنه محققو المسند." وكذلك: عَنْ أُبَيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا اعْتَزَى ، فَأَعَضَّهُ أُبَيٌّ بِهَنِ أَبِيهِ ، فَقَالُوا : مَا كُنْتَ فَحَّاشًا ؟ قَالَ : إِنَّا أُمِرْنَا بِذَلِكَ. رواه أحمد ( 35 / 142 ) وحسَّنه محققو المسند ، وصححه الألباني في صحيح الجامع .

	ويقول ابن تيمية أن ذكر " هَنِ " الأب هو تذكير للمتكبر بدعوى الجاهلية بالعُضو الذى خَرَجَ منه، وهو " هَنُ " أبيه ، فلا يتمادى وذكر الأم هو تذكير له بأنه باق على أَميتُه. وقد عمل الصحابة بهذه الوصية فقال أبو بكر الصديق لعروة بن مسعود لما جاء مفاوضاً عن المشركين في صلح الحديبية: "فَإِنِّى وَاللَّهِ لأَرَى وُجُوهًا ، وَإِنِّى لأَرَى أَوْشَابًا مِنَ النَّاسِ خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ " ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : " امْصُصْ بَظْرَ اللاَّتِ ، أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ" ، فَقَالَ : مَنْ ذَا ؟ قَالُوا : أَبُو بَكْرٍ . ويفسر الشيخ قائلًا: "كانت عادة العرب الشتم بذلك ، لكن بلفظ الأم ، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه ، وحمَله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار ."

	== تطور استخدام الشتائم الجنسية ==		== تطور استخدام الشتائم الجنسية ==
سطر 38:		سطر 31:

	ونرى ذلك في المعاملات اليومية بين الأصدقاء فهناك الكثير من التعبيرات اللفظية التي تحمل دلالة جنسية مباشرة أو غير مباشرة ولا تصنف كشتيمة فمثلا يمكن أن يقول الصديق لصديقه المقربة "واحشني يا كس أمك" أو "يا ابن المتناكة فينك؟" وذلك من باب الود وليس الاهانة.		ونرى ذلك في المعاملات اليومية بين الأصدقاء فهناك الكثير من التعبيرات اللفظية التي تحمل دلالة جنسية مباشرة أو غير مباشرة ولا تصنف كشتيمة فمثلا يمكن أن يقول الصديق لصديقه المقربة "واحشني يا كس أمك" أو "يا ابن المتناكة فينك؟" وذلك من باب الود وليس الاهانة.

			== الشتيمة الجنسية والاسلام ==
			على موقع الاسلام سؤال وجواب للاستشارات الشرعية للشيخ محمد صالح المنجد، يجيب الشيخ عن سؤال<ref>https://islamqa.info/ar/121823</ref> حول استخدام الرسول لتعبير "أعضوه بهن أبيه" (البعض يفسرها بالمعنى الحرفي أي عض بأسنانك عضو أبيك والبعض يفسرها بمعنى التصق أو الزم عضو أبيك) وقول أبو بكر الصديق "امصص بظر اللات" فيجيب الشيخ اجابة تبين أن العرب في تلك المرحلة كانوا يستخدمون هذا النوع من الشتائم التي تمتد لذكر العضو التناسلي/الجنسي للرجل والمرأة خاصة عندما يتعلق الأمر بتهجم من الجاهليين على الاسلام والعصبية الجاهلية فتستخدم كعقوبة وشكل من أشكال الاهانة والاستخفاف.

			ونص الحديث: عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَجُلًا اعْتَزَى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعَضَّهُ وَلَمْ يُكَنِّهِ ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِلْقَوْمِ : إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ ؛ إِنِّي لَمْ أَسْتَطِعْ إِلَّا أَنْ أَقُولَ هَذَا ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا : ( إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ يَعْتَزِي بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا ) . رواه أحمد ( 35 / 157 ) وحسَّنه محققو المسند." وكذلك: عَنْ أُبَيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا اعْتَزَى ، فَأَعَضَّهُ أُبَيٌّ بِهَنِ أَبِيهِ ، فَقَالُوا : مَا كُنْتَ فَحَّاشًا ؟ قَالَ : إِنَّا أُمِرْنَا بِذَلِكَ. رواه أحمد ( 35 / 142 ) وحسَّنه محققو المسند ، وصححه الألباني في صحيح الجامع .

			ويقول ابن تيمية أن ذكر " هَنِ " الأب هو تذكير للمتكبر بدعوى الجاهلية بالعُضو الذى خَرَجَ منه، وهو " هَنُ " أبيه ، فلا يتمادى وذكر الأم هو تذكير له بأنه باق على أَميتُه. وقد عمل الصحابة بهذه الوصية فقال أبو بكر الصديق لعروة بن مسعود لما جاء مفاوضاً عن المشركين في صلح الحديبية: "فَإِنِّى وَاللَّهِ لأَرَى وُجُوهًا ، وَإِنِّى لأَرَى أَوْشَابًا مِنَ النَّاسِ خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ " ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : " امْصُصْ بَظْرَ اللاَّتِ ، أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ" ، فَقَالَ : مَنْ ذَا ؟ قَالُوا : أَبُو بَكْرٍ . ويفسر الشيخ قائلًا: "كانت عادة العرب الشتم بذلك ، لكن بلفظ الأم ، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه ، وحمَله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار ."

	{{:شتائم جنسية/روابط ذات صلة}}		{{:شتائم جنسية/روابط ذات صلة}}
	<references />		<references />

FatimaWahaidy في 18:04، 14 أبريل 2018

2018-04-14T18:04:55Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة 18:04، 14 أبريل 2018
سطر 3:		سطر 3:
	تنبع الشتائم الجنسية من تابو الجنس في المجتمعات العربية وتهدف الى الاهانة والاساءة والنيل من الكرامة الشخصية والتقليل من المكانة الاجتماعية للشخص الذي توجه اليه الشتيمة.		تنبع الشتائم الجنسية من تابو الجنس في المجتمعات العربية وتهدف الى الاهانة والاساءة والنيل من الكرامة الشخصية والتقليل من المكانة الاجتماعية للشخص الذي توجه اليه الشتيمة.

	وتنقسم هذه الشتائم الى شتائم تتعلق بالمرأة مباشرة بهدف كسر هالة "المقدس والمصون" سواء من خلال شتيمة الأم كما في مصر لاهانة الأم المقدسة، أو اهانة الأخت في بعض الثقافات العربية التي تتجذر فيها ثقافة العار والشرف والتي تحملها "عذارى" العائلة بشكل خاص، فتوجه الاهانة بالأخت مثل شتائم "كس أختك" و"أخو [[شرموطة\|الشرموطة]]" و"أخو العايبة".		وتنقسم هذه الشتائم الى شتائم تتعلق بالمرأة مباشرة بهدف كسر هالة "المقدس والمصون" سواء من خلال شتيمة الأم كما في مصر لاهانة الأم المقدسة، أو اهانة الأخت في بعض الثقافات العربية التي تتجذر فيها ثقافة العار والشرف والتي تحملها "عذارى" العائلة بشكل خاص، فتوجه الاهانة بالأخت مثل شتائم "كس أختك" و"أخو [[شرموطة\|الشرموطة]]" و"أخو العايبة". وشتائم مثل [[لبوة\|لبوة و]][[مَرَة]].

	وهناك شتائم بذكر العضو التناسلي/الجنسي للمرأة مثل "[[كس أمك]]" والتي تغيب في مقابلها الشتائم بالعضو التناسلي/الجنسي الذكري أو التي تحتوي على ذكر العضو التناسلي/الجنسي الذكري على اعتبار أن الرجل لا يعيبه جهازه التناسلي/الجنسي على الرغم من أنه كان دارجًا وتلاشى مع مرور الوقت لتصبح الشتيمة الجنسية مقتصرة على النساء.		وهناك شتائم بذكر العضو التناسلي/الجنسي للمرأة مثل "[[كس أمك]]" والتي تغيب في مقابلها الشتائم بالعضو التناسلي/الجنسي الذكري أو التي تحتوي على ذكر العضو التناسلي/الجنسي الذكري على اعتبار أن الرجل لا يعيبه جهازه التناسلي/الجنسي على الرغم من أنه كان دارجًا وتلاشى مع مرور الوقت لتصبح الشتيمة الجنسية مقتصرة على النساء. اصافة الى الشتائم التي تتناول النساء بشكل خاص مثل [[لبوة]]، و<nowiki/>[[مَرَة]]، و<nowiki/>[[قحبة]]، و<nowiki/>[[عاهرة]].

	وهناك الشتائم التي تحمل تلميحات واتهامات للرجال بتشبههم بالنساء (وهي عادة شتائم تتعلق [[ميل جنسي\|بالميول]] أو [[توجه جنسي\|التوجهات الجنسية]]) وتحمل اشارة الى أن مكانة المرأة الاجتماعية بشكل عام هي أقل بكثير من مكانة الرجل في هذه المجتمعات، حتى أن التشبه بها أو بصفاتها يعد سُبة وضربًا من ضروب الاهانة. كما تلعب الشتائم الجنسية المتعلقة بالميول أو التوجهات الجنسية دورًا كبيرًا في الإساءة إلى [[مثلية جنسية\|المثليين]] والحط من شأنهم في [[مجتمعات ذكورية\|المجتمعات الذكورية]] [[مثلوفوبيا\|والمثلوفوبيا]] (رهاب المثلية الجنسية)، وتعبر عن الرفض المجتمعي لأي شكل مختلف عن النطق التي حددها [[نظام أبوي\|النظام الأبوي]] لطبيعة العلاقات الجنسية. وتوجه هذه الشتائم للرجال [[مغايرة جنسية\|الغيريين]] كطريقة لإذلالهم والحط من مكانتهم بانهم ليسوا رجالًا "كاملين" وتضعهم في مرتبة النساء. ومن هذه الشتائم مثلًا [[خول\|الخول]] وهو وصف يعطى عادة للرجل الذي يعتبر متلقيا في العلاقة الجنسية المثلية، وحين يشتم رجل أخرا بأنه سيمارس معه الجنس في مؤخرته فهو يقصد الحط من شأنه لأنه سيمارس معه الجنس كما يمارس مع النساء، أي أنه المتلقي، وعادة ما يوصف الرجل المتلقي في المجتمعات بأنه الأقل شأنا لأنه يفقد ويفشل في إثبات رجوليته.		وهناك الشتائم التي تحمل تلميحات واتهامات للرجال بتشبههم بالنساء (وهي عادة شتائم تتعلق [[ميل جنسي\|بالميول]] أو [[توجه جنسي\|التوجهات الجنسية]]) وتحمل اشارة الى أن مكانة المرأة الاجتماعية بشكل عام هي أقل بكثير من مكانة الرجل في هذه المجتمعات، حتى أن التشبه بها أو بصفاتها يعد سُبة وضربًا من ضروب الاهانة. كما تلعب الشتائم الجنسية المتعلقة بالميول أو التوجهات الجنسية دورًا كبيرًا في الإساءة إلى [[مثلية جنسية\|المثليين]] والحط من شأنهم في [[مجتمعات ذكورية\|المجتمعات الذكورية]] [[مثلوفوبيا\|والمثلوفوبيا]] (رهاب المثلية الجنسية)، وتعبر عن الرفض المجتمعي لأي شكل مختلف عن النطق التي حددها [[نظام أبوي\|النظام الأبوي]] لطبيعة العلاقات الجنسية. وتوجه هذه الشتائم للرجال [[مغايرة جنسية\|الغيريين]] كطريقة لإذلالهم والحط من مكانتهم بانهم ليسوا رجالًا "كاملين" وتضعهم في مرتبة النساء. ومن هذه الشتائم مثلًا [[خول\|الخول]] وهو وصف يعطى عادة للرجل الذي يعتبر متلقيا في العلاقة الجنسية المثلية، وحين يشتم رجل أخرا بأنه سيمارس معه الجنس في مؤخرته فهو يقصد الحط من شأنه لأنه سيمارس معه الجنس كما يمارس مع النساء، أي أنه المتلقي، وعادة ما يوصف الرجل المتلقي في المجتمعات بأنه الأقل شأنا لأنه يفقد ويفشل في إثبات رجوليته.

	ومن أمثلة الشتائم التي تحمل تلميحات بتشبه الرجال بالنساء والتي تتعلق بالميول والتوجهات الجنسية: صبي ~~العالمة، وبسكلتة، وخنيث، وشاذ، ومتناك، ومنيوك، ومنَسوِن، وواد~~ يا بتّ.		ومن أمثلة الشتائم التي تحمل تلميحات بتشبه الرجال بالنساء والتي تتعلق بالميول والتوجهات الجنسية: [[صبي العالمة]]، و<nowiki/>[[بسكلتة]]، و<nowiki/>[[خنيث]]، و<nowiki/>[[شاذ]]، و<nowiki/>[[متناك]]، و<nowiki/>[[منيوك]]، و<nowiki/>[[منَسوِن]]، و<nowiki/>[[واد يا بتّ]]، و<nowiki/>[[متني]]، و<nowiki/>[[بترونة]]، و<nowiki/>[[طحّان]]، و<nowiki/>[[فرخ]]

	وينبع الكثير من الرفض لأي توجهات جنسية تتعدى الغيرية الجنسية لأسباب دينية، فمثلًا نرى أن الدين الاسلامي يرفض أن يكون هناك تشبه للرجال بالنساء أو النساء بالرجال حتى على صعيد الشكل الخارجي، فيقال أن رسول الاسلام ذكر أن الله لعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء وفي رواية لعن الله الرجلة من النساء وفي رواية قال لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء يعني اللاتي يتشبهن بالرجال في لبسهن وحديثهن. وهناك حديث عن أبي هريرة يقول فيه أن الرسول قال لعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل والرجل يلبس لبسة المرأة فإذا لبست المرأة زي الرجال من المقالب والفرج والأكمام الضيقة فقد شابهت الرجال في لبسهم فتلحقها لعنة الله ورسوله ولزوجها إذا أمكنها من ذلك أي رضي به ولم ينهها لأنه مأمور بتقويمها على طاعة الله ونهيها عن المعصية لقول الله تعالى قوا أنفسك وأهليكم نارًا وقودها الناس والحجارة أي أدبوهم وعلموهم ومروهم بطاعة الله وانهوهم عن معصية الله كما يجب ذلك عليكم في حق أنفسكم. ولم بقتصر الأمر على الهيئة الخارجية للرجل أو المرأة، فقد وصل الأمر في بعض ما يتم تداوله على الانترنت بتحريم استخدام المرأة أو الرجال لوسائل التواصل الاجتماعي باسم يدل على جنس غير جنسه<ref>مقال تشبــه النسـاء بالرجال الرجال بالنساء على موقع دنيا الوطن بتاريخ 2013-05-31<nowiki/>https://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2013/05/31/399775.html</ref>.		وينبع الكثير من الرفض لأي توجهات جنسية تتعدى الغيرية الجنسية لأسباب دينية، فمثلًا نرى أن الدين الاسلامي يرفض أن يكون هناك تشبه للرجال بالنساء أو النساء بالرجال حتى على صعيد الشكل الخارجي، فيقال أن رسول الاسلام ذكر أن الله لعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء وفي رواية لعن الله الرجلة من النساء وفي رواية قال لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء يعني اللاتي يتشبهن بالرجال في لبسهن وحديثهن. وهناك حديث عن أبي هريرة يقول فيه أن الرسول قال لعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل والرجل يلبس لبسة المرأة فإذا لبست المرأة زي الرجال من المقالب والفرج والأكمام الضيقة فقد شابهت الرجال في لبسهم فتلحقها لعنة الله ورسوله ولزوجها إذا أمكنها من ذلك أي رضي به ولم ينهها لأنه مأمور بتقويمها على طاعة الله ونهيها عن المعصية لقول الله تعالى قوا أنفسك وأهليكم نارًا وقودها الناس والحجارة أي أدبوهم وعلموهم ومروهم بطاعة الله وانهوهم عن معصية الله كما يجب ذلك عليكم في حق أنفسكم. ولم بقتصر الأمر على الهيئة الخارجية للرجل أو المرأة، فقد وصل الأمر في بعض ما يتم تداوله على الانترنت بتحريم استخدام المرأة أو الرجال لوسائل التواصل الاجتماعي باسم يدل على جنس غير جنسه<ref>مقال تشبــه النسـاء بالرجال الرجال بالنساء على موقع دنيا الوطن بتاريخ 2013-05-31<nowiki/>https://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2013/05/31/399775.html</ref>.

FatimaWahaidy: تعديل املائي واضافة نص

2018-04-14T17:13:05Z

تعديل املائي واضافة نص

→ مراجعة أقدم		مراجعة 17:13، 14 أبريل 2018
سطر 1:		سطر 1:
	{{مطلوب تدقيق لغوي}}		{{مطلوب تدقيق لغوي}}

	تنبع الشتائم الجنسية من تابو الجنس في المجتمعات العربية وتهدف الى الاهانة والاساءة والنيل من الكرامة الشخصية والتقليل من المكانة الاجتماعية للشخص ~~المشتوم~~.		تنبع الشتائم الجنسية من تابو الجنس في المجتمعات العربية وتهدف الى الاهانة والاساءة والنيل من الكرامة الشخصية والتقليل من المكانة الاجتماعية للشخص الذي توجه اليه الشتيمة.

	وتنقسم هذه الشتائم الى شتائم تتعلق بالمرأة مباشرة بهدف كسر ~~هالى~~ "المقدس والمصون" سواء ~~أكانت~~ الأم كما في مصر لاهانة الأم المقدسة، أو الأخت في بعض الثقافات العربية ~~بسبب تجذر~~ ثقافة العار والشرف والتي تحملها "عذارى" العائلة بشكل ~~خاص~~ فتوجه الاهانة بالأخت~~. كما نجد أن هناك~~ شتائم ~~بذكر العضو التناسلي/الجنسي للمرأة~~ "[[كس ~~أمك]]~~" في حين تغيب الشتائم بالعضو التناسلي/الجنسي الذكري أو للعضو الذكري على اعتبار أن الرجل لا يعيبه جهازه التناسلي/الجنسي على الرغم من أنه كان دارجًا وتلاشى مع مرور الوقت لتصبح الشتيمة الجنسية مقتصرة على النساء. وهناك الشتائم التي تحمل تلميحات وتهم للرجال بتشبههم بالنساء (وهي عادة شتائم تتعلق [[~~ميل جنسي~~\|~~بالميول~~]] أو [[توجه جنسي\|التوجهات الجنسية]]) مما يشير الى أن مكانة المرأة الاجتماعية بشكل عام هي أقل بكثير من مكانة الرجل، حتى أن التشبه بها أو بصفاتها يعد سُبة وضربًا من ضروب الاهانة.		وتنقسم هذه الشتائم الى شتائم تتعلق بالمرأة مباشرة بهدف كسر هالة "المقدس والمصون" سواء من خلال شتيمة الأم كما في مصر لاهانة الأم المقدسة، أو اهانة الأخت في بعض الثقافات العربية التي تتجذر فيها ثقافة العار والشرف والتي تحملها "عذارى" العائلة بشكل خاص، فتوجه الاهانة بالأخت مثل شتائم "كس أختك" و"أخو [[شرموطة\|الشرموطة]]" و"أخو العايبة".

	~~كما أن الشتائم الجنسية المتعلقة بالميول أو التوجهات الجنسية تلعب دورًا كبيرًا في الإساءة إلى~~ [[~~مثلية جنسية\|المثليين~~]] ~~والحط من شأنهم~~ في [[مجتمعات ذكورية\|المجتمعات الذكورية]] [[مثلوفوبيا\|والمثلوفوبيا]] (رهاب المثلية الجنسية)، وتعبر عن الرفض المجتمعي لأي شكل مختلف عن النطق الذي حدده [[نظام أبوي\|النظام الأبوي]] لطبيعة العلاقات بين الجنسين. كما توجه هذه الشتائم ~~للرجال [[مغايرة جنسية\|الغيريين]] كطريقة لإذلالهم والحط~~ من ~~مكانتهم كونهم ليسوا رجالًا كاملين ووضعهم في مرتبة~~ النساء. فمثلًا يعطى وصف [[خول\|الخول]] عادة للرجل الذي يعتبر متلقيا في العلاقة الجنسية المثلية وحين يشتم رجل أخرا بأنه سيمارس معه الجنس في مؤخرته يدل بذلك بأنه يحط من شأنه لأنه يمارس معه الجنس كما يمارسه مع النساء، أي أنه المتلقي، وعادة ما يوصف الرجل المتلقي في المجتمعات بأنه الأقل شأنا لأنه يفقد ويفشل في إثبات رجوليته.		وهناك شتائم بذكر العضو التناسلي/الجنسي للمرأة مثل "[[كس أمك]]" والتي تغيب في مقابلها الشتائم بالعضو التناسلي/الجنسي الذكري أو التي تحتوي على ذكر العضو التناسلي/الجنسي الذكري على اعتبار أن الرجل لا يعيبه جهازه التناسلي/الجنسي على الرغم من أنه كان دارجًا وتلاشى مع مرور الوقت لتصبح الشتيمة الجنسية مقتصرة على النساء.

	~~ونرى~~ أن الدين الاسلامي يرفض أن يكون هناك تشبه للرجال بالنساء أو النساء بالرجال حتى على صعيد الشكل الخارجي، فيقال أن رسول الاسلام ذكر أن الله لعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء وفي رواية لعن الله الرجلة من النساء وفي رواية قال لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء يعني اللاتي يتشبهن بالرجال في لبسهن وحديثهن. وهناك حديث عن أبي هريرة يقول فيه أن الرسول قال لعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل والرجل يلبس لبسة المرأة فإذا لبست المرأة زي الرجال من المقالب والفرج والأكمام الضيقة فقد شابهت الرجال في لبسهم فتلحقها لعنة الله ورسوله ولزوجها إذا أمكنها من ذلك أي رضي به ولم ينهها لأنه مأمور بتقويمها على طاعة الله ونهيها عن المعصية لقول الله تعالى قوا أنفسك وأهليكم نارًا وقودها الناس والحجارة أي أدبوهم وعلموهم ومروهم بطاعة الله وانهوهم عن معصية الله كما يجب ذلك عليكم في حق أنفسكم. ولم بقتصر الأمر على الهيئة الخارجية للرجل أو المرأة، فقد وصل الأمر في بعض ما يتم تداوله على الانترنت بتحريم استخدام المرأة أو الرجال لوسائل التواصل الاجتماعي باسم يدل على جنس غير جنسه<ref>مقال تشبــه النسـاء بالرجال الرجال بالنساء على موقع دنيا الوطن بتاريخ 2013-05-31<nowiki/>https://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2013/05/31/399775.html</ref>.		وهناك الشتائم التي تحمل تلميحات واتهامات للرجال بتشبههم بالنساء (وهي عادة شتائم تتعلق [[ميل جنسي\|بالميول]] أو [[توجه جنسي\|التوجهات الجنسية]]) وتحمل اشارة الى أن مكانة المرأة الاجتماعية بشكل عام هي أقل بكثير من مكانة الرجل في هذه المجتمعات، حتى أن التشبه بها أو بصفاتها يعد سُبة وضربًا من ضروب الاهانة. كما تلعب الشتائم الجنسية المتعلقة بالميول أو التوجهات الجنسية دورًا كبيرًا في الإساءة إلى [[مثلية جنسية\|المثليين]] والحط من شأنهم في [[مجتمعات ذكورية\|المجتمعات الذكورية]] [[مثلوفوبيا\|والمثلوفوبيا]] (رهاب المثلية الجنسية)، وتعبر عن الرفض المجتمعي لأي شكل مختلف عن النطق التي حددها [[نظام أبوي\|النظام الأبوي]] لطبيعة العلاقات الجنسية. وتوجه هذه الشتائم للرجال [[مغايرة جنسية\|الغيريين]] كطريقة لإذلالهم والحط من مكانتهم بانهم ليسوا رجالًا "كاملين" وتضعهم في مرتبة النساء. ومن هذه الشتائم مثلًا [[خول\|الخول]] وهو وصف يعطى عادة للرجل الذي يعتبر متلقيا في العلاقة الجنسية المثلية، وحين يشتم رجل أخرا بأنه سيمارس معه الجنس في مؤخرته فهو يقصد الحط من شأنه لأنه سيمارس معه الجنس كما يمارس مع النساء، أي أنه المتلقي، وعادة ما يوصف الرجل المتلقي في المجتمعات بأنه الأقل شأنا لأنه يفقد ويفشل في إثبات رجوليته.

			ومن أمثلة الشتائم التي تحمل تلميحات بتشبه الرجال بالنساء والتي تتعلق بالميول والتوجهات الجنسية: صبي العالمة، وبسكلتة، وخنيث، وشاذ، ومتناك، ومنيوك، ومنَسوِن، وواد يا بتّ.

			وينبع الكثير من الرفض لأي توجهات جنسية تتعدى الغيرية الجنسية لأسباب دينية، فمثلًا نرى أن الدين الاسلامي يرفض أن يكون هناك تشبه للرجال بالنساء أو النساء بالرجال حتى على صعيد الشكل الخارجي، فيقال أن رسول الاسلام ذكر أن الله لعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء وفي رواية لعن الله الرجلة من النساء وفي رواية قال لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء يعني اللاتي يتشبهن بالرجال في لبسهن وحديثهن. وهناك حديث عن أبي هريرة يقول فيه أن الرسول قال لعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل والرجل يلبس لبسة المرأة فإذا لبست المرأة زي الرجال من المقالب والفرج والأكمام الضيقة فقد شابهت الرجال في لبسهم فتلحقها لعنة الله ورسوله ولزوجها إذا أمكنها من ذلك أي رضي به ولم ينهها لأنه مأمور بتقويمها على طاعة الله ونهيها عن المعصية لقول الله تعالى قوا أنفسك وأهليكم نارًا وقودها الناس والحجارة أي أدبوهم وعلموهم ومروهم بطاعة الله وانهوهم عن معصية الله كما يجب ذلك عليكم في حق أنفسكم. ولم بقتصر الأمر على الهيئة الخارجية للرجل أو المرأة، فقد وصل الأمر في بعض ما يتم تداوله على الانترنت بتحريم استخدام المرأة أو الرجال لوسائل التواصل الاجتماعي باسم يدل على جنس غير جنسه<ref>مقال تشبــه النسـاء بالرجال الرجال بالنساء على موقع دنيا الوطن بتاريخ 2013-05-31<nowiki/>https://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2013/05/31/399775.html</ref>.

	وفي "باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال" في كتاب<ref>[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=10753&idto=10754&bk_no=52&ID=3295 كتاب شروح الحديث فتح الباري شرح صحيح البخاري على موقع اسلام ويب البخارhttp://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=10753&idto=10754&bk_no=52&ID=3295] </ref> "شرح الحديث، فتح الباري شرح صحيح البخاري" لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني والمنشور سنة 1986 يذكر: "فأما هيئة اللباس فتختلف باختلاف عادة كل بلد ، فرب قوم لا يفترق زي نسائهم من رجالهم في اللبس ، لكن يمتاز النساء بالاحتجاب والاستتار ، وأما ذم التشبه بالكلام والمشي فمختص بمن تعمد ذلك ، وأما من كان ذلك من أصل خلقته فإنما يؤمر بتكلف تركه والإدمان على ذلك بالتدريج ، فإن لم يفعل وتمادى دخله الذم ، ولا سيما إن بدا منه ما يدل على الرضا به ، وأخذ هذا واضح من لفظ المتشبهين . وأما إطلاق من أطلق كالنووي وأن المخنث الخلقي لا يتجه عليه اللوم فمحمول على ما إذا لم يقدر على ترك التثني والتكسر في المشي والكلام بعد تعاطيه المعالجة لترك ذلك ، وإلا متى كان ترك ذلك ممكنا ولو بالتدريج فتركه بغير عذر لحقه اللوم."		وفي "باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال" في كتاب<ref>[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=10753&idto=10754&bk_no=52&ID=3295 كتاب شروح الحديث فتح الباري شرح صحيح البخاري على موقع اسلام ويب البخارhttp://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=10753&idto=10754&bk_no=52&ID=3295] </ref> "شرح الحديث، فتح الباري شرح صحيح البخاري" لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني والمنشور سنة 1986 يذكر: "فأما هيئة اللباس فتختلف باختلاف عادة كل بلد ، فرب قوم لا يفترق زي نسائهم من رجالهم في اللبس ، لكن يمتاز النساء بالاحتجاب والاستتار ، وأما ذم التشبه بالكلام والمشي فمختص بمن تعمد ذلك ، وأما من كان ذلك من أصل خلقته فإنما يؤمر بتكلف تركه والإدمان على ذلك بالتدريج ، فإن لم يفعل وتمادى دخله الذم ، ولا سيما إن بدا منه ما يدل على الرضا به ، وأخذ هذا واضح من لفظ المتشبهين . وأما إطلاق من أطلق كالنووي وأن المخنث الخلقي لا يتجه عليه اللوم فمحمول على ما إذا لم يقدر على ترك التثني والتكسر في المشي والكلام بعد تعاطيه المعالجة لترك ذلك ، وإلا متى كان ترك ذلك ممكنا ولو بالتدريج فتركه بغير عذر لحقه اللوم."
سطر 33:		سطر 37:
	في الوقت الحالي تحولت الكثير من الشتائم الجنسية أو الكلمات التي تحمل دلالات جنسية الى مفردات طبيعية في لغة الشباب اليومية دون أن تحمل هدف الشتيمة أو الدلالة الجنسية المقصودة بها كما في السابق، ولم تعد مقصورة على طبقات اجتماعية معينة مثل [[أحّة\|أحا]] التي تعني الاعتراض أو الاندهاش ونيك التي أصبحت مرادفًا ل"كثيرًا" مثل زهقان نيك أي زهقان جدًا أي أنها أصبحت تستخدم في وصف القوة أو الشدة أو التأثر أو السخرية الشديدة أو المدح أي يختلف معنى الشتيمة حسب السياق والموقف وطريقة الأداء. ويقول مسعود شومان أنه من خلال ملاحظاته أن "بعض الأصحاب والمقربين، يتبادلون مفردات الشتائم الجنسية في جلسات وحوارات ودية، وكأنهم يمارسون نوعا من التعري والانكشاف وإسقاط الحواجز والكلفة، وفي هذه الحالة يفارق لفظ الشتيمة جانب الإهانة".		في الوقت الحالي تحولت الكثير من الشتائم الجنسية أو الكلمات التي تحمل دلالات جنسية الى مفردات طبيعية في لغة الشباب اليومية دون أن تحمل هدف الشتيمة أو الدلالة الجنسية المقصودة بها كما في السابق، ولم تعد مقصورة على طبقات اجتماعية معينة مثل [[أحّة\|أحا]] التي تعني الاعتراض أو الاندهاش ونيك التي أصبحت مرادفًا ل"كثيرًا" مثل زهقان نيك أي زهقان جدًا أي أنها أصبحت تستخدم في وصف القوة أو الشدة أو التأثر أو السخرية الشديدة أو المدح أي يختلف معنى الشتيمة حسب السياق والموقف وطريقة الأداء. ويقول مسعود شومان أنه من خلال ملاحظاته أن "بعض الأصحاب والمقربين، يتبادلون مفردات الشتائم الجنسية في جلسات وحوارات ودية، وكأنهم يمارسون نوعا من التعري والانكشاف وإسقاط الحواجز والكلفة، وفي هذه الحالة يفارق لفظ الشتيمة جانب الإهانة".

	ونرى ذلك في المعاملات اليومية بين الأصدقاء فهناك الكثير من التعبيرات اللفظية التي تحمل دلالة جنسية مباشرة أو غير مباشرة ولا تصنف كشتيمة فمثلا يمكن أن يقول الصديق لصديقه المقربة "واحشني يا كس أمك" أو "يا ابن المتناكة فينك؟" وذلك من باب الود وليس الاهانة.		ونرى ذلك في المعاملات اليومية بين الأصدقاء فهناك الكثير من التعبيرات اللفظية التي تحمل دلالة جنسية مباشرة أو غير مباشرة ولا تصنف كشتيمة فمثلا يمكن أن يقول الصديق لصديقه المقربة "واحشني يا كس أمك" أو "يا ابن المتناكة فينك؟" وذلك من باب الود وليس الاهانة.


	{{:شتائم جنسية/روابط ذات صلة}}		{{:شتائم جنسية/روابط ذات صلة}}
			<references />

آية: قالب مطلوب تدقيق لغوي

2018-03-30T09:39:02Z

قالب مطلوب تدقيق لغوي

→ مراجعة أقدم		مراجعة 09:39، 30 مارس 2018
سطر 1:		سطر 1:
			{{مطلوب تدقيق لغوي}}

	تنبع الشتائم الجنسية من تابو الجنس في المجتمعات العربية وتهدف الى الاهانة والاساءة والنيل من الكرامة الشخصية والتقليل من المكانة الاجتماعية للشخص المشتوم.		تنبع الشتائم الجنسية من تابو الجنس في المجتمعات العربية وتهدف الى الاهانة والاساءة والنيل من الكرامة الشخصية والتقليل من المكانة الاجتماعية للشخص المشتوم.

FatimaWahaidy: تعديل الصفحة واضافة نص ومراجع ووصلات

2018-03-23T10:23:39Z

تعديل الصفحة واضافة نص ومراجع ووصلات

عرض التغييرات

FatimaWahaidy: تعديل النص

2018-03-23T00:53:01Z

تعديل النص

→ مراجعة أقدم		مراجعة 00:53، 23 مارس 2018
سطر 1:		سطر 1:
	~~كثير~~ من ~~الشتائم~~ في ~~الدول~~ العربية ~~ذو محتوى جنسي مرتبطة بالإهانة والإساءة~~ والنيل من الكرامة الشخصية والتقليل من المكانة الاجتماعية ~~خاصة فيما يتعلق بالأعضاء الجنسية~~ أو [[ميل جنسي\|~~الميول~~]] أو [[توجه جنسي\|التوجهات الجنسية]] ~~أو بجنس الشخص.~~		تنبع الشتائم الجنسية من تابو الجنس في المجتمعات العربية وتهدف الى الاهانة والاساءة والنيل من الكرامة الشخصية والتقليل من المكانة الاجتماعية للشخص المشتوم. كما أن معظم هذه الشتائم متعلقة بالمرأة مباشرة أو باطلاق تلميحات وتهم بتشبه الرجال بالنساء أي شتائم تتعلق [[ميل جنسي\|بالميول]] أو [[توجه جنسي\|التوجهات الجنسية]] مما يشير الى أن مكانة المرأة الاجتماعية بشكل عام هي أقل بكثير من مكانة الرجل، حتى أن التشبه بها أو بصفاتها يعد ضربًا من ضروب الاهانة. فنجد أن هناك شتائم بذكر العضو التناسلي/الجنسي للمرأة "[[كس أمك]]" في حين تغيب الشتائم بالعضو التناسلي/الجنسي الذكري أو للعضو الذكري على اعتبار أن الرجل لا يعيبه جهازه التناسلي/الجنسي على الرغم من أنه كان دارجًا وتلاشى مع مرور الوقت لتصبح الشتيمة الجنسية مقتصرة على النساء.

	توجيه الشتيمة للرجل [[مثلية جنسية\|المثلي]] باستخدام كلمات مثل [[خول]] أو [[شاذ]] التي توجه [[عنف لفظي \| العنف اللفظي]] (لميوله الجنسية) التي تعتبر خروجا عن أسس مجتمعية غير متقبلة لفكرة المختلف عن النطق الذي حدده نظام [[النظام الأبوي \| أبوي]] [[ذكوري ]] وأن هذا النوع من الشتائم يقلل من رجولة الرجل المربوطة بممارساته الجنسية ووصفه بالامرأة التي هي ~~تعتبر أنها ثانوية وبالتالي يصبح في مرتبة~~ أقل من ~~الرجل الحقيقي في نظر المجتمع.~~
	~~إلا~~ أن هذا النوع من الشتائم يوجه للرجل [[مغايرة جنسية\|الغيري]] أيضا كطريقة للإذلال به والحط من مكانته كونه ليس رجلا كاملا أو في مرتبة النساء. ويعطى وصف [[خول\|الخول]] عادة للرجل الذي يعتبر متلقيا في العلاقة الجنسية المثلية وحين يشتم رجل أخرا بأنه سيمارس معه الجنس في مؤخرته يدل بذلك بأنه يحط من شأنه لأنه يمارس معه الجنس كما يمارسه مع النساء، أي أنه المتلقي، وعادة ما يوصف الرجل المتلقي في المجتمعات بأنه الأقل شأنا لأنه يفقد ذكوريته لأنه فشل في إثبات رجوليته. وعليه تلعب الشتائم دورا كبيرا في الإساءة إلى المثليين والحط من شأنهم في [[مجتمعات ذكورية\|المجتمعات الذكورية]] و[[مثلوفوبيا\|المثلوفوبيا]] (رهاب المثلية الجنسية).

	~~يربط~~ العضو التناسلي/الجنسي للمرأة [[~~جريمة الشرف\|بقضايا الشرف~~]] ~~ويربط شرف العائلة به أيضا وعادة ما تستخدم الشتائم الجنسية الموجه للنساء~~ في ~~المجتمعات التي تحكمها [[ذكورية\|الذكورية]]. وعادة ما تصف~~ الشتائم التي توجه للنساء بالمرأة متعددة العلاقات الجنسية سواء برغبتها أو مقابل المال، الكلمة الأكثر استخداما هي [[شرموطة]] [[https://ar.m.wiktionary.org/wiki/شَرْمُوْطَة]]، وتقوم هذه الشتيمة بإقصاء المرأة التي لا ترضخ وتتبع الأسس المجتمعية التي تحيطها (إما من خلال ملابسها، علاقاتها مع الرجال، أو ~~طريقة حياتها). لتطور الكلمة عدة نظريات مختلفة، منها ما قال~~ أن ~~أصلها~~ من ~~المصريين القدامى وغيرهم قال أن أصلها فرنسي.~~

	الشتائم الجنسية تختلف في حال كانت موجهة للرجل أو الامرأة وكثير منها توجه للرجال بالإهانة لأخواتهم أو أمهاتهم. يفترض أن استخدام الأعضاء الجنسية كشتيمة كان ~~دارجا أيضا للرجال وليس للنساء فقط إلا أن الأمر تغير~~ وتلاشى ~~استعمال الكلمات التي تقصد الإهانة بالرجل من خلال شتيمة أعضاء والدته مثلا وأصبحت تقتصر~~ على النساء.

			إن المبتغى الحقيقي من وراء هذه الشتيمة هو كسر الهالة المصنوعة للمرأة ومكانتها في المجتمع عبر تحقيرها. ويرى بعض الباحثون أن الشتائم تمثل في بعض الأحيان شكل من أشكال التنفيس الاجتماعي أو تعويضًا لفظيًا عما يرغبه الشاتم في كسر كل ما هو محظور وممنوع. فيما يدخل البعض الشتائم الجنسية المتعلقة بالمرأة تحت اطار فكرة "قذف المحصنات" في الاسلام فمفردات مثل عاهرة وشرموطة وقحبة ترادف الزانية في القرآن. فيما يعيد البعض تاريخ بداية استخدام الشتائم الجنسية للعصر العثماني، حين تراجعت مكانة المرأة وبدأت ثقافة الحريم واقتناء الجواري.

			أما الشتائم الجنسية المتعلقة بالميول أو التوجهات الجنسية، فهي شكل من أشكال رفض أي شكل مختلف عن النطق الذي حدده نظام [[النظام الأبوي\|أبوي]]. ويوجه هذا النوع من الشتائم للرجل [[مغايرة جنسية\|الغيري]] كطريقة للإذلال به والحط من مكانته كونه ليس رجلا كاملا أو في مرتبة النساء. فيعطى وصف [[خول\|الخول]] عادة للرجل الذي يعتبر متلقيا في العلاقة الجنسية المثلية وحين يشتم رجل أخرا بأنه سيمارس معه الجنس في مؤخرته يدل بذلك بأنه يحط من شأنه لأنه يمارس معه الجنس كما يمارسه مع النساء، أي أنه المتلقي، وعادة ما يوصف الرجل المتلقي في المجتمعات بأنه الأقل شأنا لأنه يفقد ذكوريته لأنه فشل في إثبات رجوليته. وعليه تلعب الشتائم دورا كبيرا في الإساءة إلى المثليين والحط من شأنهم في [[مجتمعات ذكورية\|المجتمعات الذكورية]] [[مثلوفوبيا\|والمثلوفوبيا]] (رهاب المثلية الجنسية).

			إن الكثير من الشتائم الجنسية أو الكلمات التي تحمل دلالات جنسية تحولت الى مفردات طبيعية في لغة الشباب اليومية دون أن تحمل هدف الشتيمة او الدلالة الجنسية كما في السابق مثل [[أحّة\|أحا]] التي تعني الاعتراض أو الاندهاش ونيك التي أصبحت تعني "كثيرًا" مثل زهقان نيك أي زهقان كثيرا.


	{{:شتائم جنسية/روابط ذات صلة}}		{{:شتائم جنسية/روابط ذات صلة}}