مستخدمة:سحر ترحيني/تأملات مختبر المنهجيات الأول 2023 - تاريخ المراجعة

سحر ترحيني في 12:26، 23 يوليو 2023

2023-07-23T12:26:41Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة 12:26، 23 يوليو 2023
سطر 97:		سطر 97:
	أقترح:		أقترح:
	*إضافة تعريف بسيط للنسبيّة الثقافيّة.		*إضافة تعريف بسيط للنسبيّة الثقافيّة.

	~~أتساءل:~~
	*ما مصير المقطع الثالث "تدرج شاندرا موهانتي… حيوات النساء"؟ أقترح الاحتفاظ به إلى وقت لاحق نعالج فيه مقاربة موهانتي.

	'''فقرة فرعيّة: الثيمات الإمبريالية والاستشراقية في النسوية الغربية'''		'''فقرة فرعيّة: الثيمات الإمبريالية والاستشراقية في النسوية الغربية'''

سحر ترحيني في 12:22، 23 يوليو 2023

2023-07-23T12:22:53Z

@@ سطر 69: / سطر 69: @@
 سأبدأ بقراءة المقال التالي:
 *[[:ملف:Settler Xicana - Postcolonial and Decolonial Reflections on Incommensurability.pdf | Settler Xicana - Postcolonial and Decolonial Reflections on Incommensurability]]، تأليف Aimee Carrillo Row، نشر Feminist Studies, Inc في 2017.
 ==مصادر==

سحر ترحيني في 19:05، 20 يوليو 2023

2023-07-20T19:05:58Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة 19:05، 20 يوليو 2023
سطر 24:		سطر 24:

	'''أشعر ببعض الإرباك لكثرة المعلومات التي أقرأها، فأعيد توجيه قراءتي لسؤالي البحثيّ الأساسيّ: كيف تعرّف شاندرها موهانتي الاستعمار؟'''		'''أشعر ببعض الإرباك لكثرة المعلومات التي أقرأها، فأعيد توجيه قراءتي لسؤالي البحثيّ الأساسيّ: كيف تعرّف شاندرها موهانتي الاستعمار؟'''

	'''كنت قد صغتُ مقطعًا بسيطًا حول تعريف موهانتي للعمليّة الاستعماريّة:''' وفقًا لشاندرا موهانتي، استُخدِم مصطلح العمليّة الاستعماريّة في الكتابات النسويّة واليساريّة الحديثة لوصف ظواهر متنوّعة، بدءًا من التراتبيّات الاقتصاديّة والسياسيّة الأكثر وضوحًا وصولًا إلى إنتاج خطاب ثقافيّ محدّد حول ما يسمّى بالعالم الثالث. تفترض العمليّة الاستعماريّة إذًا علاقة مبنيّة على السيطرة الهيكليّة، وقمع للتبايُن بين مَن هنّ موضوعات البحث على مستوى الخطاب والسياسة. ''تشير موهانتي إلى أنّ استخدامها لمصطلح «العالم الثالث» يعود إلى عدم توافر مصطلحات أخرى، متنبّهة إلى الإشكاليّات المرتبطة بمثل هذه المصطلحات؛ إذ إنّها تبالغ في تبسيط أوجه التشابه بين دول مصنّفة ضمن «العالم الأوّل» أو «العالم الثالث» من جهة، وتعزّز ضمنيًّا التراتبيّات الاقتصاديّة والثقافيّة والأيديولوجيّة القائمة من جهة أخرى (أضيفي هذه الفكرة إلى جزء "مفاهيم وجدالات").''

	*'''حول إنتاج المعرفة النسويّة:'''		*'''حول إنتاج المعرفة النسويّة:'''
سطر 67:		سطر 65:
	يمكنني الآن صياغة عنصر جديد من الإجابة عن السؤال "ما الاستعمار؟" بناءً على وجهة نظر أنيبال كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين. تحديث: أضفتُ مقاربة كيخانو ونقدها من قبل نور أو عصب ونوف ناصر الدين إلى صفحة "نسويّة ما بعد الاستعمار".		يمكنني الآن صياغة عنصر جديد من الإجابة عن السؤال "ما الاستعمار؟" بناءً على وجهة نظر أنيبال كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين. تحديث: أضفتُ مقاربة كيخانو ونقدها من قبل نور أو عصب ونوف ناصر الدين إلى صفحة "نسويّة ما بعد الاستعمار".

	==~~ستيوارت هول حول~~ ما بعد الاستعمار==		==بين "ما بعد الاستعمار"، و"مناهضة الاستعمار"، و"نزع الاستعمار"==
	[~~http~~:~~//readingtheperiphery~~.~~org/hall/ Hall~~, S. ~~(1996). When was ‘the post-colonial’? Thinking at the limit.]~~
			سأبدأ بقراءة المقال التالي:
			*[[:ملف:Settler Xicana - Postcolonial and Decolonial Reflections on Incommensurability.pdf \| Settler Xicana - Postcolonial and Decolonial Reflections on Incommensurability]]، تأليف Aimee Carrillo Row، نشر Feminist Studies, Inc في 2017.


	==مصادر==		==مصادر==

سحر ترحيني: سجّلتُ ما قمت به في صفحة نسوية ما بعد الاستعمار.

2023-07-20T11:42:01Z

سجّلتُ ما قمت به في صفحة نسوية ما بعد الاستعمار.

سحر ترحيني في 14:16، 19 يوليو 2023

2023-07-19T14:16:16Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة 14:16، 19 يوليو 2023
سطر 63:		سطر 63:
	'''حول الاستعماريّة (coloniality):'''		'''حول الاستعماريّة (coloniality):'''
	*الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة.		*الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة.
	*تقوم الاستعماريّة في المقام الأوّل على استعمار مخيّلة الثقافات المُسيطَر عليها: يشكّل الإغراءالوسيلة الأساسيّة للقوّة - بعيدًا عن القمع. لذا جعل المستعمِر الثقافة الأوروبيّة نموذجًا ثقافيًّا عالميًّا نطمح له لأنّه يتيح الوصول إلى المنافع المادّيّة والقوّة التي تتمتّع بها المجتمعات الأوروبيّة؛ بمعنى آخر، "النموّ".		*تقوم الاستعماريّة في المقام الأوّل على استعمار مخيّلة الثقافات المُسيطَر عليها: يشكّل الإغراءالوسيلة الأساسيّة للقوّة - بعيدًا عن القمع. لذا جعل المستعمِر الثقافة الأوروبيّة نموذجًا ثقافيًّا عالميًّا نطمح له لأنّه يتيح الوصول إلى المنافع المادّيّة والقوّة التي تتمتّع بها المجتمعات الأوروبيّة؛ بمعنى آخر، "النموّ". تصبح الثقافات غير الأوروبيّة عاجزة عن إعادة إنتاج نفسها خارج هذه العلاقات.
	تصبح الثقافات غير الأوروبيّة عاجزة عن إعادة إنتاج نفسها خارج هذه العلاقات.

	يمكنني الآن صياغة عنصرًا جديدًا من الإجابة عن السؤال "ما الاستعمار؟" بناءً على وجهة نظر أنيبال كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين.		يمكنني الآن صياغة عنصرًا جديدًا من الإجابة عن السؤال "ما الاستعمار؟" بناءً على وجهة نظر أنيبال كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين.

سحر ترحيني: يمكنني الآن صياغة الجزئيّة المتعلّقة بمقاربة كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب نوف ناصر الدين.

2023-07-19T14:15:42Z

يمكنني الآن صياغة الجزئيّة المتعلّقة بمقاربة كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب نوف ناصر الدين.

→ مراجعة أقدم		مراجعة 14:15، 19 يوليو 2023
سطر 57:		سطر 57:

	'''حول الاستعمار (colonialism):'''		'''حول الاستعمار (colonialism):'''
	*~~استعمار~~ ذو ~~مركزيّة أوروبيّة~~: علاقة من السيطرة المباشرة، والسياسيّة، والاجتماعيّة، والثقافيّة ~~أسّسها الأوروبيّون في القارّات~~ التي ~~احتلّوها~~.		*الاستعمار ذو المركزيّة الأوروبيّة: علاقة من السيطرة المباشرة، والسياسيّة، والاجتماعيّة، والثقافيّة فرضتها المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة على المجتمعات التي احتلّتها.
	* تمّ القضاء على الاستعمار كنظام رسميّ من السيطرة السياسيّة ~~من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة على غيرها~~ في أغلب الحالات؛ غير أنّ العلاقة بين الثقافة الأوروبيّة -أو الغربيّة- والآخرين تبقى علاقة سيطرة استعماريّة.		* تمّ القضاء على الاستعمار ذي المركزيّة الأوروبيّة كنظام رسميّ من السيطرة السياسيّة في أغلب الحالات؛ غير أنّ العلاقة بين الثقافة الأوروبيّة -أو الغربيّة- والآخرين تبقى علاقة سيطرة استعماريّة.
			*السيطرة الاجتماعيّة والثقافيّة: قمع منهجيّ للمعتقدات أو الأفكار أو الصور أو الرموز أو المعرفة التي لم تكن مفيدة للسيطرة الاستعماريّة العالميّة، وفرض تلك الخاصّة بالحكّام.

	'''حول الاستعماريّة (coloniality):'''		'''حول الاستعماريّة (coloniality):'''
	*الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة.		*الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة.
	*تقوم الاستعماريّة على ~~احتلال~~ مخيّلة الثقافات المُسيطَر ~~عليها؛ فتصبح عاجزة~~ عن ~~إعادة إنتاج نفسها خارج هذه العلاقات~~. ~~تصبح~~ الثقافة ~~الأروبيّة~~ نموذجًا ثقافيًّا عالميًّا يتيح الوصول إلى المنافع المادّيّة التي تتمتّع بها المجتمعات الأوروبيّة؛ ~~فتصبح متبغًى~~. ~~يشكّل الإغراء الوسيلة الأساسيّة للقوّة - بعيدًا~~ عن ~~القمع~~.		*تقوم الاستعماريّة في المقام الأوّل على استعمار مخيّلة الثقافات المُسيطَر عليها: يشكّل الإغراءالوسيلة الأساسيّة للقوّة - بعيدًا عن القمع. لذا جعل المستعمِر الثقافة الأوروبيّة نموذجًا ثقافيًّا عالميًّا نطمح له لأنّه يتيح الوصول إلى المنافع المادّيّة والقوّة التي تتمتّع بها المجتمعات الأوروبيّة؛ بمعنى آخر، "النموّ".
			تصبح الثقافات غير الأوروبيّة عاجزة عن إعادة إنتاج نفسها خارج هذه العلاقات.

			يمكنني الآن صياغة عنصرًا جديدًا من الإجابة عن السؤال "ما الاستعمار؟" بناءً على وجهة نظر أنيبال كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين.

	==ستيوارت هول حول ما بعد الاستعمار==		==ستيوارت هول حول ما بعد الاستعمار==

سحر ترحيني في 13:16، 19 يوليو 2023

2023-07-19T13:16:18Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة 13:16، 19 يوليو 2023
سطر 62:		سطر 62:
	'''حول الاستعماريّة (coloniality):'''		'''حول الاستعماريّة (coloniality):'''
	*الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة.		*الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة.
	* ~~استعماريّة القوّة:~~		*تقوم الاستعماريّة على احتلال مخيّلة الثقافات المُسيطَر عليها؛ فتصبح عاجزة عن إعادة إنتاج نفسها خارج هذه العلاقات. تصبح الثقافة الأروبيّة نموذجًا ثقافيًّا عالميًّا يتيح الوصول إلى المنافع المادّيّة التي تتمتّع بها المجتمعات الأوروبيّة؛ فتصبح متبغًى. يشكّل الإغراء الوسيلة الأساسيّة للقوّة - بعيدًا عن القمع.

	==ستيوارت هول حول ما بعد الاستعمار==		==ستيوارت هول حول ما بعد الاستعمار==

سحر ترحيني في 10:31، 19 يوليو 2023

2023-07-19T10:31:11Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة 10:31، 19 يوليو 2023
سطر 56:		سطر 56:
	Quijano, A. (2007). Coloniality and modernity/rationality. Cultural studies, 21(2-3), 168-178.		Quijano, A. (2007). Coloniality and modernity/rationality. Cultural studies, 21(2-3), 168-178.

	'''حول الاستعمار (colonialism)'''		'''حول الاستعمار (colonialism):'''
	*استعمار ذو مركزيّة أوروبيّة		*استعمار ذو مركزيّة أوروبيّة: علاقة من السيطرة المباشرة، والسياسيّة، والاجتماعيّة، والثقافيّة أسّسها الأوروبيّون في القارّات التي احتلّوها.
	* تمّ القضاء على الاستعمار ~~في شكله السياسيّ~~ في أغلب ~~الحالات~~.		* تمّ القضاء على الاستعمار كنظام رسميّ من السيطرة السياسيّة من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة على غيرها في أغلب الحالات؛ غير أنّ العلاقة بين الثقافة الأوروبيّة -أو الغربيّة- والآخرين تبقى علاقة سيطرة استعماريّة.

	'''حول الاستعماريّة (coloniality)~~/استعماريّة القوّة (coloniality of power)~~'''		'''حول الاستعماريّة (coloniality):'''
	*الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة		*الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة.
			* استعماريّة القوّة:

			==ستيوارت هول حول ما بعد الاستعمار==
			[http://readingtheperiphery.org/hall/ Hall, S. (1996). When was ‘the post-colonial’? Thinking at the limit.]

	==مصادر==		==مصادر==

سحر ترحيني في 08:58، 19 يوليو 2023

2023-07-19T08:58:51Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة 08:58، 19 يوليو 2023
سطر 53:		سطر 53:
	==أنيبال كيخانو حول الاستعمار==		==أنيبال كيخانو حول الاستعمار==

	دفعتني مقاربة نور أبو عصب ونوف ناصر الدين إلى قراءة أنيبال كيخانو: ~~Aníbal~~ Quijano (2007)~~: COLONIALITY AND MODERNITY~~/ ~~RATIONALITY ,~~ Cultural ~~Studies~~, 21:2-3, 168-178		دفعتني مقاربة نور أبو عصب ونوف ناصر الدين إلى قراءة أنيبال كيخانو:
			Quijano, A. (2007). Coloniality and modernity/rationality. Cultural studies, 21(2-3), 168-178.

	*الاستعمار (colonialism): استعمار ذو مركزيّة أوروبيّة / الاستعمار في شكله السياسيّ ~~/ تمّ القضاء عليه~~ في أغلب الحالات.		'''حول الاستعمار (colonialism)'''
	*الاستعماريّة (coloniality)/استعماريّة القوّة (coloniality of power): الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة .		*استعمار ذو مركزيّة أوروبيّة
			* تمّ القضاء على الاستعمار في شكله السياسيّ في أغلب الحالات.

			'''حول الاستعماريّة (coloniality)/استعماريّة القوّة (coloniality of power)'''
			*الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة

	==مصادر==		==مصادر==

سحر ترحيني: بدأت بقراءة كيخانو (2007).

2023-07-18T15:32:40Z

بدأت بقراءة كيخانو (2007).

→ مراجعة أقدم		مراجعة 15:32، 18 يوليو 2023
سطر 55:		سطر 55:
	دفعتني مقاربة نور أبو عصب ونوف ناصر الدين إلى قراءة أنيبال كيخانو: Aníbal Quijano (2007): COLONIALITY AND MODERNITY/ RATIONALITY , Cultural Studies, 21:2-3, 168-178		دفعتني مقاربة نور أبو عصب ونوف ناصر الدين إلى قراءة أنيبال كيخانو: Aníbal Quijano (2007): COLONIALITY AND MODERNITY/ RATIONALITY , Cultural Studies, 21:2-3, 168-178

			*الاستعمار (colonialism): استعمار ذو مركزيّة أوروبيّة / الاستعمار في شكله السياسيّ / تمّ القضاء عليه في أغلب الحالات.
			*الاستعماريّة (coloniality)/استعماريّة القوّة (coloniality of power): الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة .

	==مصادر==		==مصادر==

→ مراجعة أقدم		مراجعة 11:42، 20 يوليو 2023
سطر 49:		سطر 49:
	'''ترفض نور أبو عصب ونوف ناصر الدين هذا التمييز، وتستخدمان المصطلحين بالتبادل. لماذا؟'''		'''ترفض نور أبو عصب ونوف ناصر الدين هذا التمييز، وتستخدمان المصطلحين بالتبادل. لماذا؟'''
	*يؤدّي التمييز بين الشكل الكلاسيكيّ للاستعمار والشقّ المعرفيّ للاستعمار إلى إغفال الحقائق المادّيّة للناس في النظريّات المناهضة للاستعمار من جهة، وتجزئة الصراعات من جهة أخرى.		*يؤدّي التمييز بين الشكل الكلاسيكيّ للاستعمار والشقّ المعرفيّ للاستعمار إلى إغفال الحقائق المادّيّة للناس في النظريّات المناهضة للاستعمار من جهة، وتجزئة الصراعات من جهة أخرى.
	*كما ويضفي ~~هذه~~ التمييز الطابع اللا مركزيّ على مشروع الاستعمار الاستيطانيّ ~~الرئيسيّ~~ في فلسطين، متعارضًا مع دعوة ~~الأكاديميّتين~~ إلى إعادة مركزة فلسطين في النظريّة النسويّة المناهضة للاستعمار. (أضيفي هذه الفكرة إلى جزء "مفاهيم وجدالات")		*كما ويضفي هذا التمييز الطابع اللا مركزيّ على مشروع الاستعمار الاستيطانيّ في فلسطين، متعارضًا مع دعوة نور أبو عصب ونوف ناصر الدين إلى إعادة مركزة فلسطين في النظريّة النسويّة المناهضة للاستعمار. (أضيفي هذه الفكرة إلى جزء "مفاهيم وجدالات").

	==أنيبال كيخانو حول الاستعمار==		==أنيبال كيخانو حول الاستعمار==
سطر 57:		سطر 57:

	'''حول الاستعمار (colonialism):'''		'''حول الاستعمار (colonialism):'''
	*الاستعمار ذو المركزيّة الأوروبيّة: علاقة من السيطرة المباشرة، والسياسيّة، والاجتماعيّة، والثقافيّة فرضتها المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة على المجتمعات التي ~~احتلّتها~~.		*الاستعمار ذو المركزيّة الأوروبيّة: علاقة من السيطرة المباشرة، والسياسيّة، والاجتماعيّة، والثقافيّة فرضتها المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة على المجتمعات التي خضعت لها.
	* تمّ القضاء على الاستعمار ذي المركزيّة الأوروبيّة كنظام رسميّ من السيطرة السياسيّة في أغلب الحالات؛ غير أنّ العلاقة بين الثقافة الأوروبيّة -أو الغربيّة- والآخرين تبقى علاقة سيطرة استعماريّة.		* تمّ القضاء على الاستعمار ذي المركزيّة الأوروبيّة كنظام رسميّ من السيطرة السياسيّة في أغلب الحالات؛ غير أنّ العلاقة بين الثقافة الأوروبيّة -أو الغربيّة- والآخرين تبقى علاقة سيطرة استعماريّة.
	*السيطرة الاجتماعيّة والثقافيّة: قمع منهجيّ للمعتقدات أو الأفكار أو الصور أو الرموز أو المعرفة التي لم تكن مفيدة للسيطرة الاستعماريّة العالميّة، وفرض تلك الخاصّة بالحكّام.		*السيطرة الاجتماعيّة والثقافيّة: قمع منهجيّ للمعتقدات أو الأفكار أو الصور أو الرموز أو المعرفة التي لم تكن مفيدة للسيطرة الاستعماريّة العالميّة، وفرض تلك الخاصّة بالحكّام.
سطر 65:		سطر 65:
	*تقوم الاستعماريّة في المقام الأوّل على استعمار مخيّلة الثقافات المُسيطَر عليها: يشكّل الإغراءالوسيلة الأساسيّة للقوّة - بعيدًا عن القمع. لذا جعل المستعمِر الثقافة الأوروبيّة نموذجًا ثقافيًّا عالميًّا نطمح له لأنّه يتيح الوصول إلى المنافع المادّيّة والقوّة التي تتمتّع بها المجتمعات الأوروبيّة؛ بمعنى آخر، "النموّ". تصبح الثقافات غير الأوروبيّة عاجزة عن إعادة إنتاج نفسها خارج هذه العلاقات.		*تقوم الاستعماريّة في المقام الأوّل على استعمار مخيّلة الثقافات المُسيطَر عليها: يشكّل الإغراءالوسيلة الأساسيّة للقوّة - بعيدًا عن القمع. لذا جعل المستعمِر الثقافة الأوروبيّة نموذجًا ثقافيًّا عالميًّا نطمح له لأنّه يتيح الوصول إلى المنافع المادّيّة والقوّة التي تتمتّع بها المجتمعات الأوروبيّة؛ بمعنى آخر، "النموّ". تصبح الثقافات غير الأوروبيّة عاجزة عن إعادة إنتاج نفسها خارج هذه العلاقات.

	يمكنني الآن صياغة ~~عنصرًا جديدًا~~ من الإجابة عن السؤال "ما الاستعمار؟" بناءً على وجهة نظر أنيبال كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين.		يمكنني الآن صياغة عنصر جديد من الإجابة عن السؤال "ما الاستعمار؟" بناءً على وجهة نظر أنيبال كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين. تحديث: أضفتُ مقاربة كيخانو ونقدها من قبل نور أو عصب ونوف ناصر الدين إلى صفحة "نسويّة ما بعد الاستعمار".

	==ستيوارت هول حول ما بعد الاستعمار==		==ستيوارت هول حول ما بعد الاستعمار==