نسوية سوداء - تاريخ المراجعة

Erza Scarlet في 15:15، 25 مارس 2020

2020-03-25T15:15:09Z

آية: added Category:نسوية سوداء using HotCat

2020-02-09T18:57:56Z

added Category:نسوية سوداء using HotCat

آية: دمج التعريف كله في القالب

2020-02-02T18:11:53Z

دمج التعريف كله في القالب

Erza Scarlet في 17:38، 2 فبراير 2020

2020-02-02T17:38:58Z

Erza Scarlet: قالب مصطلح

2020-02-02T17:37:14Z

قالب مصطلح

Erza Scarlet في 17:30، 2 فبراير 2020

2020-02-02T17:30:58Z

صفاء طالب: تنسيق

2020-01-21T08:57:59Z

تنسيق

Erza Scarlet في 14:48، 18 يناير 2020

2020-01-18T14:48:08Z

Erza Scarlet في 23:36، 17 يناير 2020

2020-01-17T23:36:57Z

Erza Scarlet في 02:09، 15 يناير 2020

2020-01-15T02:09:53Z

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
-'''نسوية سوداء'''{{مصطلح|دلالة= حركة [[نسوية]] نشأت بالتزامن مع حركة التحرير من العبودية والموجة الأولى للحركة النسوية في بدايات القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة الأمريكية. ثم تطورت في ستينيات القرن العشرين لتشمل قضايا الاضطهاد الطبقي و [[هوية جنسية | الهوية الجنسية]]. من أبرز المفكرات والناشطات داخل الحركة: [[بيل هوكس]]، [[أنجيلا ديفيس]]، [[كيمبرلي كرينشو]]، و [[باتريشيا هيل كولينز|باتريشيا هيل كولنز]]. قدمت الحركة العديد من المفاهيم والنظريات لتفسير الواقع السياسي الذي تعيشه النساء السوداوات. من أهم تلك المفاهيم مفهوم "[[التقاطعية]]" الذي استخدمته كرينشو في تفسير التحيز المبني على تقاطع النوع الجنسي والعرقي.
+'''نسوية سوداء'''{{مصطلح|دلالة= حركة [[نسوية]] نشأت بالتزامن مع حركة التحرير من العبودية والموجة الأولى للحركة النسوية في بدايات القرن التاسع عشر. ثم تطورت في ستينيات القرن العشرين لتشمل قضايا الاضطهاد الطبقي و [[هوية جنسية | الهوية الجنسية]]. من أبرز المفكرات والناشطات داخل الحركة: [[بيل هوكس]]، [[أنجيلا ديفيس]]، [[كيمبرلي كرينشو]]، و [[باتريشيا هيل كولينز|باتريشيا هيل كولنز]]. قدمت الحركة العديد من المفاهيم والنظريات لتفسير الواقع السياسي الذي تعيشه النساء السوداوات. من أهم تلك المفاهيم مفهوم "[[التقاطعية]]" الذي استخدمته كرينشو في تفسير التحيز المبني على تقاطع النوع الجنسي والعرقي.
   |مرادفات=
   |مرادفات أجنبية=Black Feminism@en
@@ سطر 18: / سطر 18: @@
 </blockquote>
-من أهم الناشطات في تلك الفترة: [[سوجورنر تروث]] و[https://en.wikipedia.org/wiki/Maria_W._Stewart ماريا دبليو. ستيوارت] و[https://en.wikipedia.org/wiki/Harriet_Tubman#cite_note-160 هارييت تابمان]. تعتبر ماريا ستيوارت أول امرأة أمريكية تخاطب جمهورا مختلط الأعراق من الرجال والنساء، وهي أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تلقي خطابات داعمة لحقوق المرأة ومعادية للعبودية عام 1832.<ref>[https://books.google.com.eg/books?id=noSOhOOsNuUC&printsec=frontcover#v=onepage&q=first&f=false ماريلين ريتشاردسون، Maria W. Stewart, America's First Black Woman Political Writer: Essays and Speeches،1999]</ref> يعتبر خطاب سوجورنر تروث المعنون "[[ترجمة:ألست امرأة؟|
+من أهم الناشطات في تلك الفترة: [[سوجورنر تروث]] و[[ماريا دبليو ستيوارت]] و[[هارييت تابمان]]. تعتبر ماريا ستيوارت أول امرأة أمريكية تخاطب جمهورا مختلط الأعراق من الرجال والنساء، وهي أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تلقي خطابات داعمة لحقوق المرأة ومعادية للعبودية عام 1832.<ref>[https://books.google.com.eg/books?id=noSOhOOsNuUC&printsec=frontcover#v=onepage&q=first&f=false ماريلين ريتشاردسون، Maria W. Stewart, America's First Black Woman Political Writer: Essays and Speeches،1999]</ref> يعتبر خطاب سوجورنر تروث المعنون "[[ترجمة:ألست امرأة؟|
 ألست امرأة؟]]" والذي ألقته في مؤتمر النساء بأكرون، أوهايو عام 1851 من أوائل النصوص التي تنتقد النظرة الأحادية للاضطهاد العرقي والجنسي. أشار خطاب تروث إلى ما تتحمله المرأة السوداء من اضطهاد وانتهاكات في العبودية. وأكد على ضرورة تعاون النساء من مختلف الأعراق من أجل تحقيق مطالبهن. كانت هارييت تابمان ناشطة سياسية في حركة التحرير من العبودية و تشتهر باستخدامها سكك الحديد السرية لتحرير عدد كبير من الأشخاص من العبودية. ولكنها أيضا أيدت حق النساء في التصويت واستشهدت بما عانته هي وغيرها من النساء السود خلال الحرب الأهلية كدليل على المساواة بين النساء والرجال.<ref>[https://books.google.com.eg/books/about/Bound_for_the_Promised_Land.html?id=1oh4AAAAMAAJ&source=kp_book_description&redir_esc=y كايت كليفورد لارسون، Bound for the Promised Land: Harriet Tubman, Portrait of an American Hero،2004]  </ref>
@@ سطر 24: / سطر 24: @@
 ===القرن العشرين===
-في عام 1919 منحت النساء حق التصويت بناء على التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة. ولكن ظلت النساء السوداوات تعاني من التمييز والفصل العرقي والعنف والفقر وذلك نتيجة الأفكار النمطية السائدة من زمن العبودية. عملت العديد من الناشطات والكاتبات على تصحيح تلك الصور النمطية وتحسين أحوال النساء السوداوات. ساهمت كتابات [[زورا نيل هيرستون]]، خاصة روايتها "عيونهم كانت تراقب الرب" (بالإنجليزية Their Eyes Were Watching God
+في عام 1919 منحت النساء حق التصويت بناء على التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة. ولكن ظلت النساء السوداوات تعاني من التمييز والفصل العرقي والعنف والفقر وذلك نتيجة الأفكار النمطية السائدة من زمن العبودية. عملت العديد من الناشطات والكاتبات على تصحيح تلك الصور النمطية وتحسين أحوال النساء السوداوات. ساهمت كتابات [[زورا نيل هيرستون]]، خاصة روايتها "عيونهم كانت تراقب الرب" (1920) (بالإنجليزية Their Eyes Were Watching God
 )، في تغيير النظرة العامة للمرأة السوداء.<ref>[https://www.womenshistory.org/education-resources/biographies/zora-hurston أرليشا نوروود، Zora Neale Hurston]</ref>
+في بداية القرن العشرين، ظهر وعي متزايد بين النساء السوداوات بالعلاقة بين الاضطهاد الجنسي والاضطهاد الطبقي. وانضمت العديد من الناشطات إلى الحزب الشيوعي أو التنظيمات النقابية مما ساهم في تشكيل مفهوم التقاطعية في الفكر النسوي الأسود الحديث.<ref>[https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/14743890802580040 إيريك إس مكدافي، Esther V. Cooper's “The Negro Woman Domestic Worker in Relation to Trade Unionism”: Black Left Feminism and the Popular Front]</ref>  من هؤلاء الناشطات [[إستر كوبر جاكسون]] و[[كلاوديا جونز]]. كتبت إستر كوب جاكسون في 1940 أطروحة بعنوان "علاقة العاملة المنزلية السوداء بالنقابية العمالية".
 ====حركة الحقوق المدنية====

→ مراجعة أقدم		مراجعة 18:57، 9 فبراير 2020
سطر 42:		سطر 42:

	==المصادر==		==المصادر==
		+
		+	[[تصنيف:نسوية سوداء]]

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
-'''نسوية سوداء'''{{مصطلح|دلالة= حركة [[نسوية]] نشأت بالتزامن مع حركة التحرير من العبودية والموجة الأولى للحركة النسوية في بدايات القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة الأمريكية. ثم تطورت في ستينيات القرن العشرين لتشمل قضايا الاضطهاد الطبقي و [[هوية جنسية]]
+'''نسوية سوداء'''{{مصطلح|دلالة= حركة [[نسوية]] نشأت بالتزامن مع حركة التحرير من العبودية والموجة الأولى للحركة النسوية في بدايات القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة الأمريكية. ثم تطورت في ستينيات القرن العشرين لتشمل قضايا الاضطهاد الطبقي و [[هوية جنسية | الهوية الجنسية]]. من أبرز المفكرات والناشطات داخل الحركة: [[بيل هوكس]]، [[أنجيلا ديفيس]]، [[كيمبرلي كرينشو]]، و [[باتريشيا هيل كولينز|باتريشيا هيل كولنز]]. قدمت الحركة العديد من المفاهيم والنظريات لتفسير الواقع السياسي الذي تعيشه النساء السوداوات. من أهم تلك المفاهيم مفهوم "[[التقاطعية]]" الذي استخدمته كرينشو في تفسير التحيز المبني على تقاطع النوع الجنسي والعرقي.
   |مرادفات=
   |مرادفات أجنبية=Black Feminism@en
@@ سطر 6: / سطر 6: @@
 }}
 ==تاريخ تطور الحركة==

@@ سطر 6: / سطر 6: @@
 }}
+من أبرز المفكرات والناشطات داخل الحركة: [[بيل هوكس]]، [[أنجيلا ديفيس]]، [[كيمبرلي كرينشو]]، و [[باتريشيا هيل كولينز|
 ==تاريخ تطور الحركة==

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
-'''النسوية السوداء'''{{مصطلح
+'''نسوية سوداء'''{{مصطلح|دلالة= حركة [[نسوية]] نشأت بالتزامن مع حركة التحرير من العبودية والموجة الأولى للحركة النسوية في بدايات القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة الأمريكية. ثم تطورت في ستينيات القرن العشرين لتشمل قضايا الاضطهاد الطبقي و [[هوية جنسية]]
   |مرادفات=
   |مرادفات أجنبية=Black Feminism@en
   |ذات صلة=
-  |التصنيف الرئيسي=
+  |التصنيف الرئيسي= نسوية
 }}

→ مراجعة أقدم		مراجعة 17:30، 2 فبراير 2020
سطر 1:		سطر 1:
−	النسوية السوداء هي حركة [[نسوية]] نشأت بالتزامن مع حركة التحرير من العبودية والموجة الأولى للحركة النسوية في بدايات القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة الأمريكية. ثم تطورت في ستينيات القرن العشرين لتشمل قضايا الاضطهاد الطبقي و [[هوية جنسية\|	+	'''النسوية السوداء'''{{مصطلح
		+	\|دلالة= حركة [[نسوية]] نشأت بالتزامن مع حركة التحرير من العبودية والموجة الأولى للحركة النسوية في بدايات القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة الأمريكية. ثم تطورت في ستينيات القرن العشرين لتشمل قضايا الاضطهاد الطبقي و [[هوية جنسية\|
		+	\|مرادفات=
		+	\|مرادفات أجنبية=Black Feminism@en
		+	\|ذات صلة=
		+	\|التصنيف الرئيسي=
		+	}}
		+

−	الهوية الجنسية]]. من أبرز المفكرات والناشطات داخل الحركة: [[بيل هوكس]]، [[أنجيلا ديفيس]]، [[كيمبرلي كرينشو]]، و [[باتريشيا هيل كولينز\|
−	باتريشيا هيل كولنز]]. قدمت الحركة العديد من المفاهيم والنظريات لتفسير الواقع السياسي الذي تعيشه النساء السوداوات. من أهم تلك المفاهيم مفهوم "[[التقاطعية]]" الذي استخدمته كرينشو في تفسير التحيز المبني على تقاطع النوع الجنسي والعرق.

	==تاريخ تطور الحركة==		==تاريخ تطور الحركة==

@@ سطر 9: / سطر 9: @@
 ارتبطت النسوية السوداء في الولايات المتحدة بالحركات المناهضة للعبودية والفصل العرقي والمطالبة بالحقوق المدنية للأمريكيين الأفارقة. كما ارتبطت بالحراك [[النسوية|النسوي]] في الولايات المتحدة بمختلف مراحله.
-سبق الفكر النسوي الأسود قرار إلغاء العبودية بالتعديل الثالث عشر في دستور الولايات المتحدة الأمريكية عام 1865 حيث تأثر [[موجة نسوية أولى|
+سبق الفكر النسوي الأسود قرار إلغاء العبودية بالتعديل الثالث عشر في دستور الولايات المتحدة الأمريكية عام 1865 حيث تأثر [[موجة نسوية أولى|بالموجة الأولى]] للحركة النسوية. لذلك ترجع بدايات النسوية السوداء إلى حركة التحرير من العبودية (1830-1865). تقول الكاتبة الأمريكية شيرلي يي:
   <blockquote>
@@ سطر 20: / سطر 19: @@
 في عام 1896 تأسست الجمعية الوطنية للنساء الملونات (NACW) تحت قيادة [[ماري تشيرش تيريل]] بهدف تحسين الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للمرأة السوداء. ساعد على تطور الحركة كتابات كل من [[إيدا بي ويلز]] و[[آنا جوليا كوبر]]. كانت إيدا بي ويلز ناشطة في حركة الحقوق المدنية و مدافعة عن حق المرأة في الاقتراع. أسست الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) والتي لعبت دورا هاما في نشر أفكار النسوية السوداء. عرفت ويلز بكتاباتها عن أكثر من  700 حالة قتل بالشنق غير القانوني (lynching) تعرض لها أفراد سود على يد جماعة من البيض. احتوت كتاباتها على تحليل متكامل للعلاقات العرقية والجنسية. لاحظت ويلز العلاقة بين انتشار الاعتداءات الجنسية على النساء السود وخوف البيض من اغتصاب الرجال السود للنساء البيض. كتبت آنا جوليا كوبر في عام 1892 كتاب بعنوان "صوت من الجنوب" وهو من أوائل النصوص التي تعبر عن الفكر النسوي الأسود. في هذا النص، انتقدت كوبر الحركة النسوية بقيادة النساء البيض لكونها عنصرية ونخبوية. غالبا ما تخلت النسويات البيض عن قضية النساء السود، حيث عارضن أهداف حركة التحرير من العبودية المتمثلة في منح الأمريكيين الأفارقة حق التصويت. <ref>[https://www.jstor.org/stable/2668091?seq=1 أولا تايلور، The Historical Evolution of Black Feminist Theory and Praxis، 1998]</ref>
 ===القرن العشرين===
 في عام 1919 منحت النساء حق التصويت بناء على التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة. ولكن ظلت النساء السوداوات تعاني من التمييز والفصل العرقي والعنف والفقر وذلك نتيجة الأفكار النمطية السائدة من زمن العبودية. عملت العديد من الناشطات والكاتبات على تصحيح تلك الصور النمطية وتحسين أحوال النساء السوداوات. ساهمت كتابات [[زورا نيل هيرستون]]، خاصة روايتها "عيونهم كانت تراقب الرب" (بالإنجليزية Their Eyes Were Watching God
 )، في تغيير النظرة العامة للمرأة السوداء.<ref>[https://www.womenshistory.org/education-resources/biographies/zora-hurston أرليشا نوروود، Zora Neale Hurston]</ref>
 ====حركة الحقوق المدنية====
 ===القرن الحادي والعشرين===
 ====حياة السود مهمة====
 (بالإنجليزية Black Lives Matter)
@@ سطر 34: / سطر 36: @@
 ==النظريات والأيديولوجيات==

@@ سطر 19: / سطر 19: @@
 ألست امرأة؟]]" والذي ألقته في مؤتمر النساء بأكرون، أوهايو عام 1851 من أوائل النصوص التي تنتقد النظرة الأحادية للاضطهاد العرقي والجنسي. أشار خطاب تروث إلى ما تتحمله المرأة السوداء من اضطهاد وانتهاكات في العبودية. وأكد على ضرورة تعاون النساء من مختلف الأعراق من أجل تحقيق مطالبهن. كانت هارييت تابمان ناشطة سياسية في حركة التحرير من العبودية و تشتهر باستخدامها سكك الحديد السرية لتحرير عدد كبير من الأشخاص من العبودية. ولكنها أيضا أيدت حق النساء في التصويت واستشهدت بما عانته هي وغيرها من النساء السود خلال الحرب الأهلية كدليل على المساواة بين النساء والرجال.<ref>[https://books.google.com.eg/books/about/Bound_for_the_Promised_Land.html?id=1oh4AAAAMAAJ&source=kp_book_description&redir_esc=y كايت كليفورد لارسون، Bound for the Promised Land: Harriet Tubman, Portrait of an American Hero،2004]  </ref>
-في عام 1896 تأسست الجمعية الوطنية للنساء الملونات (NACW) تحت قيادة ماري تشيرش تيريل بهدف تحسين الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للمرأة السوداء. ساعد على تطور الحركة كتابات كل من إيدا بي ويلز وآنا جوليا كوبر.
+في عام 1896 تأسست الجمعية الوطنية للنساء الملونات (NACW) تحت قيادة ماري تشيرش تيريل بهدف تحسين الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للمرأة السوداء. ساعد على تطور الحركة كتابات كل من إيدا بي ويلز وآنا جوليا كوبر. كانت إيدا بي ويلز ناشطة في حركة الحقوق المدنية و مدافعة عن حق المرأة في الاقتراع. أسست الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) والتي لعبت دورا هاما في نشر أفكار النسوية السوداء. عرفت ويلز بكتاباتها عن أكثر من  700 حالة قتل بالشنق غير القانوني (lynching) تعرض لها أفراد سود على يد جماعة من البيض. احتوت كتاباتها على تحليل متكامل للعلاقات العرقية والجنسية.لاحظت ويلز العلاقة بين انتشار الاعتداءات الجنسية على النساء السود وخوف البيض من اغتصاب الرجال السود للنساء البيض. كتبت آنا جوليا كوبر في عام 1892 كتاب بعنوان "صوت من الجنوب" وهو من أوائل النصوص التي تعبر عن الفكر النسوي الأسود. في هذا النص، انتقدت كوبر الحركة النسوية بقيادة النساء البيض لكونها عنصرية ونخبوية.
 ==النظريات والأيديولوجيات==