<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ar">
	<id>https://genderiyya.xyz/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82/history?feed=atom</id>
	<title>نظرية التحديق - تاريخ المراجعة</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://genderiyya.xyz/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82/history?feed=atom"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://genderiyya.xyz/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82/history"/>
	<updated>2026-09-28T02:33:32Z</updated>
	<subtitle>تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.9</generator>
	<entry>
		<id>https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=30174&amp;oldid=prev</id>
		<title>آية: /* نظرة الرجال المحدقة */</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=30174&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-03-15T07:39:48Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;نظرة الرجال المحدقة&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ar&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ مراجعة أقدم&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;مراجعة 07:39، 15 مارس 2022&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l18&quot;&gt;سطر 18:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر 18:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;وتعتمد مولفي في نظريتها على مفهوم [[شبق النظر]] Scopophilia ل[[سيغموند فرويد]] ومفهوم &amp;quot;مرحلة المرآة&amp;quot; Mirror Stage ل[[جاك لاكان]]. فبحسب مولفي، تتلاعب السينما بمتعة بناء الأنا العليا ego عن طريق النظر للطرف الآخر ورؤيته كشيء مادي. يشير لاكان أن متعة النظر تتكون في نفس الطفل خلال مرحلة المرآة حيث تتكون الأنا العليا ويبدأ الطفل يفهم حدود ماهيّته بالنظر في المرآة. بنفس الطريقة، تحاك السينما هذه العملية للمشاهد الرجل. وتضيف مولفي أنه يتم استخدام اللغة السينمائية (المتمثلة في حركة الكاميرا والتحرير غير المرئي إلخ) لخلق متعة [[فتيش | فتيشية]] وتلصصية ذكورية.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;وتعتمد مولفي في نظريتها على مفهوم [[شبق النظر]] Scopophilia ل[[سيغموند فرويد]] ومفهوم &amp;quot;مرحلة المرآة&amp;quot; Mirror Stage ل[[جاك لاكان]]. فبحسب مولفي، تتلاعب السينما بمتعة بناء الأنا العليا ego عن طريق النظر للطرف الآخر ورؤيته كشيء مادي. يشير لاكان أن متعة النظر تتكون في نفس الطفل خلال مرحلة المرآة حيث تتكون الأنا العليا ويبدأ الطفل يفهم حدود ماهيّته بالنظر في المرآة. بنفس الطريقة، تحاك السينما هذه العملية للمشاهد الرجل. وتضيف مولفي أنه يتم استخدام اللغة السينمائية (المتمثلة في حركة الكاميرا والتحرير غير المرئي إلخ) لخلق متعة [[فتيش | فتيشية]] وتلصصية ذكورية.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;{{أمر مجندر|طالع}} كذلك: {{مقال رئيسي|نظرة الرجال المحدقة}}. &lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;;التحديق المعارض&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;;التحديق المعارض&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>آية</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=30173&amp;oldid=prev</id>
		<title>آية: اختصار التعريف وتحرير</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=30173&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-03-15T07:37:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;اختصار التعريف وتحرير&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ar&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ مراجعة أقدم&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;مراجعة 07:37، 15 مارس 2022&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;سطر 1:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر 1:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;نظرية التحديق {{مصطلح&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;نظرية التحديق {{مصطلح&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|دلالة=مفهوم مرتبط بالنقد السينمائي والفني والثقافة &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المرئية بوجه عام، &lt;/del&gt;تُتناول من خلاله كيفية استخدام التحديق وسيلةً للتواصل، وكيفيه نقله المعلومات والمعاني وتشكيله مفاهيمَ وفرضياتٍ عن الناظر و المنظور إليه. تشابك هذا المفهوم مع [[النظرية النسوية]] خلال تطور [[النظرية السينمائية النسوية]] في سبعينيات القرن العشرين، تحديدًا مع تنظير [[لورا مولفي]] لمفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;في مقالها [[:وثيقة:المتعة البصرية والسينما الروائية | المتعة البصرية والسينما الروائية]] &quot;Visual Pleasure and Narrative Cinema&quot; في 1975، لدراسة كيف ينظر الرجال إلى النساء وكيف تنظر المرأة إلى نفسها وإلى الرجال والنساء الأخريات. وتحليل كيف تتحكم السينما والثقافة المرئية بوجه عام في رؤية المشاهديت الأشياء والأشخاص على نحو يعكس أيدولوجيات ومفاهيم بعينها&lt;/del&gt;. تطوَّر المفهوم ليشمل مفاهيم أخرى مثل: [[تحديق معارض|التحديق المُعارِض]] [[تحديق أنثوي | والأنثوي]] [[تحديق كويري |والكويري]].  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|دلالة=مفهوم مرتبط بالنقد السينمائي والفني والثقافة &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المرئية، &lt;/ins&gt;تُتناول من خلاله كيفية استخدام التحديق وسيلةً للتواصل، وكيفيه نقله المعلومات والمعاني وتشكيله مفاهيمَ وفرضياتٍ عن الناظر و المنظور إليه. تشابك هذا المفهوم مع [[النظرية النسوية]] خلال تطور [[النظرية السينمائية النسوية]] في سبعينيات القرن العشرين، تحديدًا مع تنظير [[لورا مولفي]] لمفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]]. تطوَّر المفهوم ليشمل مفاهيم أخرى مثل: [[تحديق معارض|التحديق المُعارِض]] [[تحديق أنثوي | والأنثوي]] [[تحديق كويري |والكويري]].  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|مرادفات=التحديق&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|مرادفات=التحديق&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|مرادفات أجنبية=Gaze Theory@en ،The Gaze@en&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|مرادفات أجنبية=Gaze Theory@en ،The Gaze@en&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l7&quot;&gt;سطر 7:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر 7:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;==ما بعد الحداثة والتحليل النفسي== &lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;انتشر هذا المفهوم في سياقات فلسفة ما بعد الحداثة في ستينيات القرن العشرين في فرنسا، وتحديدًا مع نظرية [[ميشيل فوكو]] عن التحديقة الطبية Medical Gaze، وتحليله نظرية [[جاك لاكان]] عن دور التحديق في &amp;quot;مرحلة المرآة&amp;quot; Mirror stage.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;انتشر هذا المفهوم في سياقات فلسفة ما بعد الحداثة في ستينيات القرن العشرين في فرنسا، وتحديدًا مع نظرية [[ميشيل فوكو]] عن التحديقة الطبية Medical Gaze، وتحليله نظرية [[جاك لاكان]] عن دور التحديق في &amp;quot;مرحلة المرآة&amp;quot; Mirror stage.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l13&quot;&gt;سطر 13:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر 13:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[ملف:Laura Mulvey Fot Mariusz Kubik July 24 2010 03.JPG|137x247px|تصغير|يسار|لورا مولفي (1941 - )]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[ملف:Laura Mulvey Fot Mariusz Kubik July 24 2010 03.JPG|137x247px|تصغير|يسار|لورا مولفي (1941 - )]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;في مقالها [[:وثيقة:المتعة البصرية والسينما الروائية | المتعة البصرية والسينما الروائية]] 1975 &amp;quot;Visual Pleasure and Narrative Cinema&amp;quot; قدمت [[لورا مولفي | مولفي]] مفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] Male Gaze، والتي دمجت فيه بين النظرية النسوية والسينمائية والتحليل النفسي. تجادل مولفي إلى أن السينما الهوليوودية السائدة  تتلاعب بالمتع المرئية باستخدامها ثلاث نظرات: نظرة الكاميرا ونظرة الشخصيات الروائية ونظرة المشاهد، لتُمتع الرجل المغاير جنسيًا (وهو المشاهد المُفترض لتلك الأعمال) وترضي رغباته وخيالاته، عن طريق تصوير النساء كموضوع لتحديق الرجل و[[تشييء جنسي|تشييئهن جنسيًا]]، وبالتالي تكرس للمفاهيم الأبوية.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;في مقالها [[:وثيقة:المتعة البصرية والسينما الروائية | المتعة البصرية والسينما الروائية]] 1975 &amp;quot;Visual Pleasure and Narrative Cinema&amp;quot; قدمت [[لورا مولفي | مولفي]] مفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] Male Gaze، والتي دمجت فيه بين النظرية النسوية والسينمائية والتحليل النفسي. تجادل مولفي إلى أن السينما الهوليوودية السائدة  تتلاعب بالمتع المرئية باستخدامها ثلاث نظرات: نظرة الكاميرا ونظرة الشخصيات الروائية ونظرة المشاهد، لتُمتع الرجل المغاير جنسيًا (وهو المشاهد المُفترض لتلك الأعمال) وترضي رغباته وخيالاته، عن طريق تصوير النساء كموضوع لتحديق الرجل و[[تشييء جنسي|تشييئهن جنسيًا]]، وبالتالي تكرس للمفاهيم الأبوية.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;وسعت في مقالها إلى دراسة كيف ينظر الرجال إلى النساء وكيف تنظر المرأة إلى نفسها وإلى الرجال والنساء الأخريات. وتحليل كيف تتحكم السينما والثقافة المرئية بوجه عام في رؤية المشاهديت الأشياء والأشخاص على نحو يعكس أيدولوجيات ومفاهيم بعينها.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;وتعتمد مولفي في نظريتها على مفهوم [[شبق النظر]] Scopophilia ل[[سيغموند فرويد]] ومفهوم &amp;quot;مرحلة المرآة&amp;quot; Mirror Stage ل[[جاك لاكان]]. فبحسب مولفي، تتلاعب السينما بمتعة بناء الأنا العليا ego عن طريق النظر للطرف الآخر ورؤيته كشيء مادي. يشير لاكان أن متعة النظر تتكون في نفس الطفل خلال مرحلة المرآة حيث تتكون الأنا العليا ويبدأ الطفل يفهم حدود ماهيّته بالنظر في المرآة. بنفس الطريقة، تحاك السينما هذه العملية للمشاهد الرجل. وتضيف مولفي أنه يتم استخدام اللغة السينمائية (المتمثلة في حركة الكاميرا والتحرير غير المرئي إلخ) لخلق متعة [[فتيش | فتيشية]] وتلصصية ذكورية.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;وتعتمد مولفي في نظريتها على مفهوم [[شبق النظر]] Scopophilia ل[[سيغموند فرويد]] ومفهوم &amp;quot;مرحلة المرآة&amp;quot; Mirror Stage ل[[جاك لاكان]]. فبحسب مولفي، تتلاعب السينما بمتعة بناء الأنا العليا ego عن طريق النظر للطرف الآخر ورؤيته كشيء مادي. يشير لاكان أن متعة النظر تتكون في نفس الطفل خلال مرحلة المرآة حيث تتكون الأنا العليا ويبدأ الطفل يفهم حدود ماهيّته بالنظر في المرآة. بنفس الطريقة، تحاك السينما هذه العملية للمشاهد الرجل. وتضيف مولفي أنه يتم استخدام اللغة السينمائية (المتمثلة في حركة الكاميرا والتحرير غير المرئي إلخ) لخلق متعة [[فتيش | فتيشية]] وتلصصية ذكورية.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;{{أمر مجندر|طالع}} كذلك: {{مقال رئيسي|نظرة الرجال المحدقة}}. &lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;{{أمر مجندر|طالع}} كذلك: {{مقال رئيسي|نظرة الرجال المحدقة}}. &lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;;&lt;/ins&gt;التحديق المعارض&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;==&lt;/del&gt;التحديق المعارض&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;== &lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[ملف:Lozu mont oct8 bellhooooooooks.png|167x277px|تصغير|يسار|بيل هوكس (1952)]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[ملف:Lozu mont oct8 bellhooooooooks.png|167x277px|تصغير|يسار|بيل هوكس (1952)]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;في 1992،نشرت [[بيل هوكس]] مقالها &amp;quot;التحديق المُعارض: المشاهِدات السود&amp;quot; &amp;quot;The Oppositional Gaze: Black Female Spectatorship&amp;quot;، تعارض فيه مفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] لمولفي، وتطرح مفهوم بديل أسمته &amp;quot;[[تحديق معارض | التحديق المُعارِض]]&amp;quot; Oppositional Gaze. تشير هوكس أنه تاريخيًا  كان مُحرمًا على العبيد حق التحديق، وكان يتم معاقبتهم إذا فعلوا، وبحسب هوكس، تؤثر علاقة السود المؤلمة بالتحديق على عملية المشاهدة، فأصبح التحديق بالنسبة لهم رغبة عميقة للنظر والمقاومة؛ رغبة للتحديق المُعارض. وتشير هوكس بأن النساء السود غير متواجدات في السينما السائدة، سوى في قوالب نمطية، تكرس للعنصرية والاضطهاد. وترفض هوكس ثنائية مولفي ذكر/فعّال و أنثى/سلبية، وتجادل بوجود لحظات مقاومة من المُشاهِدات السود، حيث يقاوم العديد منهن التماثل مع السينما السائدة، ويخترن في المقابل السخرية أو نقد التصوير الأبيض و[[نظام أبوي | الأبوي]] للنساء للسود. وبالتالي، فالتحديق لهؤلاء النساء هو &amp;quot;قوة&amp;quot; وشكل من أشكال المقاومة.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;في 1992،نشرت [[بيل هوكس]] مقالها &amp;quot;التحديق المُعارض: المشاهِدات السود&amp;quot; &amp;quot;The Oppositional Gaze: Black Female Spectatorship&amp;quot;، تعارض فيه مفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] لمولفي، وتطرح مفهوم بديل أسمته &amp;quot;[[تحديق معارض | التحديق المُعارِض]]&amp;quot; Oppositional Gaze. تشير هوكس أنه تاريخيًا  كان مُحرمًا على العبيد حق التحديق، وكان يتم معاقبتهم إذا فعلوا، وبحسب هوكس، تؤثر علاقة السود المؤلمة بالتحديق على عملية المشاهدة، فأصبح التحديق بالنسبة لهم رغبة عميقة للنظر والمقاومة؛ رغبة للتحديق المُعارض. وتشير هوكس بأن النساء السود غير متواجدات في السينما السائدة، سوى في قوالب نمطية، تكرس للعنصرية والاضطهاد. وترفض هوكس ثنائية مولفي ذكر/فعّال و أنثى/سلبية، وتجادل بوجود لحظات مقاومة من المُشاهِدات السود، حيث يقاوم العديد منهن التماثل مع السينما السائدة، ويخترن في المقابل السخرية أو نقد التصوير الأبيض و[[نظام أبوي | الأبوي]] للنساء للسود. وبالتالي، فالتحديق لهؤلاء النساء هو &amp;quot;قوة&amp;quot; وشكل من أشكال المقاومة.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;   &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;   &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;{{أمر مجندر|طالع}} كذلك: {{مقال رئيسي|تحديق معارض}}. &lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;;&lt;/ins&gt;التحديق الأنثوي&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;==&lt;/del&gt;التحديق الأنثوي&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;==&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[ملف:Judith Butler (2011) cropped.jpg|137x247px|تصغير|يسار|جوديث بتلر (1956 - )]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[ملف:Judith Butler (2011) cropped.jpg|137x247px|تصغير|يسار|جوديث بتلر (1956 - )]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;تقترح [[جوديث بتلر]] في كتابها &amp;#039;&amp;#039;[[مشكلة الجندر]]&amp;#039;&amp;#039; (1990)، مفهوم [[تحديق أنثوي | التحديق الأنثوي]]، كطريقة يختار بها الرجل [[أدائية جندرية | تأدية ذكوريته]] باستخدام النساء كدافع يجبره على توجيه الذات. يركز مفهوم التحديق الأنثوي على كيفية نظر النساء إلى الرجال، وكيف يتم تشييء الرجال عن طريق الإعلانات والمجلات.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;تقترح [[جوديث بتلر]] في كتابها &amp;#039;&amp;#039;[[مشكلة الجندر]]&amp;#039;&amp;#039; (1990)، مفهوم [[تحديق أنثوي | التحديق الأنثوي]]، كطريقة يختار بها الرجل [[أدائية جندرية | تأدية ذكوريته]] باستخدام النساء كدافع يجبره على توجيه الذات. يركز مفهوم التحديق الأنثوي على كيفية نظر النساء إلى الرجال، وكيف يتم تشييء الرجال عن طريق الإعلانات والمجلات.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;{{أمر مجندر|طالع}} كذلك: {{مقال رئيسي|تحديق أنثوي}}.&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==أوراق ومقالات باللغة العربية==  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==أوراق ومقالات باللغة العربية==  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* [[وثيقة:لماذا نحدق في النساء؟ | لماذا نحدق في النساء؟]] تأليف [[رجائي موسى]] (2007).  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* [[وثيقة:لماذا نحدق في النساء؟ | لماذا نحدق في النساء؟]] تأليف [[رجائي موسى]] (2007).  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*[[وثيقة:بنيوية الفيلم الشاهيني بين لذة النظر والتلصصية على الرجل | بنيوية الفيلم الشاهيني بين لذة النظر والتلصصية على الرجل]] تأليف [[جيلان صلاح]] (2017)&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*[[وثيقة:بنيوية الفيلم الشاهيني بين لذة النظر والتلصصية على الرجل | بنيوية الفيلم الشاهيني بين لذة النظر والتلصصية على الرجل]] تأليف [[جيلان صلاح]] (2017)&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;{{أمر مجندر|طالع}} كذلك: {{تصنيف رئيسي|نظرية التحديق}}.&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==مراجع==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==مراجع==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>آية</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=22948&amp;oldid=prev</id>
		<title>أحمد: استبدال النص - &#039;|مقابلات=&#039; إلى &#039;|مرادفات أجنبية=&#039;</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=22948&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2019-11-16T22:28:55Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;استبدال النص - &amp;#039;|مقابلات=&amp;#039; إلى &amp;#039;|مرادفات أجنبية=&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ar&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ مراجعة أقدم&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;مراجعة 22:28، 16 نوفمبر 2019&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l2&quot;&gt;سطر 2:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر 2:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|دلالة=مفهوم مرتبط بالنقد السينمائي والفني والثقافة المرئية بوجه عام، تُتناول من خلاله كيفية استخدام التحديق وسيلةً للتواصل، وكيفيه نقله المعلومات والمعاني وتشكيله مفاهيمَ وفرضياتٍ عن الناظر و المنظور إليه. تشابك هذا المفهوم مع [[النظرية النسوية]] خلال تطور [[النظرية السينمائية النسوية]] في سبعينيات القرن العشرين، تحديدًا مع تنظير [[لورا مولفي]] لمفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] في مقالها [[:وثيقة:المتعة البصرية والسينما الروائية | المتعة البصرية والسينما الروائية]] &amp;quot;Visual Pleasure and Narrative Cinema&amp;quot; في 1975، لدراسة كيف ينظر الرجال إلى النساء وكيف تنظر المرأة إلى نفسها وإلى الرجال والنساء الأخريات. وتحليل كيف تتحكم السينما والثقافة المرئية بوجه عام في رؤية المشاهديت الأشياء والأشخاص على نحو يعكس أيدولوجيات ومفاهيم بعينها. تطوَّر المفهوم ليشمل مفاهيم أخرى مثل: [[تحديق معارض|التحديق المُعارِض]] [[تحديق أنثوي | والأنثوي]] [[تحديق كويري |والكويري]].  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|دلالة=مفهوم مرتبط بالنقد السينمائي والفني والثقافة المرئية بوجه عام، تُتناول من خلاله كيفية استخدام التحديق وسيلةً للتواصل، وكيفيه نقله المعلومات والمعاني وتشكيله مفاهيمَ وفرضياتٍ عن الناظر و المنظور إليه. تشابك هذا المفهوم مع [[النظرية النسوية]] خلال تطور [[النظرية السينمائية النسوية]] في سبعينيات القرن العشرين، تحديدًا مع تنظير [[لورا مولفي]] لمفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] في مقالها [[:وثيقة:المتعة البصرية والسينما الروائية | المتعة البصرية والسينما الروائية]] &amp;quot;Visual Pleasure and Narrative Cinema&amp;quot; في 1975، لدراسة كيف ينظر الرجال إلى النساء وكيف تنظر المرأة إلى نفسها وإلى الرجال والنساء الأخريات. وتحليل كيف تتحكم السينما والثقافة المرئية بوجه عام في رؤية المشاهديت الأشياء والأشخاص على نحو يعكس أيدولوجيات ومفاهيم بعينها. تطوَّر المفهوم ليشمل مفاهيم أخرى مثل: [[تحديق معارض|التحديق المُعارِض]] [[تحديق أنثوي | والأنثوي]] [[تحديق كويري |والكويري]].  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|مرادفات=التحديق&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|مرادفات=التحديق&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;مقابلات&lt;/del&gt;=Gaze Theory@en ،The Gaze@en&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;مرادفات أجنبية&lt;/ins&gt;=Gaze Theory@en ،The Gaze@en&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|ذات صلة=نظرة الرجال المحدقة، تحديق معارض، تحديق أنثوي، تحديق كويري  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|ذات صلة=نظرة الرجال المحدقة، تحديق معارض، تحديق أنثوي، تحديق كويري  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|التصنيف الرئيسي=نظرية التحديق&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|التصنيف الرئيسي=نظرية التحديق&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>أحمد</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=20723&amp;oldid=prev</id>
		<title>آية: اختصار التعريف قليلًا</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=20723&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2019-03-20T11:54:46Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;اختصار التعريف قليلًا&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ar&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ مراجعة أقدم&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;مراجعة 11:54، 20 مارس 2019&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;سطر 1:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر 1:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;نظرية التحديق {{مصطلح&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;نظرية التحديق {{مصطلح&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|دلالة=مفهوم مرتبط بالنقد السينمائي والفني والثقافة المرئية بوجه عام، تُتناول من خلاله كيفية استخدام التحديق وسيلةً للتواصل، وكيفيه نقله المعلومات والمعاني وتشكيله مفاهيمَ وفرضياتٍ عن الناظر و المنظور إليه&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;. انتشر هذا المفهوم في سياقات فلسفة ما بعد الحداثة في ستينيات القرن العشرين في فرنسا، وتحديدًا مع نظرية [[ميشيل فوكو]] عن التحديقة الطبية Medical Gaze، وتحليله نظرية [[جاك لاكان]] عن دور التحديق في &quot;مرحلة المرآة&quot; Mirror stage&lt;/del&gt;. تشابك هذا المفهوم مع [[النظرية النسوية]] خلال تطور [[النظرية السينمائية النسوية]] في سبعينيات القرن &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;العشرين لدراسة كيف ينظر الرجال إلى النساء وكيف تنظر المرأة إلى نفسها وإلى الرجال والنساء الأخريات. كما تحلل كيف تتحكم السينما والثقافة المرئية بوجه عام في رؤية المشاهديت الأشياء والأشخاص على نحو يعكس أيدولوجيات ومفاهيم بعينها. دخل هذا المفهوم في السياق النسوي &lt;/del&gt;مع تنظير [[لورا مولفي]] لمفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] في مقالها [[:وثيقة:المتعة البصرية والسينما الروائية | المتعة البصرية والسينما الروائية]] &quot;Visual Pleasure and Narrative Cinema&quot; في 1975، &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;وتطوَّر &lt;/del&gt;ليشمل مفاهيم أخرى مثل: [[تحديق معارض|التحديق المُعارِض]] [[تحديق أنثوي | والأنثوي]] [[تحديق كويري |والكويري]].  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|دلالة=مفهوم مرتبط بالنقد السينمائي والفني والثقافة المرئية بوجه عام، تُتناول من خلاله كيفية استخدام التحديق وسيلةً للتواصل، وكيفيه نقله المعلومات والمعاني وتشكيله مفاهيمَ وفرضياتٍ عن الناظر و المنظور إليه. تشابك هذا المفهوم مع [[النظرية النسوية]] خلال تطور [[النظرية السينمائية النسوية]] في سبعينيات القرن &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;العشرين، تحديدًا &lt;/ins&gt;مع تنظير [[لورا مولفي]] لمفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] في مقالها [[:وثيقة:المتعة البصرية والسينما الروائية | المتعة البصرية والسينما الروائية]] &quot;Visual Pleasure and Narrative Cinema&quot; في 1975، &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;لدراسة كيف ينظر الرجال إلى النساء وكيف تنظر المرأة إلى نفسها وإلى الرجال والنساء الأخريات. وتحليل كيف تتحكم السينما والثقافة المرئية بوجه عام في رؤية المشاهديت الأشياء والأشخاص على نحو يعكس أيدولوجيات ومفاهيم بعينها. تطوَّر المفهوم &lt;/ins&gt;ليشمل مفاهيم أخرى مثل: [[تحديق معارض|التحديق المُعارِض]] [[تحديق أنثوي | والأنثوي]] [[تحديق كويري |والكويري]].  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|مرادفات=التحديق&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|مرادفات=التحديق&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|مقابلات=Gaze Theory@en ،The Gaze@en&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|مقابلات=Gaze Theory@en ،The Gaze@en&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l6&quot;&gt;سطر 6:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر 6:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|التصنيف الرئيسي=نظرية التحديق&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|التصنيف الرئيسي=نظرية التحديق&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;==ما بعد الحداثة والتحليل النفسي== &lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;انتشر هذا المفهوم في سياقات فلسفة ما بعد الحداثة في ستينيات القرن العشرين في فرنسا، وتحديدًا مع نظرية [[ميشيل فوكو]] عن التحديقة الطبية Medical Gaze، وتحليله نظرية [[جاك لاكان]] عن دور التحديق في &quot;مرحلة المرآة&quot; Mirror stage.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==نظرة الرجال المحدقة==  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==نظرة الرجال المحدقة==  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>آية</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=20706&amp;oldid=prev</id>
		<title>أحمد: صياغة طفيفة. مش عارف لو محتاج يتقصّر و تتنقل التفاصيل منه.</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=20706&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2019-03-20T08:25:45Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;صياغة طفيفة. مش عارف لو محتاج يتقصّر و تتنقل التفاصيل منه.&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ar&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ مراجعة أقدم&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;مراجعة 08:25، 20 مارس 2019&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;سطر 1:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر 1:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;نظرية التحديق {{مصطلح&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;نظرية التحديق {{مصطلح&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|دلالة=مفهوم مرتبط بالنقد السينمائي والفني والثقافة المرئية بوجه عام، &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;يدرس &lt;/del&gt;كيفية استخدام التحديق &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;كوسيلة &lt;/del&gt;للتواصل، وكيفيه نقله &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;للمعلومات &lt;/del&gt;والمعاني وتشكيله &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;لمفاهيم وفرضيات &lt;/del&gt;عن &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;الشخص الراءٍ والمَرْئِيّ&lt;/del&gt;. انتشر هذا المفهوم في سياقات فلسفة ما بعد الحداثة في ستينيات القرن العشرين في فرنسا، وتحديدًا مع نظرية [[ميشيل فوكو]] عن &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;التحديق الطبي &lt;/del&gt;Medical Gaze، وتحليله &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;لنظرية &lt;/del&gt;[[جاك لاكان]] عن دور التحديق في &quot;مرحلة المرآة&quot; Mirror stage. تشابك هذا المفهوم مع [[النظرية النسوية]] خلال تطور [[النظرية السينمائية النسوية]] في سبعينيات القرن العشرين لدراسة كيف ينظر &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;الرجل &lt;/del&gt;إلى &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المرأة &lt;/del&gt;وكيف تنظر المرأة إلى نفسها وإلى الرجال والنساء الأخريات. كما تحلل كيف تتحكم السينما والثقافة المرئية بوجه عام في رؤية &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المشاهد/ة للأشياء &lt;/del&gt;والأشخاص &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;بطريقة معينة، تعكس &lt;/del&gt;أيدولوجيات ومفاهيم &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;محددة&lt;/del&gt;. &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;بدأ &lt;/del&gt;هذا المفهوم في السياق النسوي مع تنظير [[لورا مولفي]] لمفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] في مقالها [[:وثيقة:المتعة البصرية والسينما الروائية | المتعة البصرية والسينما الروائية]] &quot;Visual Pleasure and Narrative Cinema&quot; في 1975، &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;وتطور &lt;/del&gt;ليشمل مفاهيم أخرى مثل: [[تحديق معارض|التحديق المُعارِض]] [[تحديق أنثوي | والأنثوي]] [[تحديق كويري |والكويري]].  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|دلالة=مفهوم مرتبط بالنقد السينمائي والفني والثقافة المرئية بوجه عام، &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;تُتناول من خلاله &lt;/ins&gt;كيفية استخدام التحديق &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;وسيلةً &lt;/ins&gt;للتواصل، وكيفيه نقله &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المعلومات &lt;/ins&gt;والمعاني وتشكيله &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;مفاهيمَ وفرضياتٍ &lt;/ins&gt;عن &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;الناظر و المنظور إليه&lt;/ins&gt;. انتشر هذا المفهوم في سياقات فلسفة ما بعد الحداثة في ستينيات القرن العشرين في فرنسا، وتحديدًا مع نظرية [[ميشيل فوكو]] عن &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;التحديقة الطبية &lt;/ins&gt;Medical Gaze، وتحليله &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;نظرية &lt;/ins&gt;[[جاك لاكان]] عن دور التحديق في &quot;مرحلة المرآة&quot; Mirror stage. تشابك هذا المفهوم مع [[النظرية النسوية]] خلال تطور [[النظرية السينمائية النسوية]] في سبعينيات القرن العشرين لدراسة كيف ينظر &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;الرجال &lt;/ins&gt;إلى &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;النساء &lt;/ins&gt;وكيف تنظر المرأة إلى نفسها وإلى الرجال والنساء الأخريات. كما تحلل كيف تتحكم السينما والثقافة المرئية بوجه عام في رؤية &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المشاهديت الأشياء &lt;/ins&gt;والأشخاص &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;على نحو يعكس &lt;/ins&gt;أيدولوجيات ومفاهيم &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;بعينها&lt;/ins&gt;. &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;دخل &lt;/ins&gt;هذا المفهوم في السياق النسوي مع تنظير [[لورا مولفي]] لمفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] في مقالها [[:وثيقة:المتعة البصرية والسينما الروائية | المتعة البصرية والسينما الروائية]] &quot;Visual Pleasure and Narrative Cinema&quot; في 1975، &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;وتطوَّر &lt;/ins&gt;ليشمل مفاهيم أخرى مثل: [[تحديق معارض|التحديق المُعارِض]] [[تحديق أنثوي | والأنثوي]] [[تحديق كويري |والكويري]].  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|مرادفات=التحديق&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|مرادفات=التحديق&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|مقابلات=Gaze Theory@en ،The Gaze@en&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|مقابلات=Gaze Theory@en ،The Gaze@en&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>أحمد</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=20616&amp;oldid=prev</id>
		<title>آية: قالب مصطلح؛ حذف تصنيف يدوي زائد</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=20616&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2019-03-17T12:54:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;قالب مصطلح؛ حذف تصنيف يدوي زائد&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ar&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ مراجعة أقدم&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;مراجعة 12:54، 17 مارس 2019&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;سطر 1:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر 1:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/del&gt;نظرية التحديق&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; أو &#039;&#039;&#039;التحديق&#039;&#039;&#039; (بالإنجليزية: &#039;&#039;&#039;Gaze Theory&#039;&#039;&#039; أو &#039;&#039;&#039;The Gaze&#039;&#039;&#039;) &lt;/del&gt;مفهوم مرتبط بالنقد السينمائي والفني والثقافة المرئية بوجه عام، يدرس كيفية استخدام التحديق كوسيلة للتواصل، وكيفيه نقله للمعلومات والمعاني وتشكيله لمفاهيم وفرضيات عن الشخص الراءٍ والمَرْئِيّ. انتشر هذا المفهوم في سياقات فلسفة ما بعد الحداثة في ستينيات القرن العشرين في فرنسا، وتحديدًا مع نظرية [[ميشيل فوكو]] عن التحديق الطبي Medical Gaze، وتحليله لنظرية [[جاك لاكان]] عن دور التحديق في &quot;مرحلة المرآة&quot; Mirror stage.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;نظرية التحديق &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;{{مصطلح&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|دلالة=&lt;/ins&gt;مفهوم مرتبط بالنقد السينمائي والفني والثقافة المرئية بوجه عام، يدرس كيفية استخدام التحديق كوسيلة للتواصل، وكيفيه نقله للمعلومات والمعاني وتشكيله لمفاهيم وفرضيات عن الشخص الراءٍ والمَرْئِيّ. انتشر هذا المفهوم في سياقات فلسفة ما بعد الحداثة في ستينيات القرن العشرين في فرنسا، وتحديدًا مع نظرية [[ميشيل فوكو]] عن التحديق الطبي Medical Gaze، وتحليله لنظرية [[جاك لاكان]] عن دور التحديق في &quot;مرحلة المرآة&quot; Mirror stage. تشابك هذا المفهوم مع [[النظرية النسوية]] خلال تطور [[النظرية السينمائية النسوية]] في سبعينيات القرن العشرين لدراسة كيف ينظر الرجل إلى المرأة وكيف تنظر المرأة إلى نفسها وإلى &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;الرجال والنساء &lt;/ins&gt;الأخريات. كما تحلل كيف تتحكم السينما والثقافة المرئية بوجه عام في رؤية المشاهد/ة للأشياء والأشخاص بطريقة معينة، تعكس أيدولوجيات ومفاهيم محددة. بدأ هذا المفهوم في السياق النسوي مع تنظير [[لورا مولفي]] لمفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] في مقالها [[:وثيقة:المتعة البصرية والسينما الروائية | المتعة البصرية والسينما الروائية]] &quot;Visual Pleasure and Narrative Cinema&quot; في 1975، وتطور ليشمل مفاهيم أخرى مثل: [[تحديق معارض|التحديق المُعارِض]] [[تحديق أنثوي | والأنثوي]] [[تحديق كويري |والكويري]].  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;تشابك هذا المفهوم مع [[النظرية النسوية]] خلال تطور [[النظرية السينمائية النسوية]] في سبعينيات القرن العشرين لدراسة كيف ينظر الرجل إلى المرأة وكيف تنظر المرأة إلى نفسها وإلى &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;النساء &lt;/del&gt;الأخريات. كما تحلل كيف تتحكم السينما &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;والفنون &lt;/del&gt;والثقافة المرئية بوجه عام في رؤية المشاهد/ة للأشياء والأشخاص بطريقة معينة، تعكس أيدولوجيات ومفاهيم محددة. بدأ هذا المفهوم في السياق النسوي مع تنظير [[لورا مولفي]] لمفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] في مقالها [[:وثيقة:المتعة البصرية والسينما الروائية | المتعة البصرية والسينما الروائية]] &quot;Visual Pleasure and Narrative Cinema&quot; في 1975، وتطور ليشمل مفاهيم أخرى مثل: [[تحديق معارض|التحديق المُعارِض]] [[تحديق أنثوي | والأنثوي]] [[تحديق كويري |والكويري]].  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|مرادفات=التحديق&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|مقابلات=Gaze Theory@en ،The Gaze@en&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|ذات صلة=نظرة الرجال المحدقة، تحديق معارض، تحديق أنثوي، تحديق كويري &lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|التصنيف الرئيسي=نظرية التحديق&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;}}&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==نظرة الرجال المحدقة==  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==نظرة الرجال المحدقة==  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l32&quot;&gt;سطر 32:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر 36:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* مقالة &amp;quot;التحديق&amp;quot; على موقع [https://lucian.uchicago.edu/blogs/mediatheory/keywords/gaze/ جامعة شيكاغو].  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* مقالة &amp;quot;التحديق&amp;quot; على موقع [https://lucian.uchicago.edu/blogs/mediatheory/keywords/gaze/ جامعة شيكاغو].  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* كتاب &amp;#039;&amp;#039;{{ISBN | 978-1405183123| موسوعة النظرية الأدبية والثقافية The Encyclopedia of Literary and Cultural Theory}}&amp;#039;&amp;#039; نشر في 2011. ص.1079-1081.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* كتاب &amp;#039;&amp;#039;{{ISBN | 978-1405183123| موسوعة النظرية الأدبية والثقافية The Encyclopedia of Literary and Cultural Theory}}&amp;#039;&amp;#039; نشر في 2011. ص.1079-1081.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* كتاب &#039;&#039;{{ISBN | 978-0415998024| موسوعة النظرية الأدبية النسوية The Encyclopedia of Feminist Literary Theory}}&#039;&#039; نشر في 1997. ص.280-282.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* كتاب &#039;&#039;{{ISBN | 978-0415998024| موسوعة النظرية الأدبية النسوية The Encyclopedia of Feminist Literary Theory}}&#039;&#039; نشر في 1997. ص.280-282.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[تصنيف:نظرية التحديق]]&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[تصنيف:مفاهيم ومصطلحات]]&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>آية</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=13006&amp;oldid=prev</id>
		<title>آية: التحديق الأنثوي</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=13006&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2018-06-23T13:32:42Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;التحديق الأنثوي&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ar&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ مراجعة أقدم&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;مراجعة 13:32، 23 يونيو 2018&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l13&quot;&gt;سطر 13:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر 13:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==التحديق المعارض==  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==التحديق المعارض==  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[ملف:Lozu mont oct8 bellhooooooooks.png|167x277px|تصغير|يسار|بيل هوكس (1952)]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[ملف:Lozu mont oct8 bellhooooooooks.png|167x277px|تصغير|يسار|بيل هوكس (1952)]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;في 1992،نشرت [[بيل هوكس]] مقالها &quot;التحديق المُعارض: المشاهِدات السود&quot; &quot;The Oppositional Gaze: Black Female Spectatorship&quot;، تعارض فيه مفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] لمولفي، وتطرح مفهوم بديل أسمته &quot;[[تحديق معارض | التحديق المُعارِض]]&quot; Oppositional Gaze. تشير هوكس أنه تاريخيًا  كان مُحرمًا على العبيد حق التحديق، وكان يتم معاقبتهم إذا فعلوا، وبحسب هوكس، تؤثر علاقة السود المؤلمة بالتحديق على عملية المشاهدة، فأصبح التحديق بالنسبة لهم رغبة عميقة للنظر والمقاومة؛ رغبة للتحديق المُعارض. وتشير هوكس بأن النساء السود &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;لسن فقط &lt;/del&gt;غير متواجدات في السينما السائدة، &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;بل أيضًا لا يسمح لهن &quot;النظر&quot;&lt;/del&gt;. وترفض هوكس ثنائية مولفي ذكر/فعّال و أنثى/سلبية، وتجادل بوجود لحظات مقاومة من &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المشاهدات &lt;/del&gt;السود، حيث يقاوم العديد منهن التماثل مع السينما السائدة، ويخترن في المقابل السخرية أو نقد التصوير الأبيض للسود. &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt; &lt;/del&gt;وبالتالي، فالتحديق لهؤلاء النساء هو &quot;قوة&quot;.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;في 1992،نشرت [[بيل هوكس]] مقالها &quot;التحديق المُعارض: المشاهِدات السود&quot; &quot;The Oppositional Gaze: Black Female Spectatorship&quot;، تعارض فيه مفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] لمولفي، وتطرح مفهوم بديل أسمته &quot;[[تحديق معارض | التحديق المُعارِض]]&quot; Oppositional Gaze. تشير هوكس أنه تاريخيًا  كان مُحرمًا على العبيد حق التحديق، وكان يتم معاقبتهم إذا فعلوا، وبحسب هوكس، تؤثر علاقة السود المؤلمة بالتحديق على عملية المشاهدة، فأصبح التحديق بالنسبة لهم رغبة عميقة للنظر والمقاومة؛ رغبة للتحديق المُعارض. وتشير هوكس بأن النساء السود غير متواجدات في السينما السائدة، &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;سوى في قوالب نمطية، تكرس للعنصرية والاضطهاد&lt;/ins&gt;. وترفض هوكس ثنائية مولفي ذكر/فعّال و أنثى/سلبية، وتجادل بوجود لحظات مقاومة من &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المُشاهِدات &lt;/ins&gt;السود، حيث يقاوم العديد منهن التماثل مع السينما السائدة، ويخترن في المقابل السخرية أو نقد التصوير الأبيض &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;و[[نظام أبوي | الأبوي]] للنساء &lt;/ins&gt;للسود. وبالتالي، فالتحديق لهؤلاء النساء هو &quot;قوة&quot; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;وشكل من أشكال المقاومة&lt;/ins&gt;.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;   &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;   &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{أمر مجندر|طالع}} كذلك: {{مقال رئيسي|تحديق معارض}}.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{أمر مجندر|طالع}} كذلك: {{مقال رئيسي|تحديق معارض}}.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;==التحديق الأنثوي==&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[ملف:Judith Butler (2011) cropped.jpg|137x247px|تصغير|يسار|جوديث بتلر (1956 - )]]&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;تقترح [[جوديث بتلر]] في كتابها &#039;&#039;[[مشكلة الجندر]]&#039;&#039; (1990)، مفهوم [[تحديق أنثوي | التحديق الأنثوي]]، كطريقة يختار بها الرجل [[أدائية جندرية | تأدية ذكوريته]] باستخدام النساء كدافع يجبره على توجيه الذات. يركز مفهوم التحديق الأنثوي على كيفية نظر النساء إلى الرجال، وكيف يتم تشييء الرجال عن طريق الإعلانات والمجلات.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;{{أمر مجندر|طالع}} كذلك: {{مقال رئيسي|تحديق أنثوي}}.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==أوراق ومقالات باللغة العربية==  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==أوراق ومقالات باللغة العربية==  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>آية</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=13003&amp;oldid=prev</id>
		<title>آية: مقدمة؛ نظرة الرجال المحدقة؛ النظرة المعارضة؛ مقالات</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82&amp;diff=13003&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2018-06-23T12:13:14Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;مقدمة؛ نظرة الرجال المحدقة؛ النظرة المعارضة؛ مقالات&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;صفحة جديدة&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;نظرية التحديق&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; أو &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;التحديق&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (بالإنجليزية: &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Gaze Theory&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; أو &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;The Gaze&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;) مفهوم مرتبط بالنقد السينمائي والفني والثقافة المرئية بوجه عام، يدرس كيفية استخدام التحديق كوسيلة للتواصل، وكيفيه نقله للمعلومات والمعاني وتشكيله لمفاهيم وفرضيات عن الشخص الراءٍ والمَرْئِيّ. انتشر هذا المفهوم في سياقات فلسفة ما بعد الحداثة في ستينيات القرن العشرين في فرنسا، وتحديدًا مع نظرية [[ميشيل فوكو]] عن التحديق الطبي Medical Gaze، وتحليله لنظرية [[جاك لاكان]] عن دور التحديق في &amp;quot;مرحلة المرآة&amp;quot; Mirror stage. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
تشابك هذا المفهوم مع [[النظرية النسوية]] خلال تطور [[النظرية السينمائية النسوية]] في سبعينيات القرن العشرين لدراسة كيف ينظر الرجل إلى المرأة وكيف تنظر المرأة إلى نفسها وإلى النساء الأخريات. كما تحلل كيف تتحكم السينما والفنون والثقافة المرئية بوجه عام في رؤية المشاهد/ة للأشياء والأشخاص بطريقة معينة، تعكس أيدولوجيات ومفاهيم محددة. بدأ هذا المفهوم في السياق النسوي مع تنظير [[لورا مولفي]] لمفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] في مقالها [[:وثيقة:المتعة البصرية والسينما الروائية | المتعة البصرية والسينما الروائية]] &amp;quot;Visual Pleasure and Narrative Cinema&amp;quot; في 1975، وتطور ليشمل مفاهيم أخرى مثل: [[تحديق معارض|التحديق المُعارِض]] [[تحديق أنثوي | والأنثوي]] [[تحديق كويري |والكويري]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==نظرة الرجال المحدقة== &lt;br /&gt;
[[ملف:Laura Mulvey Fot Mariusz Kubik July 24 2010 03.JPG|137x247px|تصغير|يسار|لورا مولفي (1941 - )]]&lt;br /&gt;
في مقالها [[:وثيقة:المتعة البصرية والسينما الروائية | المتعة البصرية والسينما الروائية]] 1975 &amp;quot;Visual Pleasure and Narrative Cinema&amp;quot; قدمت [[لورا مولفي | مولفي]] مفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] Male Gaze، والتي دمجت فيه بين النظرية النسوية والسينمائية والتحليل النفسي. تجادل مولفي إلى أن السينما الهوليوودية السائدة  تتلاعب بالمتع المرئية باستخدامها ثلاث نظرات: نظرة الكاميرا ونظرة الشخصيات الروائية ونظرة المشاهد، لتُمتع الرجل المغاير جنسيًا (وهو المشاهد المُفترض لتلك الأعمال) وترضي رغباته وخيالاته، عن طريق تصوير النساء كموضوع لتحديق الرجل و[[تشييء جنسي|تشييئهن جنسيًا]]، وبالتالي تكرس للمفاهيم الأبوية. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
وتعتمد مولفي في نظريتها على مفهوم [[شبق النظر]] Scopophilia ل[[سيغموند فرويد]] ومفهوم &amp;quot;مرحلة المرآة&amp;quot; Mirror Stage ل[[جاك لاكان]]. فبحسب مولفي، تتلاعب السينما بمتعة بناء الأنا العليا ego عن طريق النظر للطرف الآخر ورؤيته كشيء مادي. يشير لاكان أن متعة النظر تتكون في نفس الطفل خلال مرحلة المرآة حيث تتكون الأنا العليا ويبدأ الطفل يفهم حدود ماهيّته بالنظر في المرآة. بنفس الطريقة، تحاك السينما هذه العملية للمشاهد الرجل. وتضيف مولفي أنه يتم استخدام اللغة السينمائية (المتمثلة في حركة الكاميرا والتحرير غير المرئي إلخ) لخلق متعة [[فتيش | فتيشية]] وتلصصية ذكورية. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{أمر مجندر|طالع}} كذلك: {{مقال رئيسي|نظرة الرجال المحدقة}}. &lt;br /&gt;
==التحديق المعارض== &lt;br /&gt;
[[ملف:Lozu mont oct8 bellhooooooooks.png|167x277px|تصغير|يسار|بيل هوكس (1952)]]&lt;br /&gt;
في 1992،نشرت [[بيل هوكس]] مقالها &amp;quot;التحديق المُعارض: المشاهِدات السود&amp;quot; &amp;quot;The Oppositional Gaze: Black Female Spectatorship&amp;quot;، تعارض فيه مفهوم [[نظرة الرجال المحدقة]] لمولفي، وتطرح مفهوم بديل أسمته &amp;quot;[[تحديق معارض | التحديق المُعارِض]]&amp;quot; Oppositional Gaze. تشير هوكس أنه تاريخيًا  كان مُحرمًا على العبيد حق التحديق، وكان يتم معاقبتهم إذا فعلوا، وبحسب هوكس، تؤثر علاقة السود المؤلمة بالتحديق على عملية المشاهدة، فأصبح التحديق بالنسبة لهم رغبة عميقة للنظر والمقاومة؛ رغبة للتحديق المُعارض. وتشير هوكس بأن النساء السود لسن فقط غير متواجدات في السينما السائدة، بل أيضًا لا يسمح لهن &amp;quot;النظر&amp;quot;. وترفض هوكس ثنائية مولفي ذكر/فعّال و أنثى/سلبية، وتجادل بوجود لحظات مقاومة من المشاهدات السود، حيث يقاوم العديد منهن التماثل مع السينما السائدة، ويخترن في المقابل السخرية أو نقد التصوير الأبيض للسود.  وبالتالي، فالتحديق لهؤلاء النساء هو &amp;quot;قوة&amp;quot;. &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
{{أمر مجندر|طالع}} كذلك: {{مقال رئيسي|تحديق معارض}}. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==أوراق ومقالات باللغة العربية== &lt;br /&gt;
* [[وثيقة:لماذا نحدق في النساء؟ | لماذا نحدق في النساء؟]] تأليف [[رجائي موسى]] (2007). &lt;br /&gt;
*[[وثيقة:بنيوية الفيلم الشاهيني بين لذة النظر والتلصصية على الرجل | بنيوية الفيلم الشاهيني بين لذة النظر والتلصصية على الرجل]] تأليف [[جيلان صلاح]] (2017)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{أمر مجندر|طالع}} كذلك: {{تصنيف رئيسي|نظرية التحديق}}.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==مراجع==&lt;br /&gt;
* مقالة &amp;quot;التحديق&amp;quot; على موقع [https://lucian.uchicago.edu/blogs/mediatheory/keywords/gaze/ جامعة شيكاغو]. &lt;br /&gt;
* كتاب &amp;#039;&amp;#039;{{ISBN | 978-1405183123| موسوعة النظرية الأدبية والثقافية The Encyclopedia of Literary and Cultural Theory}}&amp;#039;&amp;#039; نشر في 2011. ص.1079-1081. &lt;br /&gt;
* كتاب &amp;#039;&amp;#039;{{ISBN | 978-0415998024| موسوعة النظرية الأدبية النسوية The Encyclopedia of Feminist Literary Theory}}&amp;#039;&amp;#039; نشر في 1997. ص.280-282. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[تصنيف:نظرية التحديق]]&lt;br /&gt;
[[تصنيف:مفاهيم ومصطلحات]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>آية</name></author>
	</entry>
</feed>