وثيقة:أجور مقابل الأعمال المنزلية - تاريخ المراجعة

صفاء طالب: إضافة روابط داخلية

2021-03-05T12:07:25Z

إضافة روابط داخلية

صفاء طالب: إضافة تصنيف

2021-03-05T12:02:46Z

إضافة تصنيف

آية: خانة تاريخ نشر الأصل

2019-03-31T14:03:55Z

خانة تاريخ نشر الأصل

أحمد: استبدال النص - '|ترجمة=' إلى '|بالعربية='

2018-09-29T12:40:25Z

استبدال النص - '|ترجمة=' إلى '|بالعربية='

أحمد: صيغة التاريخ

2018-09-29T09:26:36Z

صيغة التاريخ

فرح: إضافة اسم محرر الترجمة

2018-07-12T14:04:54Z

إضافة اسم محرر الترجمة

آية: عنوان فرعي

2018-05-28T03:04:50Z

عنوان فرعي

آية: الوثيقة

2018-05-28T02:56:46Z

الوثيقة

عرض التغييرات

@@ سطر 40: / سطر 40: @@
 =="كَدْح الحب"==
-من المهم هنا الاعتراف بأنه عند حديثنا عن العمل المنزلي فإننا لا نتحدث عن وظيفة كسائر الوظائف، إنما نحن نتحدث عن التلاعب الأكثر انتشارًا، والعنف الأكثر خفية وإبهامًا الذي ارتكبته الرأسمالية على الإطلاق بحق أي جزء من الطبقة العاملة. والحال أنه في ظل النظام الرأسمالي يكون كل عامل وعاملة عرضة للتلاعب والاستغلال ، وأن الغموض التام يكتنف علاقته/علاقتها مع رأس المال. ويعطي الأجر الانطباع أن الصفقة عادلة: تعملون فتحصلون على أجوركم، وبالتالي فأنت ورئيسك على قدم المساواة. في حين أن الأجر في الواقع، بدلًا من أن يكون ثمنًا لكامل العمل الذي تقوم/تقومين به، يخفي كل الأعمال غير المدفوعة الأجر التي تمثل الربح العائد لرأس المال. لكن الأجر فيه اعتراف على الأقل بأنك عامل، ويمكنك المساومة والنضال حول ذلك الأجر، وضد شروطه وكميته ، وضد شروط وكمية ذلك العمل. إن الأجر يعني أن يكون العامل طرفًا في العقد الاجتماعي، وليس هناك شك في معنى ذلك: أنت تعمل، لا لأنك ترغب في ذلك، أو لأنه من طبيعة الحال ، ولكن لأنه الشرط الوحيد الذي يسمح لك أن تعيش. ولكن مع كل هذا الاستغلال الواقع عليك ، فإنك لست أنت هذا العمل. فأنت اليوم ساعي بريد، وغدًا سائق أجرة. وكل ما يهم هو كم من هذا العمل يقع عليك القيام به، وكم من هذا المال تستطيع تحصيله.
+من المهم هنا الاعتراف بأنه عند حديثنا عن [[العمل المنزلي]] فإننا لا نتحدث عن وظيفة كسائر الوظائف، إنما نحن نتحدث عن التلاعب الأكثر انتشارًا، والعنف الأكثر خفية وإبهامًا الذي ارتكبته الرأسمالية على الإطلاق بحق أي جزء من الطبقة العاملة. والحال أنه في ظل النظام الرأسمالي يكون كل عامل وعاملة عرضة للتلاعب والاستغلال ، وأن الغموض التام يكتنف علاقته/علاقتها مع رأس المال. ويعطي الأجر الانطباع أن الصفقة عادلة: تعملون فتحصلون على أجوركم، وبالتالي فأنت ورئيسك على قدم المساواة. في حين أن الأجر في الواقع، بدلًا من أن يكون ثمنًا لكامل العمل الذي تقوم/تقومين به، يخفي كل الأعمال غير المدفوعة الأجر التي تمثل الربح العائد لرأس المال. لكن الأجر فيه اعتراف على الأقل بأنك عامل، ويمكنك المساومة والنضال حول ذلك الأجر، وضد شروطه وكميته ، وضد شروط وكمية ذلك العمل. إن الأجر يعني أن يكون العامل طرفًا في العقد الاجتماعي، وليس هناك شك في معنى ذلك: أنت تعمل، لا لأنك ترغب في ذلك، أو لأنه من طبيعة الحال ، ولكن لأنه الشرط الوحيد الذي يسمح لك أن تعيش. ولكن مع كل هذا الاستغلال الواقع عليك ، فإنك لست أنت هذا العمل. فأنت اليوم ساعي بريد، وغدًا سائق أجرة. وكل ما يهم هو كم من هذا العمل يقع عليك القيام به، وكم من هذا المال تستطيع تحصيله.
 لكن الوضع يختلف نوعيّاً في حالة الأعمال المنزلية. والفرق يكمن في حقيقة أن الأعمال المنزلية لم تفرض على المرأة فحسب، بل هي تحولت إلى صفة طبيعية من صفات جسدنا وشخصيتنا الأنثوية، إلى حاجة داخلية، وإلى طموح، يفترض أنه يأتي من عمق شيمنا الأنثوية. كان على العمل المنزلي أن يتحول إلى صفة طبيعية، عوضًا عن إعتباره عقدًا اجتماعيًا وذلك لأنه منذ بداية المخطط الرأسمالي للنساء أريد لهذا العمل أن يكون من دون أجر. كان على رأس المال أن يقنعنا بأنه نشاط طبيعي لا يمكن تجنبه، لا بل واعتباره مكملًا لكياننا وذلك لجعلنا نقوم به  من دون أجر. بالمقابل شكلت ظروف العمل المنزلي غير المأجور السلاح الأقوى بيد الرأسمالية في تعزيز الفرضية العمومية القائلة بأن العمل المنزلي ليس عملًا، وبالتالي قطع الطريق أمام النساء للكفاح ضده، فيما عدا بعض الحالات الخاصة في غرف النوم-المطبخ حيث توافق المجتمع بكل تهكم على تبخيس قدره، معززًا بذلك اختزال أحد الأبطال في الصراع. فنحن من منظورهم مجرد عاهرات شاكيات، لا نساءًا في صراع.

→ مراجعة أقدم		مراجعة 12:02، 5 مارس 2021
سطر 82:		سطر 82:

	[[تصنيف:نسوية ماركسية]]		[[تصنيف:نسوية ماركسية]]
		+	[[تصنيف:اقتصاد نسوي]]

@@ سطر 14: / سطر 14: @@
 |لغة الأصل=en
 |العنوان الأصلي=Wages Against Housework
 |النص الأصلي=
 |ملاحظة=مراجعة الترجمة والتحرير: سعود المولى
-نشر هذا المقال بلغته الأصلية لأول مرة في أبريل 1975، يوجد نسخة متوفرة [https://www.e-flux.com/wp-content/uploads/2013/05/1.-Federici-Silvia-Wages-Against-Housework.pdf?b8c429 للمقال باللغة الإنجليزية] على الإنترنت.
+يوجد نسخة متوفرة [https://www.e-flux.com/wp-content/uploads/2013/05/1.-Federici-Silvia-Wages-Against-Housework.pdf?b8c429 للمقال باللغة الإنجليزية] على الإنترنت.
 |قوالب فرعية=
 }}

@@ سطر 4: / سطر 4: @@
 |محرر=سعود المولي
 |لغة=ar
-|ترجمة=
+|بالعربية=
 |المصدر=مشروع الألف
 |تاريخ النشر=2018-05-21

@@ سطر 6: / سطر 6: @@
 |ترجمة=
 |المصدر=مشروع الألف
-|تاريخ النشر=2018-21-05
+|تاريخ النشر=2018-05-21
-|تاريخ الاسترجاع=2018-28-05
+|تاريخ الاسترجاع=2018-05-28
 |مسار الاسترجاع=http://www.theaproject.org/ar/wages-againsthousework-federiciAr
 |نسخة أرشيفية=http://archive.is/UllwV

@@ سطر 58: / سطر 58: @@
 الأجور مقابل الاعمال المنزلية ليست سوى البداية، ولكن رسالتها واضحة: من الآن فصاعدًا يجب أن نؤجر عليها لأننا كأناث لا نستطيع أن نضمن شيئًا بعد الآن. يجب أن تسمى الأشياء بأسمائها؛ العمل هو عمل؛ لكي يتسنى لنا تدريجيًا إعادة اكتشاف ما هو الحب وابتكار ما ستكون عليه جنسانيتنا التي لم نعرفها قط. أما من وجهة نظر العمل فبإمكاننا أن نطالب بأجور بدلًا من أجر واحد، لأننا كنا مجبرات على القيام بعدة أعمال في آن واحد. نحن خادمات، بغايا، ممرضات، طبيبات نفسانيات. هذا هو جوهر الزوجة "البطلة" الذي يُحتفل به في "عيد الأم". لكن نقول: توقفوا عن الاحتفال باستغلالنا، ببطولاتنا المفترضة. من الآن فصاعدًا نريد مالًا لكل لحظة من لحظات العمل الذي قمنا به، حتى نتمكن من رفض بعضه، وفي نهاية المطاف كل شكل من أشكاله. لذلك وفي هذا الإطار لا شيء أقوى فعلًا من إظهار أن فضائلنا الأنثوية لها قيمة مالية يمكن حسابها، كانت حتى اليوم حكرًا  لرأس المال، الذي أمعن في زيادتها بقدر ما زادت هزيمتنا؛ من الآن فصاعدًا مواجهة الرأسمالية بمعيارنا منوط بمقدار تنظيمنا لقوتنا.
-==النضال من أجل الخدمات الاجتماعية=
+==النضال من أجل الخدمات الاجتماعية==
 هذا هو المنظور الأكثر راديكالية الذي يمكن أن نتبناه لأنه على الرغم من أننا يمكن أن نطلب كل شيء، الرعاية النهارية، والمساواة في الأجر، ومغاسل عموميّة مجانية، لكننا لن نحقق أي تغيير حقيقي إلا عبر مواجهتنا دور المرأة من جذوره. إن كفاحنا من أجل الخدمات الاجتماعية، أي من أجل تحسين ظروف العمل، سيكون دائمًا محبطًا إذا لم نثبت أولًا أن ما نقوم به من أعمال هو عمل. وما لم نكافح ضده كله بالتمام فلن نحقق انتصارات في أي من حيثياته وتفاصيله. سوف نفشل في النضال من أجل مغاسل عموميّة مجانية ما لم نكافح أولًا ضد مقولة أننا لا نستطيع أن نحب إلا في مقابل العمل المتواصل الذي لا نهاية له، والذي يومًا بعد يوم يشل أجسادنا، حياتنا الجنسية، وعلاقاتنا الاجتماعية ، ما لم نتخلص أولًا من الابتزاز الذي يستغل حاجتنا لتبادل الحنان والحب فيجعله عملًا واجبًا  يعزز لدينا الشعور بالإستياء والغضب تجاه أزواجنا وأولادنا وأصدقائنا والشعور بالذنب من استيائنا هذا.