وثيقة:كيف أصبحت النسوية تخدم الرأسمالية وكيف نستعيدها - تاريخ المراجعة

صفاء طالب: تصحيح خانات في القالب

2020-04-24T11:33:24Z

تصحيح خانات في القالب

→ مراجعة أقدم		مراجعة 11:33، 24 أبريل 2020
سطر 3:		سطر 3:
	\|مؤلف=نانسي فريزر		\|مؤلف=نانسي فريزر
	\|محرر=		\|محرر=
	\|لغة=en		\|لغة=ar
	\|بالعربية=		\|بالعربية=
	\|المصدر=الحوار المتمدن		\|المصدر=الحوار المتمدن
	\|تاريخ النشر= 26-02-~~2016~~		\|تاريخ النشر= 2016-02-26
	\|تاريخ الاسترجاع=2018-03-21		\|تاريخ الاسترجاع=2018-03-21
	\|مسار الاسترجاع=http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=506952&r=0		\|مسار الاسترجاع=http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=506952&r=0

أحمد: تصويب تنسيق التاريخ في معالم القوالب

2020-02-14T23:47:39Z

تصويب تنسيق التاريخ في معالم القوالب

→ مراجعة أقدم		مراجعة 23:47، 14 فبراير 2020
سطر 7:		سطر 7:
	\|المصدر=الحوار المتمدن		\|المصدر=الحوار المتمدن
	\|تاريخ النشر= 26-02-2016		\|تاريخ النشر= 26-02-2016
	\|تاريخ الاسترجاع=21-03-~~2018~~		\|تاريخ الاسترجاع=2018-03-21
	\|مسار الاسترجاع=http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=506952&r=0		\|مسار الاسترجاع=http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=506952&r=0
	\|نسخة أرشيفية=		\|نسخة أرشيفية=

آية: بيانات القالب

2019-03-08T20:42:22Z

بيانات القالب

→ مراجعة أقدم		مراجعة 20:42، 8 مارس 2019
سطر 1:		سطر 1:
	{{بيانات وثيقة		{{بيانات وثيقة
	\|نوع الوثيقة=~~تدوينة~~		\|نوع الوثيقة=مقالة رأي
	\|مؤلف=نانسي فريزر		\|مؤلف=نانسي فريزر
	\|محرر=		\|محرر=
	\|لغة=en		\|لغة=en
	\|بالعربية=		\|بالعربية=
	\|المصدر=https://0.0.7.224/02/26/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%A3%D8%B5%D8%A8%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%83%D9%8A/		\|المصدر=الحوار المتمدن
	\|تاريخ النشر= 26-02-2016		\|تاريخ النشر= 26-02-2016
	\|تاريخ الاسترجاع=21-03-2018		\|تاريخ الاسترجاع=21-03-2018
	\|مسار الاسترجاع=		\|مسار الاسترجاع=http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=506952&r=0
	\|نسخة أرشيفية=		\|نسخة أرشيفية=
	\|هل ترجمة=نعم		\|هل ترجمة=نعم
	\|مترجم=		\|مترجم=
	\|لغة الأصل=en		\|لغة الأصل=en
	\|العنوان ~~الأصلي=كيف-أصبحت-النسوية-تخدم-الرأسمالية-وكي/~~		\|العنوان الأصلي=How feminism became capitalism's handmaiden - and how to reclaim it
	~~\|النص~~ الأصلي=How feminism became capitalism's handmaiden - and how to reclaim it		\|تاريخ نشر الأصل=2013-10-14
	\|ملاحظة=		\|النص الأصلي=
			\|ملاحظة=نشر [https://www.theguardian.com/commentisfree/2013/oct/14/feminism-capitalist-handmaiden-neoliberal المقال الأصلي] على موقع جارديان
	\|قوالب فرعية=		\|قوالب فرعية=
	}}		}}

سلمى الديب: تعديل اسم إلى فريزر لأن الأصل بحرف S في الإنجليزية

2019-03-08T17:29:33Z

تعديل اسم إلى فريزر لأن الأصل بحرف S في الإنجليزية

→ مراجعة أقدم		مراجعة 17:29، 8 مارس 2019
سطر 1:		سطر 1:
	{{بيانات وثيقة		{{بيانات وثيقة
	\|نوع الوثيقة=تدوينة		\|نوع الوثيقة=تدوينة
	\|مؤلف=نانسي ~~فريجر~~		\|مؤلف=نانسي فريزر
	\|محرر=		\|محرر=
	\|لغة=en		\|لغة=en
سطر 19:		سطر 19:
	}}		}}

	ك[[نسوية]] لطالما افترضت أنني بكفاحي لتحرير المرأة كنت أبني عالم أفضل وأكثر مساواة وإنصافًا وحرية. إلا أنه مؤخرًا، بدأ يساورني القلق من أن المبادئ ~~الأساسية~~ النسوية أصبحت تخدم مقاصدًا مختلفة جدًا. ما يقلقني خاصةً، هو أن نقدنا للتحيّز الجنساني أصبح يوفّر المسوّغات لأشكال جديدة من اللا مساواة والاستغلال.		ك[[نسوية]] لطالما افترضت أنني بكفاحي لتحرير المرأة كنت أبني عالم أفضل وأكثر مساواة وإنصافًا وحرية. إلا أنه مؤخرًا، بدأ يساورني القلق من أن المبادئ الأساسيةأساسية النسوية أصبحت تخدم مقاصدًا مختلفة جدًا. ما يقلقني خاصةً، هو أن نقدنا للتحيّز الجنساني أصبح يوفّر المسوّغات لأشكال جديدة من اللا مساواة والاستغلال.

	بتحوّل قاسي لمجرى الأقدار، أخشى أن حركة تحرير المرأة أصبحت مرتبطة في علاقة خطيرة مع الجهود النيوليبرالية لبناء مجتمع السوق الحرة. وهذا قد يُفسر سبب التعبير عن الأفكار النسوية بمصطلحات فردانية الآن، بعد أن كانت تشكل آنفًا جزءًا من وجهة نظر راديكالية عالمية. حيث أن النسويات اللاتي كنّ يرفضن في السابق المجتمع الذي يروّج للوصولية أصبحن الآن ينصحن النساء بالتماهي معه. الحركة التي كانت في السابق تمنح الأفضلية للتكافل الاجتماعي، أصبحت الآن تحتفي بسيدات الأعمال. المنظور الذي كان في السابق يمنح قيمة للرعاية والاعتماد المتبادل أصبح الآن يشجع الارتقاء الفردي والاستحقاقراطية (النظام الذي تُسند فيه المسؤوليات إلى الأفراد على أساس استحقاقهم القائم على مقدرتهم الفردية).		بتحوّل قاسي لمجرى الأقدار، أخشى أن حركة تحرير المرأة أصبحت مرتبطة في علاقة خطيرة مع الجهود النيوليبرالية لبناء مجتمع السوق الحرة. وهذا قد يُفسر سبب التعبير عن الأفكار النسوية بمصطلحات فردانية الآن، بعد أن كانت تشكل آنفًا جزءًا من وجهة نظر راديكالية عالمية. حيث أن النسويات اللاتي كنّ يرفضن في السابق المجتمع الذي يروّج للوصولية أصبحن الآن ينصحن النساء بالتماهي معه. الحركة التي كانت في السابق تمنح الأفضلية للتكافل الاجتماعي، أصبحت الآن تحتفي بسيدات الأعمال. المنظور الذي كان في السابق يمنح قيمة للرعاية والاعتماد المتبادل أصبح الآن يشجع الارتقاء الفردي والاستحقاقراطية (النظام الذي تُسند فيه المسؤوليات إلى الأفراد على أساس استحقاقهم القائم على مقدرتهم الفردية).

أحمد: استبدال النص - '|أمترجمة=' إلى '|هل ترجمة='

2018-09-29T12:53:10Z

استبدال النص - '|أمترجمة=' إلى '|هل ترجمة='

→ مراجعة أقدم		مراجعة 12:53، 29 سبتمبر 2018
سطر 10:		سطر 10:
	\|مسار الاسترجاع=		\|مسار الاسترجاع=
	\|نسخة أرشيفية=		\|نسخة أرشيفية=
	\|~~أمترجمة~~=نعم		\|هل ترجمة=نعم
	\|مترجم=		\|مترجم=
	\|لغة الأصل=en		\|لغة الأصل=en

أحمد: استبدال النص - '|ترجمة=' إلى '|بالعربية='

2018-09-29T12:43:09Z

استبدال النص - '|ترجمة=' إلى '|بالعربية='

→ مراجعة أقدم		مراجعة 12:43، 29 سبتمبر 2018
سطر 4:		سطر 4:
	\|محرر=		\|محرر=
	\|لغة=en		\|لغة=en
	\|~~ترجمة~~=		\|بالعربية=
	\|المصدر=https://0.0.7.224/02/26/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%A3%D8%B5%D8%A8%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%83%D9%8A/		\|المصدر=https://0.0.7.224/02/26/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%A3%D8%B5%D8%A8%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%83%D9%8A/
	\|تاريخ النشر= 26-02-2016		\|تاريخ النشر= 26-02-2016

أحمد: استبدال النص - '|وسوم=' إلى '|قوالب فرعية='

2018-04-23T09:04:26Z

استبدال النص - '|وسوم=' إلى '|قوالب فرعية='

→ مراجعة أقدم		مراجعة 09:04، 23 أبريل 2018
سطر 16:		سطر 16:
	\|النص الأصلي=How feminism became capitalism's handmaiden - and how to reclaim it		\|النص الأصلي=How feminism became capitalism's handmaiden - and how to reclaim it
	\|ملاحظة=		\|ملاحظة=
	\|~~وسوم~~=		\|قوالب فرعية=
	}}		}}

باتريك: قالب

2018-04-20T12:32:01Z

قالب

→ مراجعة أقدم		مراجعة 12:32، 20 أبريل 2018
سطر 1:		سطر 1:
	~~[[تصنيف:وثائق مطلوب تحديث قالب بياناتها]]~~{{بيانات وثيقة		{{بيانات وثيقة
	~~\|المصدر=مدونة ما العمل~~		\|نوع الوثيقة=تدوينة
	\|نوع ~~المحتوى~~=~~رأي~~
	\|مؤلف=نانسي فريجر		\|مؤلف=نانسي فريجر
	~~\|مترجم=فريق الترجمة في مدونة ما العمل~~
	~~\|العنوان الأصلي=How feminism became capitalism's handmaiden - and how to reclaim it~~
	~~\|لغة الأصل=en~~
	~~\|لغة=ar~~
	\|محرر=		\|محرر=
	\|~~موقع~~ المصدر=ma-~~alamal.com~~		\|لغة=en
	\|تاريخ النشر=26-02-2016		\|ترجمة=
			\|المصدر=https://0.0.7.224/02/26/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%A3%D8%B5%D8%A8%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%83%D9%8A/
			\|تاريخ النشر= 26-02-2016
	\|تاريخ الاسترجاع=21-03-2018		\|تاريخ الاسترجاع=21-03-2018
	\|مسار الاسترجاع=~~https:///2016/02/26/كيف-أصبحت-النسوية-تخدم-الرأسمالية-وكي/~~		\|مسار الاسترجاع=
	\|نسخة أرشيفية=		\|نسخة أرشيفية=
	\|~~شعار~~=~~شعار موقع مدونة ما العمل.png~~		\|أمترجمة=نعم
	\|~~لون الإطار~~=		\|مترجم=
			\|لغة الأصل=en
			\|العنوان الأصلي=كيف-أصبحت-النسوية-تخدم-الرأسمالية-وكي/
			\|النص الأصلي=How feminism became capitalism's handmaiden - and how to reclaim it
			\|ملاحظة=
	\|وسوم=		\|وسوم=
	}}		}}

أحمد: استبدال النص - '{{بيانات وثيقة' إلى 'تصنيف:وثائق مطلوب تحديث قالب بياناتها{{بيانات وثيقة'

2018-04-17T20:19:22Z

استبدال النص - '{{بيانات وثيقة' إلى 'تصنيف:وثائق مطلوب تحديث قالب بياناتها{{بيانات وثيقة'

→ مراجعة أقدم		مراجعة 20:19، 17 أبريل 2018
سطر 1:		سطر 1:
	{{بيانات وثيقة		[[تصنيف:وثائق مطلوب تحديث قالب بياناتها]]{{بيانات وثيقة
	\|المصدر=مدونة ما العمل		\|المصدر=مدونة ما العمل
	\|نوع المحتوى=رأي		\|نوع المحتوى=رأي

آية في 10:52، 27 مارس 2018

2018-03-27T10:52:13Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة 10:52، 27 مارس 2018
سطر 24:		سطر 24:
	ما يكمن وراء هذا التحوّل، كما أرى هو التغير الهائل الذي طرأ على طابع الرأسمالية. فالرأسمالية المنظمة من قِبل الدولة في فترة ما بعد الحرب فسحت المجال لشكل جديد من الرأسمالية «غير المنظمة» والمعولمة والنيوليبرالية. وقد ظهرت [[موجة نسوية ثانية \| الموجة النسوية الثانية]] كنقد للرأسمالية في شكلها الأول ولكنها أصبحت الآن خادمة للرأسمالية في شكلها الجديد.		ما يكمن وراء هذا التحوّل، كما أرى هو التغير الهائل الذي طرأ على طابع الرأسمالية. فالرأسمالية المنظمة من قِبل الدولة في فترة ما بعد الحرب فسحت المجال لشكل جديد من الرأسمالية «غير المنظمة» والمعولمة والنيوليبرالية. وقد ظهرت [[موجة نسوية ثانية \| الموجة النسوية الثانية]] كنقد للرأسمالية في شكلها الأول ولكنها أصبحت الآن خادمة للرأسمالية في شكلها الجديد.

	وبالتأمل في الأوضاع السابقة، بإمكاننا الآن أن نرى كيف أن حركة تحرير المرأة كانت تشير في الوقت نفسه إلى مستقبلين محتملين ومختلفين عن بعضهما. في السيناريو الأول، تتصور الحركة عالمًا يسير فيه التحرر من [[~~تمميز~~ جنسي \| التمييز الجنساني]] جنبًا إلى جنب مع الديمقراطية التشاركية والتكافل الاجتماعي. في السيناريو الآخر، تتعهد الحركة بشكل جديد من الليبرالية، يضمن للنساء كما للرجال منافع الاستقلالية الفردية والخيارات المتعددة والتقدم الاستحقاقراطي. كانت الموجة النسوية الثانية من هذه الناحية تتأرجح بين التصوّرين. وبتماهيها مع كلا التصورين المختلفين للمجتمع، هذا جعلها عرضة للتأثر ببلورتين تاريخيتين مختلفتين.		وبالتأمل في الأوضاع السابقة، بإمكاننا الآن أن نرى كيف أن حركة تحرير المرأة كانت تشير في الوقت نفسه إلى مستقبلين محتملين ومختلفين عن بعضهما. في السيناريو الأول، تتصور الحركة عالمًا يسير فيه التحرر من [[تمييز جنسي \| التمييز الجنساني]] جنبًا إلى جنب مع الديمقراطية التشاركية والتكافل الاجتماعي. في السيناريو الآخر، تتعهد الحركة بشكل جديد من الليبرالية، يضمن للنساء كما للرجال منافع الاستقلالية الفردية والخيارات المتعددة والتقدم الاستحقاقراطي. كانت الموجة النسوية الثانية من هذه الناحية تتأرجح بين التصوّرين. وبتماهيها مع كلا التصورين المختلفين للمجتمع، هذا جعلها عرضة للتأثر ببلورتين تاريخيتين مختلفتين.

	وكما أرى، فإن الموقف المتأرجح للنسوية حُسم في السنوات الأخيرة لصالح التصوّر الثاني – السيناريو الليبرالي الفرداني – ولكن ليس لأننا كنا ضحايا سلبيين للتضليل النيوليبرالي. على العكس، فقد ساهمنا نحن أنفسنا بثلاثة أفكار مهمة في تطوره.		وكما أرى، فإن الموقف المتأرجح للنسوية حُسم في السنوات الأخيرة لصالح التصوّر الثاني – السيناريو الليبرالي الفرداني – ولكن ليس لأننا كنا ضحايا سلبيين للتضليل النيوليبرالي. على العكس، فقد ساهمنا نحن أنفسنا بثلاثة أفكار مهمة في تطوره.