وسائل منع الحمل - تاريخ المراجعة

آية: إضافة روابط لمصادر دون روابط + إضافة عنوان المصدر كامل في نص بعض المصادر + دمج مصادر مكررة

2026-07-19T13:42:09Z

إضافة روابط لمصادر دون روابط + إضافة عنوان المصدر كامل في نص بعض المصادر + دمج مصادر مكررة

عرض التغييرات

آية: وصلات داخلية

2026-05-17T13:23:39Z

وصلات داخلية

عرض التغييرات

آية: صور

2026-05-17T11:07:09Z

صور

آية: /* وسائل "طبيعية" */ تعديل طفيف

2026-05-17T10:59:21Z

وسائل "طبيعية": تعديل طفيف

آية: نقل روابط طالعوا كذلك في المصادر وروابط المراجع + تواريخ نشر المراجع والفورمات

2026-05-17T10:58:22Z

نقل روابط طالعوا كذلك في المصادر وروابط المراجع + تواريخ نشر المراجع والفورمات

عرض التغييرات

آية: نقل قسم "الفعالية" قبل "التاريخ" ومراجعة

2026-05-14T14:25:36Z

نقل قسم "الفعالية" قبل "التاريخ" ومراجعة

آية: /* حركة تحديد النسل */ مراجعة لغوية واسلوبية

2026-05-14T14:10:53Z

حركة تحديد النسل: مراجعة لغوية واسلوبية

آية: /* منع الحمل في السياق الديني */ تعديل طفيف

2026-05-14T14:03:23Z

منع الحمل في السياق الديني: تعديل طفيف

آية: /* منع الحمل في السياق الديني */

2026-05-14T14:01:47Z

منع الحمل في السياق الديني

آية: /* منع الحمل في السياق الديني */ مراجعة: تخفيف التعميم على الموقف المسيحي + تحديد الموقف الإسلامي اكتر بذكر الغزالي ورأي مفتي + مصدر آخر

2026-05-14T14:01:25Z

منع الحمل في السياق الديني: مراجعة: تخفيف التعميم على الموقف المسيحي + تحديد الموقف الإسلامي اكتر بذكر الغزالي ورأي مفتي + مصدر آخر

@@ سطر 205: / سطر 205: @@
 ===خدمات تنظيم الأسرة ===
 منذ عام 1798 طرح توماس مالتوس نظريته لإظهار أثر النمو السكاني على إنتاج الغذاء والذي قد يؤدي إلى الفقر والمجاعة. ورغم رفضه لوسائل منع الحمل بسبب خلفيته الثقافية كرجل دين إنجيلي، واكتفاءه بالدعوة إلى تبني ممارسات العفة الجنسية وتأخير الزواج، فقد ألهمت أفكاره حركات اجتماعية وسياسية في مطلع القرن العشرين وأعيد إحياء نظرياته وصياغتها مرارًا. وقد هيمنت الأفكار النيو-مالثوسية على السياسات العامة لأكثر من أربعة عقود <ref>[https://www.dawnfeminist.org/library/fertility-management-policies-past-present-and-challenges-for-the-future Sonia Corrêa, Rebecca Lynn Reichmann, ‘’Population and Reproductive Rights: Feminist Perspectives from the South’’ (1994)]
 </ref>
@@ سطر 231: / سطر 232: @@
 في المقابل، لا تضع الهندوسية قيودًا صريحة على منع الحمل رغم تشجيعها على الإنجاب <ref>[https://www.bbc.co.uk/religion/religions/hinduism/hinduethics/contraception.shtml BBC Birth control in Hinduism]</ref>، بينما ترفض البوذية أي وسيلة قد تؤدي إلى إجهاض بويضة مخصبة لاعتبارها بداية الحياة، لكنها تقبل الوسائل التي تمنع حدوث الإخصاب أساسًا. <ref>[https://www.bbc.co.uk/religion/religions/buddhism/buddhistethics/contraception.shtml BBC Birth Control in Buddhism]</ref>
 ===حركة تحديد النسل===
 في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين قادت الناشطة النسوية والمدافعة عن حقوق تحديد النسل [[مارجريت سانجر]] حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة بعد أن رأت سانجر آثار الحمل غير المنظم والإجهاض غير الآمن على النساء خلال عملها كممرضة في عيادة في إحدى المناطق العشوائية في نيويورك. افتتحت سانجر عيادة لتحديد النسل في نيويورك مستلهمة من التجارب الأوروبية، لكن السلطات أغلقتها بسرعة استنادًا لقوانين كومستوك التي جرّمت الترويج لوسائل منع الحمل باعتبارها تشجيعًا على الرذيلة. اعتُقلت سانجر ورفيقاتها وأدينوا جميعًا بتهم مثل نشر الرذيلة، إلا أن الاستئنافات القضائية انتهت بقرار تاريخي سمح باستخدام وسائل منع الحمل إذا وُصفت من طبيب، مما فتح الطريق لتطور الحركة قانونيًا واجتماعيًا.

@@ سطر 116: / سطر 116: @@
 |-
 |}
 ;قياس درجة الحرارة الأساسية: تقيس المرأة حرارة جسمها يوميًا، لتتبع التغيرات الطفيفة في حرارتها، إذ ترتفع قليلاً بعد الإباضة بسبب هرمون الإستروجين، ما يساعد في تحديد بداية ونهاية أيام الإباضة. تبدأ المرأة بقياس حرارتها كل صباح عند الاستيقاظ، قبل أي نشاط، باستخدام مقياس حرارة حساس. يجب قياسها دائمًا في نفس المكان (الفم أو المهبل أو الشرج) طوال الدورة. عادةً، ترتفع الحرارة قليلًا بعد الإباضة بسبب هرمون الإستروجين، ويمكن تحديد الأيام الأكثر خصوبة عند استمرار هذا الارتفاع لمدة ثلاثة أيام متتالية. تبلغ درجة فعالية هذه الوسيلة حوالي 99% عند استخدامها بشكل مثالي، ولكن تنخفض إلى 75% عند الاستخدام الواقعي، إلا أن هذه الوسيلة - مثل غيرها من الوسائل "الطبيعية"- فعاليتها غير مضمونة، حيث تعتمد دقة هذه الوسيلة على ظروف متعددة يصعب تأمينها، أهمها دقة موازين درجة الحرارة، واحتمالية ارتفاع درجة حرارة الجسم بسبب مؤثرات أخرى بخلاف التغيرات الهرمونية.<ref>[https://healthinfo.healthengine.com.au/basal-body-temperature-monitoring-contraceptive-method Basal Body Temperature Monitoring Contraceptive Method ]</ref>

@@ سطر 143: / سطر 143: @@
 عند الالتزام بجميع الشروط السابقة تبلغ نسبة فعالية الرضاعة الطبيعية كوسيلة منع للحمل 98%.<ref>[https://www.health.harvard.edu/blog/can-breastfeeding-really-prevent-pregnancy-202203022697 Harvard health publishing: Can breastfeeding really prevent pregnancy?]</ref>
 ==تاريخ==
@@ سطر 185: / سطر 194: @@
 ===استخدام التعقيم بالجراحة===
 بدأ استخدام التعقيم تاريخيًا كوسيلة للتحكم في القدرة الجنسية لدى الرجال، وليس كوسيلة لمنع الحمل.  في العصور القديمة والوسطى، غالبًا ما كان يُستخدم كعقاب اجتماعي أو للسيطرة على العبيد الخدم في القصور الملكية والإمبراطورية. كان التعقيم وقتها يتم بالإخصاء،وهو ما أدى إلى انتشار ظاهرة الخصيان في قصور العائلات الحاكمة، من شرق آسيا حتى روما.
@@ سطر 195: / سطر 203: @@
 ==الجدل حول وسائل منع الحمل==
 كانت وسائل منع الحمل ولا تزال مثارًا لجدل اجتماعي عميق قائم على رفض مطلق لها في مواجهة التوجهات الداعمة، سواء كانت أفكارًا نسوية أو فلسفات اجتماعية أو سياسات حكومية. وبالنسبة للكثير من المجتمعات تعتبر وسائل منع الحمل وخطط تنظيم الأسرة خطوطًا حمراء لا يمكن تجاوزها إلا في سياقات محددة.
@@ سطر 233: / سطر 240: @@
 في سياق النقاش العالمي حول وسائل منع الحمل واستخدامها فوفقًا لمنظمة الصحة العالمية، يوجد 1.1 مليار امرأة وشابة في العالم في سن الإنجاب (15 - 49 سنة) تستخدم وسائل منع الحمل وتنظيم الأسرة بانتظام، وهذا يعني أن وسائل منع الحمل متوفرة لدى 57% من النساء في سن الإنجاب حول العالم.<ref>[https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/family-planning-contraception WHO: Family planning/contraception methods]</ref>

@@ سطر 226: / سطر 226: @@
 ===حركة تحديد النسل===
+في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين قادت الناشطة النسوية والمدافعة عن حقوق تحديد النسل [[مارجريت سانجر]] حركة تحديد النسل في الولايات المتحدة بعد أن رأت سانجر آثار الحمل غير المنظم والإجهاض غير الآمن على النساء خلال عملها كممرضة في عيادة في إحدى المناطق العشوائية في نيويورك. افتتحت سانجر عيادة لتحديد النسل في نيويورك مستلهمة من التجارب الأوروبية، لكن السلطات أغلقتها بسرعة استنادًا لقوانين كومستوك التي جرّمت الترويج لوسائل منع الحمل باعتبارها تشجيعًا على الرذيلة. اعتُقلت سانجر ورفيقاتها وأدينوا جميعًا بتهم مثل نشر الرذيلة، إلا أن الاستئنافات القضائية انتهت بقرار تاريخي سمح باستخدام وسائل منع الحمل إذا وُصفت من طبيب، مما فتح الطريق لتطور الحركة قانونيًا واجتماعيًا.
 استمر الرفض القانوني لوسائل منع الحمل في الولايات المتحدة حتى 1965، حيث أسست قضية (جريزوولد ضد كونتيكيت) في المحكمة العليا الأمريكية لإبطال قوانين كومستوك إذ اعتبرت أن استخدام وسائل منع الحمل يندرج تحت حق الخصوصية الزوجية.<ref>[https://supreme.justia.com/cases/federal/us/381/479/ قرار المحكمة العليا الأمريكية (جريزوولد ضد كونتيكيت)]</ref> وبعد سبعة سنوات صدر قرار آخر عن المحكمة العليا أتاح استخدام وسائل منع الحمل لجميع الشركاء سواء كانوا متزوجين أو غير متزوجين.<ref>[https://supreme.justia.com/cases/federal/us/405/438/ قرار المحكمة العليا الأمريكية: أيزنستادت ضد بايرد]</ref>
 بأي حال، وبصرف النظر عن الجدل العالمي حول وسائل منع الحمل واستخدامها، فإن 1.1 مليار امرأة وشابة في العالم في سن الإنجاب (15 - 49 سنة) تستخدم وسائل منع الحمل وتنظيم الأسرة بانتظام، وهذا يعني أن وسائل منع الحمل متوفرة لدى 57% من النساء في سن الإنجاب حول العالم.<ref>[https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/family-planning-contraception WHO: Family planning/contraception methods]</ref>
 ==فعالية وفشل وسائل منع الحمل==

@@ سطر 221: / سطر 221: @@
 أما في الإسلام، اختلف الفقهاء في مسألة منع الحمل، إلا أن الإمام الغزالي أقر استخدام العزل كوسيلة لمنع الحمل لأسباب مثل الحفاظ على صحة المرأة وحياتها، أو تجنب الضائقة المالية، أو غيرها من المشكلات الأسرية. وبالقياس، يرى  الشيخ جاد الحق، مفتي الديار المصرية سابقًا أن الوسائل الحديثة لمنع الحمل جائزة ما دامت لا تُسبب ضررًا لأي من الطرفين أو تؤثر على القدرة الإنجابية المستقبلية <ref>[https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/12339475/  A M Dardir, W Ahmed -  Islam and birth planning: an interview with the Grand Mufti of Egypt (1981)]</ref>. ويوجد تشديد على التمييز بين "تنظيم النسل" والفقدان الدائم للخصوبة (منع الإنجاب بشكل نهائي)، وذلك استنادًا إلى الأحاديث النبوية التي تضع قيمة دينية للتكاثر <ref>المكتب المرجعي للسكان: الصحة الإنجابية والجنسية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، ص16</ref>.
-تشدد هذه المذاهب تشدد عمومًا على حصر الممارسة الجنسية في إطار الزواج، وتختلف في مواقفها من وسائل منع الحمل داخل هذا الإطار الذي يعتبر استخدام وسائل منع الحمل مشجع على "نشر الرذيلة" وممارسة الجنس خارج الزواج {{مطلوب مصدر}}.
+تشدد هذه المذاهب عمومًا على حصر الممارسة الجنسية في إطار الزواج، وتختلف في مواقفها من وسائل منع الحمل داخل هذا الإطار الذي يعتبر استخدام وسائل منع الحمل مشجع على "نشر الرذيلة" وممارسة الجنس خارج الزواج {{مطلوب مصدر}}.
 في المقابل، لا تضع الهندوسية قيودًا صريحة على منع الحمل رغم تشجيعها على الإنجاب <ref>[https://www.bbc.co.uk/religion/religions/hinduism/hinduethics/contraception.shtml BBC Birth control in Hinduism]</ref>، بينما ترفض البوذية أي وسيلة قد تؤدي إلى إجهاض بويضة مخصبة لاعتبارها بداية الحياة، لكنها تقبل الوسائل التي تمنع حدوث الإخصاب أساسًا. <ref>[https://www.bbc.co.uk/religion/religions/buddhism/buddhistethics/contraception.shtml BBC Birth Control in Buddhism]</ref>

@@ سطر 217: / سطر 217: @@
 ===منع الحمل في السياق الديني===
-ختلف المواقف داخل المسيحية تجاه وسائل منع الحمل، إذ تتبنى الكنيسة الكاثوليكية موقفًا رافضًا لوسائل منع الحمل الحديثة، باعتبارها خطيئة "ضد الطبيعة"، وتوافق على الوسائل الطبيعية بحجة ضمان صحة الأم والأسرة <ref>[https://www.newadvent.org/fathers/3001022.htm رسالة القديس جيروم (الرسالة 22)]</ref>. في حين تسمح بعض الكنائس الأخرى، منها الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، باستخدام وسائل اصطناعية {{مطلوب مصدر}}.
+تختلف المواقف داخل المسيحية تجاه وسائل منع الحمل، إذ تتبنى الكنيسة الكاثوليكية موقفًا رافضًا لوسائل منع الحمل الحديثة، باعتبارها خطيئة "ضد الطبيعة"، وتوافق على الوسائل الطبيعية بحجة ضمان صحة الأم والأسرة <ref>[https://www.newadvent.org/fathers/3001022.htm رسالة القديس جيروم (الرسالة 22)]</ref>. في حين تسمح بعض الكنائس الأخرى، منها الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، باستخدام وسائل اصطناعية {{مطلوب مصدر}}.
 أما في الإسلام، اختلف الفقهاء في مسألة منع الحمل، إلا أن الإمام الغزالي أقر استخدام العزل كوسيلة لمنع الحمل لأسباب مثل الحفاظ على صحة المرأة وحياتها، أو تجنب الضائقة المالية، أو غيرها من المشكلات الأسرية. وبالقياس، يرى  الشيخ جاد الحق، مفتي الديار المصرية سابقًا أن الوسائل الحديثة لمنع الحمل جائزة ما دامت لا تُسبب ضررًا لأي من الطرفين أو تؤثر على القدرة الإنجابية المستقبلية <ref>[https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/12339475/  A M Dardir, W Ahmed -  Islam and birth planning: an interview with the Grand Mufti of Egypt (1981)]</ref>. ويوجد تشديد على التمييز بين "تنظيم النسل" والفقدان الدائم للخصوبة (منع الإنجاب بشكل نهائي)، وذلك استنادًا إلى الأحاديث النبوية التي تضع قيمة دينية للتكاثر <ref>المكتب المرجعي للسكان: الصحة الإنجابية والجنسية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، ص16</ref>.