تغييرات

==تحليل الفيلم==

==تحليل الفيلم==

يتناول الفيلم قضية ال[[أبوة]] [[نظام أبوي|والأبوية]] بشكل أساسي والتي تشمل معها الطبقية وال[[ذكورية]]. بعد ظهور أب دلال الجديد تظهر شخصية "خبتك" السوّاق الذي يعايره الجميع بأنه سوّاق في محاولة لتدنيته من مستواهم ومنعه من الكلام أو التعبير عن رأيه. يحاول كاتب ومخرج الفيلم الأستاذ رأفت الميهي تكريس سلطة الأباء على أبنائهم من حيث جعل حسين أفندي أوزال هو صاحب القرار والأمر الناهي في جميع ما يخص أولاده الجدد وحق الاختيار هو حق مشروع للأهل والأباء خصوصاً، كما يشير الفيلم إلى أن هذه السلطة هي ذاتها عند جميع الآباء من كافة الطبقات الاجتماعية. خلال أحداث الفيلم وفي محاولة دلال وحبيبها كمال بعدما أصبحا أخوة نرى تركيز المخرج على عادات وتقاليد اجتماعية ذكورية تحط من النساء وتكرّس فعل الطاعة للرجال من خلال مشروعية [[عنف أسري |ضرب الأخ لأخته]] وأن أخته لا يجوز لها ضربه، وعندما يكشفهما والدهما معاً في السرير يقرر [[جريمة الشرف | قتل]] دلال التي أصبحت "سر من رأى" لأن العار يأتي من البنت مش من الولد.

يتناول الفيلم قضية [[نظام أبوي|الأبوية]] بشكل أساسي والتي تشمل الطبقية وال[[ذكورية]]. بعد ظهور أب دلال الجديد تظهر شخصية "خبتك" السوّاق الذي يعايره الجميع بأنه سوّاق في محاولة لتدنيته من مستواهم ومنعه من الكلام أو التعبير عن رأيه. يحاول كاتب ومخرج الفيلم الأستاذ رأفت الميهي تكريس سلطة الأباء على أبنائهم من حيث جعل حسين أفندي أوزال هو صاحب القرار والأمر الناهي في جميع ما يخص أولاده الجدد وحق الاختيار هو حق مشروع للأهل والأباء خصوصاً، كما يشير الفيلم إلى أن هذه السلطة هي ذاتها عند جميع الآباء من كافة الطبقات الاجتماعية. خلال أحداث الفيلم وفي محاولة دلال وحبيبها كمال بعدما أصبحا أخوة نرى تركيز المخرج على عادات وتقاليد اجتماعية ذكورية تحط من النساء وتكرّس فعل الطاعة للرجال من خلال مشروعية [[عنف أسري |ضرب الأخ لأخته]] وأن أخته لا يجوز لها ضربه، وعندما يكشفهما والدهما معاً في السرير يقرر [[جريمة الشرف | قتل]] دلال التي أصبحت "سر من رأى" لأن العار يأتي من البنت مش من الولد.

هكذا نرى فيلم ميت فل بفكرته التي اعتبرها البعض مجنونة وغريبة إلّا أنها فكرة تسعى لتكريس الأبوية والذكورية وخضوع النساء.

هكذا نرى فيلم ميت فل بفكرته التي اعتبرها البعض مجنونة وغريبة إلّا أنها فكرة تسعى لتكريس الأبوية والذكورية وخضوع النساء.