تغييرات

یكمل الرجل في غضب: «ما هذا یا ربي، حررناها من سلطة والدیها لنستمتع بها، فإذا [[النسویة الطهرانیة الفیكتوریة|بالنسویة الطهرانیة الفیكتوریة]] كارهة الجنس اللعینة تقف بیننا وبین نسائنا، لتفسدهن بحدیث حشدي شمولي عدواني تجاهنا، حدیث یغربهن عن جمالنا وجمال الجنس معنا. [[نسویة الأذى]] ما هي إلا تكرار لتیارات المحافظة الاجتماعیة بخطاب آخر، وهو ماضٍ في إعادة تنظیم الفضاء العام للفصل بین الجنسین، تمامًا كما تدعو إليه المحافظة الاجتماعیة».

یكمل الرجل في غضب: «ما هذا یا ربي، حررناها من سلطة والدیها لنستمتع بها، فإذا [[النسویة الطهرانیة الفیكتوریة|بالنسویة الطهرانیة الفیكتوریة]] كارهة الجنس اللعینة تقف بیننا وبین نسائنا، لتفسدهن بحدیث حشدي شمولي عدواني تجاهنا، حدیث یغربهن عن جمالنا وجمال الجنس معنا. [[نسویة الأذى]] ما هي إلا تكرار لتیارات المحافظة الاجتماعیة بخطاب آخر، وهو ماضٍ في إعادة تنظیم الفضاء العام للفصل بین الجنسین، تمامًا كما تدعو إليه المحافظة الاجتماعیة».

عندما یصبح الموضوع «جنس المرأة»، یتحول الماركسي إلى لیبرالي فج. «اللقاء الجنسي عقد اتفاقي»، یصر الماركسي، محض عرض وقبول. العقد مع عاملة الجنس هو، للرجل، العقد الجنسي بامتیاز. ینظر الرجل التقدمي إلى عاملات الجنس ثم یقترح: «فلننظمهن في نقابة». أما العقد مع الصاحبة أو الغریبة أو الزوجة، بالنسبة إليه، فلیس إلا صدًى للعقد الأصلي، محض عرض وقبول. أنا أعرض وهي تقبل، أو تعرض هي وأنا أقبل.

عندما یصبح الموضوع «جنس المرأة»، یتحول الماركسي إلى لیبرالي فج. «اللقاء الجنسي عقد اتفاقي»، یصر الماركسي، محض عرض وقبول. العقد مع [[عمل بالجنس|عاملة الجنس]] هو، للرجل، العقد الجنسي بامتیاز. ینظر الرجل التقدمي إلى عاملات الجنس ثم یقترح: «فلننظمهن في نقابة». أما العقد مع الصاحبة أو الغریبة أو الزوجة، بالنسبة إليه، فلیس إلا صدًى للعقد الأصلي، محض عرض وقبول. أنا أعرض وهي تقبل، أو تعرض هي وأنا أقبل.

إنها مفارقة غریبة حقًّا، فالماركسي یحتقر عقد العمل اللیبرالي ولا یعتبره معرفًا لحق العامل، بل یصر أن العقد الاتفاقي بین صاحب العمل والعامل یخفي وراءه استغلالًا اقتصادیًّا شاملًا، فوراء عقد العمل تكمن «الطبقة»، سیطرة طبقة اقتصادیًّا وفكریًّا وقانونیًّا على طبقة أخرى، والتركیز على العقد یخفي فعل الطبقة، نسویة الأذى ماركسیة بهذا المعنى، فهي تعتبر العقد الجنسي (زواج، عشق، رفقة، هوى)، رغم لغته الرضائیة، یخفي وراءه استغلالًا جنسیًّا شاملًا.

إنها مفارقة غریبة حقًّا، فالماركسي یحتقر عقد العمل اللیبرالي ولا یعتبره معرفًا لحق العامل، بل یصر أن العقد الاتفاقي بین صاحب العمل والعامل یخفي وراءه استغلالًا اقتصادیًّا شاملًا، فوراء عقد العمل تكمن «الطبقة»، سیطرة طبقة اقتصادیًّا وفكریًّا وقانونیًّا على طبقة أخرى، والتركیز على العقد یخفي فعل الطبقة، نسویة الأذى ماركسیة بهذا المعنى، فهي تعتبر العقد الجنسي (زواج، عشق، رفقة، هوى)، رغم لغته الرضائیة، یخفي وراءه [[استغلال جنسی|استغلالًا جنسیًّا]] شاملًا.

وراء هذا العقد الرضائي مؤسسات وعلاقات اجتماعیة قائمة على تعریف المرأة على أنها «الجنس» الذي یمنح الجنس، والرجل على أنه «الجنس» الذي من أحقیته تملُّك هذا «الجنس». وراء عقد الجنس یكمن الجندر، و«نسویة الأذى» ماركسیة لأنها لا تفرق بین «الأذى» و«الجنس». فسؤال الأذى هو ببساطة سؤال الجنس، وسؤال الجنس هو سؤال الأذى.

وراء هذا العقد الرضائي مؤسسات وعلاقات اجتماعیة قائمة على تعریف المرأة على أنها «الجنس» الذي یمنح الجنس، والرجل على أنه «الجنس» الذي من أحقیته تملُّك هذا «الجنس». وراء عقد الجنس یكمن الجندر، و«نسویة الأذى» ماركسیة لأنها لا تفرق بین «[[عنف ضد المرأة|الأذى]]» و«الجنس». فسؤال الأذى هو ببساطة سؤال الجنس، وسؤال الجنس هو سؤال الأذى.

المواجهة الحقیقیة لیست بین نسویة طهرانیة تكره الجنس ونسویة لیبرتانیة تحرریة تحب الجنس، بل بین نسویة تسعى لاستمتاع المرأة في الجنس، ونسویة تسعى إلى دفعها لممارسة الجنس حسب الشروط المهیمنة.

المواجهة الحقیقیة لیست بین نسویة طهرانیة تكره الجنس ونسویة لیبرتانیة تحرریة تحب الجنس، بل بین نسویة تسعى لاستمتاع المرأة في الجنس، ونسویة تسعى إلى دفعها لممارسة الجنس حسب الشروط المهیمنة.

المشكلة أن المرأة في حالات كثیرة لا تستطیع التعبیر عن رفضها للجنس مع رجل معین، إما لخوفها من رد فعله، أو لسلطته علیها، أو بدافع الواجب الاجتماعي، أي أنه افتراض ضمني یعمل لصالح الرجل في معظم الأحیان. معیار «نعم یعني نعم» ینفي هذا الافتراض الضمني إلى عكسه تمامًا، ویُرغم الرجل على الاطلاع على رغبة المرأة الحقیقیة.

المشكلة أن المرأة في حالات كثیرة لا تستطیع التعبیر عن رفضها للجنس مع رجل معین، إما لخوفها من رد فعله، أو لسلطته علیها، أو بدافع الواجب الاجتماعي، أي أنه افتراض ضمني یعمل لصالح الرجل في معظم الأحیان. معیار «نعم یعني نعم» ینفي هذا الافتراض الضمني إلى عكسه تمامًا، ویُرغم الرجل على الاطلاع على رغبة المرأة الحقیقیة.