استعرض مصدر وثيقة:إعادة إحياء العروبة في الحركة النسويّة في الشرق الأوسط

{{بيانات_وثيقة
 |نوع الوثيقة=مقالة رأي
 |العنوان=
 |مؤلف=ماريا نجار
 |محرر=
 |لغة=ar
 |ترجمة=
 |المصدر=مجلة كُحل لأبحاث الجسد والجندر
 |تاريخ النشر=2020
 |تاريخ الاسترجاع=2020-09-26
 |مسار الاسترجاع=http://kohljournal.press/ar/node/237
 |نسخة أرشيفية=https://archive.is/WiB97
 |بالعربية=
 |هل ترجمة=
 |مترجم=
 |لغة الأصل=
 |العنوان الأصلي=
 |تاريخ نشر الأصل=
 |النص الأصلي=
 |ملاحظة= نشرت هذه المقالة في [[:تصنيف:مجلد 6 عدد 1 من مجلة كحل | المجلد 6، عدد 1 في مجلة كحل]]. 
 |قوالب فرعية=
}}


[[ملف:كحل مجلد ٦.png|تصغير]]

'''مقدّمة'''

تشكّل المرحلة الراهنة مناسبة ملفتة وجديرة بالاهتمام للتمعّن في التوتّرات التي يشهدها بناء [[حركات نسوية | الحركات النسويّة]] في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. فها نحن اليوم نشهد على تلاشي زخم انتفاضات "الربيع العربيّ" في وجه الأنظمة القمعيّة والديكتاتوريّة على امتداد الرقعة الجغرافيّة للمنطقة. شملت الانتفاضات الشعبيّة بلدانًا عدّة، وإن في تواقيت مختلفة وتداعيات وتأثيرات متمايزة، من بينها تونس ومصر وليبيا واليمن والبحرين والمغرب والعراق والجزائر ولبنان والأردن والسودان. ورغم اختلاف السياقات، فإن هذه الانتفاضات تحمل اليوم قاسمًا مشتركًا أساسيًّا. تصف "خميس" (2018، ص. 8) كيف شكّلت هذه الانتفاضات "لحظة تحوّل مهمّة في التاريخ العربيّ المعاصر، و[كونها] نقطة ارتكاز مفصليّة كانت لها تداعيات متعدّدة في مسيرة النضال المستمرّة للنساء العربيّات على الأصعدة السياسيّة والاجتماعيّة والقانونيّة". بالفعل، كانت النساء فاعلات مؤثرّات في هذه التظاهرات الاحتجاجيّة نظرًا لانخراطهنّ في نضال متعدّد الأوجه ضد الأنظمة القمعيّة التي تهدّد أمنهنّ واستمراريّتهنّ كمواطنات من جهة وكنساء تقترن مواطنيّتهنّ بالبعدين الجندريّ والإثنيّ من جهة أخرى. وبعيدًا عن الأوهام حول وجود علاقة سببيّة مباشرة بين الانتفاضات الشعبيّة وبين التغيير الاجتماعي والسياسيّ الطويل الأمد، إلا أنه يمكننا القول إنّ حضور النساء في ساحات المواجهة والنضال وتأديتهنّ أدوارًا متخطّية للأعراف وللمعايير المجتمعيّة السائدة، قد انعكس فاعليّة وقوّة مستجدّتين لا تزال آثارهما جليّة وملموسة بعد مرور تسع سنوات. وبالنظر إلى الدور الأساسيّ الذي أدّته النساء ولا زلن تؤدّينه اليوم في الاحتجاجات الأخيرة في لبنان والجزائر والسودان، يتبيّن أنّ الحدود الفاصلة بين الفضاء الخاصّ الذي لطالما اعتبر مساحة للنساء وبين الفضاء العامّ الذكوري قد تلاشت معالمها.

ويشهد الوقت الراهن صراعات جيوسياسيّة تعمّ أنحاء منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، ما يفرض تحدّياته الخاصّة على واقع بناء الحركات النسويّة على المستوى الإقليميّ. فبدءًا من الاحتجاجات الحاليّة ضدّ النخبة السياسيّة الفاسدة في لبنان وصولًا إلى مخطّط "السلام" الأخير الذي باشرته إدارة ترامب، تطرح هذه الديناميكيّات عراقيل جديدة في وجه تعزيز أي نوع من النشاط النسوي في المنطقة، كما تخلق فرصًا لم تكن متاحة من قبل. أمّا التحدّي الحاسم في هذا الإطار فيتمثّل بالجائحة العالميّة التي نتخبّط في وسطها والتي تستدعي، اليوم أكثر من أي وقت مضى، تعزيز شبكات التضامن والتعاون الإقليميّ والعابر للحدود وإعادة تقييم نواقص النظام النيوليبرالي المعولم الذي نعيشه والذي تنعكس مفاعيله بصورة غير متساوية على المجموعات المستضعفة في المجتمع من بينها النساء والأطفال. من هنا، فإنّ هذا السياق المشحون بالتوتّرات المتداخلة والمتعدّدة الأوجه يضاعف أهميّة إعادة النظر في واقع النسويّة وحركاتها المتوزّعة في كافّة أرجاء منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، لا بهدف الكشف عن مكامن التوتّر والتحدّيات المتكرّرة في مواجهة النشاط النسويّ في المنطقة فحسب، بل ليتسنّى لنا وضع تصوّرات جديدة متّسقة مع الظروف الراهنة وقادرة على الدفع في اتّجاه تعزيز قدرة هذه الحركات وتوسيع مجال تأثيرها. وتستدعي هذه الخلاصة تقييم السبل التي يمكن للمؤسّسات والمنظّمات العالميّة والإقليميّة والمحليّة انتهاجها لتصبح كمحرّكات فاعلة تدفع باتجاه التغيير الاجتماعي والسياسيّ أو لتتحوّل على النقيض من ذلك إلى مساحات للصراع.

انطلاقًا من ذلك، يشكّل هذا النصّ محاولة لإعادة التقييم، أستهلّها باستطلاع المحاولات التاريخية السابقة التي بذلتها النسويّات العربيّات لبناء تحالف نسويّ إقليميّ، يليها تقييم للإشكالات وللفرص الحاليّة في سياق بناء الحركات النسويّة في المنطقة. وتساهم هاتان المرحلتان من البحث في تصوّر واقتراح تشكيل حركة نسويّة عربيّة كمنهج مثمر وكفؤ في بناء الحركات النسويّة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وأودّ التأكيد على الاستخدام الآنف الذكر لفعل "التصوّر"، إذ يقع هذا النص في نطاق المخيّلة النسويّة ويهدف تحديدًا إلى تشكيل مفهوم استقصائيّ للتنظيم والحشد في السياق الراهن. كما يشكّل هذا النص دعوة للآخرين للبحث في مكامن قوة هذه التصوّرات وللتأسيس على الأفكار المبدئيّة التي يطرحها.