استعرض مصدر وثيقة:تذكير الألقاب العلمية والمناصب للإناث كقولهم "فلانة رئيس القسم"


{{بيانات وثيقة
|نوع الوثيقة=مقالة رأي
|مؤلف=عبدالرزاق الصاعدي 
|محرر=
|لغة=ar
|بالعربية=
|المصدر=مجمع اللغة العربية الافتراضي
|تاريخ النشر=2017-08-23
|تاريخ الاسترجاع=2017-08-26
|مسار الاسترجاع=https://almajma3.blogspot.com.eg/2017/08/blog-post_23.html
|نسخة أرشيفية=
|هل ترجمة=
|مترجم=
|لغة الأصل=
|العنوان الأصلي=
|النص الأصلي=
|ملاحظة=
|قوالب فرعية=
}}

يجري على ألسنة كثير من اللغويين والمثقفين والإعلاميين قولهم: الدكتورة فلانة رئيس القسم، وهي أستاذ مشارك، وفلانة استشاري جراحة، وفلانة سكرتير المدير، وفلانة مستشار نفسي، وكذلك يقولون: فلانة ملك البلاد، وهي رئيس الوزراء، ونحوه في الألقاب العلمية والمهنية والمناصب وما يتصل بها. وهذا موضع دقيق في العربية ذو علّة لطيفة، وهو مما يشكل لمن لا يعرف علته وقاعدته فيضطرب بين المطابقة والمخالفة، ويتخبّط فيه على غير هدى.

فما الصواب في ذلك؟ وما القاعدة التي تحكمه؟ وهل جرى على ألسنة العرب شيء منه؟

لعل أقدم من تناول هذا الموضوع بوضوح تامّ هو الفرّاء في كتابه المذكر والمؤنث<ref>ص 54، 55</ref> وأشار إلى علّته اللغوية، وعنه نقل من جاء بعده، وابتدأ قوله بتقرير الأصل في اللغة وهو المطابقة ((رجل كريم وامرأة كريمة)) وأشار إلى المعدول أو المصروف عن أصله، نحو امرأة قتيل وكفّ خضيب وعنز رميّ، وذكر علته، ثم قال: ((فإن قال القائل: أفرأيت قول العرب: (أميرُنا امرأةٌ) و(فلانةٌ وصيُّ بني فلان) و(وكيلُ فلان) هل ترى هذا من المصروف؟ [أي من المعدول من مفعول إلى فعيل]؟  قلت: لا، إنما ذُكّر هذا؛ لأنه إنما يكون في الرجال دون النساء أكثر ما يكون، فلما احتاجوا إليه في النساء أجروه على الأكثر من موضعيه.
وتقول: (مؤذّن بني فلان امرأة) و(شهوده نساء) و(فلانة شاهد له) لأن الشهادات والأذان وما أشبهه إنما يكون للرجال، وهو في النساء قليل، وربما جاء في الشعر بالهاء، قال عبدالله بن همام السلولي:
<blockquote>
فلو جاءوا ببَرّةَ أو بهِنْدٍ     لبايَعْنَا أَمِيرةَ مُؤمنينا
</blockquote> 

وليس خطأ أن تقول: وصيّة ووكيلة، إذا أفردتها وأوردتها بذلك الوصف)). انتهى كلام الفراء.

وعلّة التذكير هي: أن تلك الصفات أو الألقاب تشيع في الرجال أكثر من النساء، أي أنها غالبة في الرجال قليلة في النساء أو نادرة، فأجروه على أصله في التذكير، ويفهم من كلام الفراء أنه يوجب التذكير، لذا قال: ((وربما جاء في الشعر بالهاء)) وأيضا من إشارته أنه عند قطعه عن الإضافة ليس خطأ أن تقول: وصية ووكيلة.  

وروى كلام الفراء وتعليله جماعة من اللغويين، كابن السكيت في المقصور والممدود<ref>لم أقف عليه في المطبوع منه، وعنه نقل الفيومي في المصباح مادةة أمم.</ref> وابن سيده في المخصص<ref>المخصص 17/ 35، 36</ref> وأبي بكر الأنباري (ت 328ھ ) في كتابه (المذكر والمؤنث<ref>المذكر والمؤنث 1/ 141 -143</ref> والفيومي في المصباح<ref> المصباح (أمم)</ref>. وزاد أبو بكر الأنباري زيادة مهمة وهي قوله: ((وربما أدخلوا الهاء، وأضافوا، فقالوا: فلانة أميرةُ بني فلان، ووكيلةُ بني فلان، ووصيةُ بني فلان...  وكذلك يقولون: فلانة كفيلةُ بني فلان، فيدخلون الهاء؛ لأن الكفالة تكون من الرجال والنساء، وكان السجستاني يسوي بين كفيلٍ وأميرٍ، وهذا غلط منه؛ لأن الإمارة لا تكاد تكونُ في النساء، والكفالة تكون في الرجال والنساء. وقال أبو زيد الأنصاري: سمعت العرب تقول: وكيلات، فهذا يدل على وكيلة))<ref>المذكر والمؤنث 1/ 143، 144</ref>.

ثم أصدر مجمع القاهرة في عام 1978م قرارًا يقضي بعدم جواز وصف المرأة دون علامة التأنيث في الألقاب والمناصب والأعمال، ونص قراره: ((لا يجوز في ألقاب المناصب والأعمال – اسما كان أو صفة - أن يوصف المؤنث بالتذكير، فلا يقال: فلانة أستاذ، أو عضو، أو رئيس، أو مدير))<ref>في دورته الرابعة والأربعين (الجلسة السابعة المعقودة في 21 مارس 1978م). وينظر: تصحيحات لغوية لعبداللطيف الشويرف 652</ref>. ولكن ما ذهب إليه المجمع من منعٍ يخالف ما رواه الفراء وإشارته الضمنية إلى وجوب التذكير، ويخالف ما انتهى إليه المطرّزي (ت 610ھ) في المغرب في الأسماء دون الأوصاف، إذ قال: ((والإمام من يؤتم به أي يقتدى به، ذكرا كان أو أنثى، ومنه: (قامتِ الإمامُ وسطهنّ)  وفي بعض النسخ (الإمامة) وترك الهاء هو الصواب؛ لأنه اسم لا وصف))<ref>المغرب (أمم) 1/ 45</ref>. ونقله عنه الفيومي في المصباح.