تغييرات

في “[[مصدر:استخدام الإيروتيكية|إستخدامات الإيروتيكيّة: الإيروتيكيّة بكونها قوّة]]”<ref>Lorde, Audre. “Uses of the Erotic: The erotic as Power.” Sister Outsider: Essays and Speeches. Freedom, CA: Crossing Press, 1984. 53-59</ref>، تُعرّف [[أودري لورد]] الإيروتيكيّة كموقعٍ أريبٍ للقوّة الأنثويّة العميقة والحميمة. منذ ذلك الحين، إنضمّت إلى لورد [[النسوية السوداء|النسويّاتُ السّوداواتُ]] وذواتُ البشرة الملوّنة للإحتجاج على مواقعهنّ الهامشيّة، ولاستعادة تواريخهنّ كتواريخ ذات نسبٍ أموميٍّ، ومختلفةٍ وغزيرة. لكن لماذا نتحدّث عن إيروتيكيّة لورد في سياقاتٍ غريبةٍ جيوبوليتيكيًّا عن الصّراعات النسويّة الإفريقيّة – الأميركيّة؟ ولماذا نتفحّص جوانب من حياتنا اليوميّة ونعيد تخيّلها من خلال عدسة الإيروتيكيّة؟

في “[[وثيقة:استخدام الإيروتيكية|إستخدامات الإيروتيكيّة: الإيروتيكيّة بكونها قوّة]]”<ref>Lorde, Audre. “Uses of the Erotic: The erotic as Power.” Sister Outsider: Essays and Speeches. Freedom, CA: Crossing Press, 1984. 53-59</ref>، تُعرّف [[أودري لورد]] الإيروتيكيّة كموقعٍ أريبٍ للقوّة الأنثويّة العميقة والحميمة. منذ ذلك الحين، إنضمّت إلى لورد [[النسوية السوداء|النسويّاتُ السّوداواتُ]] وذواتُ البشرة الملوّنة للإحتجاج على مواقعهنّ الهامشيّة، ولاستعادة تواريخهنّ كتواريخ ذات نسبٍ أموميٍّ، ومختلفةٍ وغزيرة. لكن لماذا نتحدّث عن إيروتيكيّة لورد في سياقاتٍ غريبةٍ جيوبوليتيكيًّا عن الصّراعات النسويّة الإفريقيّة – الأميركيّة؟ ولماذا نتفحّص جوانب من حياتنا اليوميّة ونعيد تخيّلها من خلال عدسة الإيروتيكيّة؟