تغييرات

عبث الخوري في الأوجه المتعدّدة لكلمة “[[فرج|فَرْج]]”، يفتح المجال أمام قطعة “[[وثيقة:سيرة فرجي: مانيفستو | سيرةُ فَرْجي: مانيفستو]]” بقلم [[لايدي جيا]]، وهي شهادةُ لاذعةٌ عن [[عضو جنسي | عضوها الجنسيّ]] في كافّة أحواله. المانيفستو يوثّق تاريخ فَرْجِها (hystory) من أجل إظهار التحوّل من النّقل الشّفهيّ إلى المكتوب في التّواريخ ذات النّسب [[أمومية | الأموميّ]]. حادّةٌ، ومستفِزّةٌ وفجّةٌ، توجّه القطعة القارئ/ة نحو إعادة إستكشاف الفَرْج إنطلاقًا من مكانٍ شخصيٍّ/سياسيّ.

عبث الخوري في الأوجه المتعدّدة لكلمة “[[فرج|فَرْج]]”، يفتح المجال أمام قطعة “[[وثيقة:سيرة فرجي: مانيفستو | سيرةُ فَرْجي: مانيفستو]]” بقلم [[لايدي جيا]]، وهي شهادةُ لاذعةٌ عن [[عضو جنسي | عضوها الجنسيّ]] في كافّة أحواله. المانيفستو يوثّق تاريخ فَرْجِها (hystory) من أجل إظهار التحوّل من النّقل الشّفهيّ إلى المكتوب في التّواريخ ذات النّسب [[أمومية | الأموميّ]]. حادّةٌ، ومستفِزّةٌ وفجّةٌ، توجّه القطعة القارئ/ة نحو إعادة إستكشاف الفَرْج إنطلاقًا من مكانٍ شخصيٍّ/سياسيّ.

وبالتّناغم مع محاور الفَرْج والفنّ والنّقل ذي النّسب الأمومي، يعود باب “أحاديث” بقطعتَين مختلفتَين. الأولى، بعنوان “[[وثيقة:عن الحيض والأجساد والرغبة: نقاش في الصورة الإيروتيكية والتمثيلات الفنية | عن الحيْض والأجساد والرّغبة: نقاشٌ في الصّورة الإيروتيكيّة والتمثيلات الفنيّة]]”، تنقل جلسة نقاشٍ بين كلٍّ من مون وأماندا وساراغ، يسّرتها [[ريبيكا صعب سعادة]]. مستقصيات أعمالهنّ الخاصّة، تواجِه اللّا-فنّانات الثلاث مفاهيم [[حيض | الحيْض]]، و[[عضو جنسي | الأعضاء الجنسيّة]]، والصّور والخيال. ينبشن الإيروتيكيّة وتعريفاتها من ضمن وسائط عدّةٍ للتمثيلات الفنيّة. أما القطعة الثّانية من “أحاديث”، فهي حوارٌ أجريتُه مع [[جيسسيكا خزريك]] عبر سكايب. حوار “[[وثيقة:السياحة الجنسية والعروض البيوميثوغرافية: حوار مع جيسيكا خزريك | السّياحة الجنسيّة في العروض البيوميثوغرافيّة: حوارٌ مع جيسّيكا خزريك]]” يبحث في الصّلات بين السّياحة الجنسيّة في المستعمَرات السّابقة والمؤسّسة العسكريّة. وتوازي القطعة بين [[حروب الجنس النسوية]] والحرب الأهليّة اللّبنانيّة، مُراجعةً التاريخ من منظور “إحراق” كتابات النساء. ومن خلال إستعادة البيوميثوغرافيّة كمجازٍ أدائيٍّ، يتطرّق الحوار إلى التّشابهات بين جلد خزريك الخاصّ وصُور أمّها، ما يمزج الوسائط البصريّة/الرقميّة بالإيروتيكيّة.

وبالتّناغم مع محاور الفَرْج والفنّ والنّقل ذي النّسب الأمومي، يعود باب “أحاديث” بقطعتَين مختلفتَين. الأولى، بعنوان “[[وثيقة:عن الحيض والأجساد والرغبة: نقاش في الصورة الإيروتيكية والتمثيلات الفنية | عن الحيْض والأجساد والرّغبة: نقاشٌ في الصّورة الإيروتيكيّة والتمثيلات الفنيّة]]”، تنقل جلسة نقاشٍ بين كلٍّ من مون وأماندا وساراغ، يسّرتها [[ريبيكا صعب سعادة]]. مستقصيات أعمالهنّ الخاصّة، تواجِه اللّا-فنّانات الثلاث مفاهيم [[حيض | الحيْض]]، و[[عضو جنسي | الأعضاء الجنسيّة]]، والصّور والخيال. ينبشن الإيروتيكيّة وتعريفاتها من ضمن وسائط عدّةٍ للتمثيلات الفنيّة. أما القطعة الثّانية من “أحاديث”، فهي حوارٌ أجريتُه مع [[جيسسيكا خزريك]] عبر سكايب. حوار “[[وثيقة:السياحة الجنسية والعروض البيوميثوغرافية: حوار مع جيسيكا خزريك | السّياحة الجنسيّة والعروض البيوميثوغرافيّة: حوارٌ مع جيسّيكا خزريك]]” يبحث في الصّلات بين السّياحة الجنسيّة في المستعمَرات السّابقة والمؤسّسة العسكريّة. وتوازي القطعة بين [[حروب الجنس النسوية]] والحرب الأهليّة اللّبنانيّة، مُراجعةً التاريخ من منظور “إحراق” كتابات النساء. ومن خلال إستعادة البيوميثوغرافيّة كمجازٍ أدائيٍّ، يتطرّق الحوار إلى التّشابهات بين جلد خزريك الخاصّ وصُور أمّها، ما يمزج الوسائط البصريّة/الرقميّة بالإيروتيكيّة.