استعرض مصدر وثيقة:عن مسيرتنا النسوية

{{بيانات_وثيقة
 |نوع الوثيقة=تدوينة
 |العنوان=
 |مؤلف=مليكة محمد الأمين
 |محرر=
 |لغة=ar
 |ترجمة=
 |المصدر=نحو وعي نسوي
 |تاريخ النشر=2019-11-27
 |تاريخ الاسترجاع=2020-07-05
 |مسار الاسترجاع=https://feministconsciousnessrevolution.wordpress.com/2019/11/27/عن-مسيرتنا-النسوية/ 
 |نسخة أرشيفية=http://archive.vn/DKWBS
 |بالعربية=
 |هل ترجمة=
 |مترجم=
 |لغة الأصل=
 |العنوان الأصلي=
 |تاريخ نشر الأصل=
 |النص الأصلي=
 |ملاحظة=
 |قوالب فرعية=
}}

قررت الدولة الموريتانية بعد سنوات من الصمت المطبق حول ما يحدث من جرائم قتل و[[اغتصاب]] و[[اعتداء جنسي|اعتداءات جنسية]] وتعنيف والتلاعب بحيوات النساء أن تنظم نشاطا مخلدا للأيام 16 لمحاربة [[عنف ضد النساء|العنف ضد النساء]] يوم الإثنين الماضي الخامس والعشرون من نوفمبر، وقررنا كنسويات ونسويين من مختلف الانتماءات التنظيمية الخروج في نشاط موازي لإسماع مطالبنا والتذكير بكل الجرائم التي حدثت منذ سنوات ومازالت تحدث مع غياب تام لأي إرادة حقيقية في فرض تشريعات تجرمها.

لم يكن خروجنا من أجل التذكير بأن نساء هذا البلد يعشن في رعب يومي وجرائم لا تنتهي، وأن حق كل [[ناجية|الناجيات]] واللواتي لم يستطعن النجاة في العدالة لا يسقط بالتقادم فقط، رغم أن هذا هو مركز احتجاجنا ونضالاتنا بالأمس واليوم، ولكنه أيضا يعد خروجا لإحراج الدولة الموريتانية التي تتظاهر ضد نفسها وتُبين بسخرية أن النظام يتخبط في الإستهتار والأبوية التي “تقتل القتيلة وتمشي في جنازتها”.

فجميعنا كنساء نعرف أن السبب في تواصل جرائم الإعتداء الجنسي والعنف والقتل ضدنا وضد الأطفال هو بسبب أن المؤسسات الرسمية تتعامل معنا بالنظرة [[نظام أبوي|الأبوية]] نفسها التي يعاملنا بها الجناة، موضوعات [[تشيئ جنسي|للتشيء]] والتحكم وجدت من أجل أن تلبي رغما عنها أكثر الرغبات فظاعة حتى وإن كانت لحظات وحشية للقتلة والمغتصبين.

كما نعلم أن المماطلة في سن قوانين واضحة وصريحة تجرم كافة أنواع [[عنف جندري|العنف]] الممارسة ضد المرأة، وتوفير رعاية صحية ونفسية لائقة للناجيات من هكذا جرائم، تأتي أساسا من كون بنية الدولة والقضاء تتأسس على فكرة أن النساء مشاركات في الجرائم التي تحصل لهن، لذلك تعتقل من تبلغ عن جريمة اغتصاب أو تترك للهامش مثل تلك التي لم يؤخذ تبليغها عن [[عنف أسري|العنف الأسري]] بجدية لأنه “والدها، أو أخوها، أو زوجها” يعني أن من حقهم تأديبها. ستركن قضيتها في مكان قصي للنسيان مثل تلك الناجية من الإستعباد التي خرجت من عبودية عرقية لتواجه عبودية جندرية وعنصرية عرقية ودولة تعامل مثيلاتها بإضطهاد مزدوج. ستتعايش مع الألم مثل مئات النساء اللائي كن ضحايا لجرائم [[ختان|الختان]] حتى تعودن على أن الألم جزءُُ من حياتهن اليومية والليلية في أسرة رجال لا يشعرون بالمتعة إلا إذا فقدتها النساء.

ثم ستتوارى خلف الرجال ليقرروا مجددا عدم استحقاقها لا للعدالة ولا للحقوق مثل المئات من فتيات هذا البلد المحرومات من التعليم لأن الأسرة ورجال الدين قد قرروا بالفعل أن مكانها وراء رجل تجعله عظيما بينما تعيش هي دائما في حلقة من التهميش والإضطهاد والعنف والنسيان.

أردنا في ذلك اليوم أيضا بعد تذكير الدولة بتورطها في ما تدعي مناهضته، التأكيد على تمسكنا بمطالبنا في [[مساواة جندرية|المساواة]] التامة ودون تحفظ أو مساومة، وضرورة مراجعة مدونة الأحوال الشخصية والقانون الجنائي، وتمسكنا بأن تنال نساء هذا الوطن حقهن التام في العيش والحرية والكرامة وأن لا يدفعن ثمن الحياة هنا فقط لأنهن نساء.

في نهاية اليوم وليس النضال كان المشهد الختامي جميل لدرجة تبعث على الأمل فأثناء احتجاجنا أمام مسيرة النظام التحقت بنا نساء باللون البرتقالي من نفس المسيرة ورددن معنا الشعارات، كان مشهدا مبهجا وأكد لنا بأن وجودنا المسروق من [[نظام أبوي|النظام الأبوي]] لن يستمر وأننا كنساء مهما وضعنا أمام بعضنا سنجد دائما الطريق للتضامن، حتى وإن كان بعضنا بوعي أقل ولكن السائد كان الكثير من الحب والتضامن النسوي العابر للانتماءات السياسية والعرقية.

[[تصنيف:عنف ضد المرأة]]
[[تصنيف:تمييز جنسي]]