دونا هاراواي
.jpg)
| |
|---|---|
| الاسم بالإنجليزية | Donna Haraway |
| محلّ الميلاد | دنفر، كولورادو
|
| الجنسيّة | الولايات المتحدة الأمريكية |
| مجالات العمل | أكاديميا"أكاديميا" is not in the list (الكتابة, الرسم, الأكاديميا) of allowed values for the "مجال العمل" property. و أدب"أدب" is not in the list (الكتابة, الرسم, الأكاديميا) of allowed values for the "مجال العمل" property. و نظرية نقدية"نظرية نقدية" is not in the list (الكتابة, الرسم, الأكاديميا) of allowed values for the "مجال العمل" property. |
| عمل شهير | بيان السايبورغ |
| جوائز | جون ديزموند برنال(J. D. Bernal Award) و لودفيك فلك (Ludwik Fleck Prize) |
| أيديولوجيا | نسوية بيئية
|
| أعمال في الويكي | |
دونا هاراواي كاتبة وأكاديمية نسوية معنيّة بالدراسات التكنولوجية و النسوية البيئية ودراسات الحيوانات، وتعد من أبرز المنظّرات اللاتي درسن علاقة الإنسان بالكائنات الأخرى والآلة؛ فعملت على تفكيك مفهوم مركزية الإنسان وإعادة النظر في الخطوط الفاصلة بين الكائنات والآلة.
تعمل دونا هاراواي أستاذة في قسم تاريخ الوعي وقسم دراسات المرأة في جامعة كاليفورنيا في الولايات المتحدة.
حياتها ودراستها
ولدت دونا هاراواي في 6 سبتمبر / أيلول 1944، في دنفر بولاية كولورادو الأمريكية. في جامعة كولورادو، تخصصت في علم الحيوان، كما درست الفلسفة واللغة الإنكليزية بشكل جانبي وذلك بعد حصولها على منحة بوتشر الجامعية. أكملت الدكتوراة في علم الأحياء - البيولوجيا - عام 1972 وكانت الأطروحة التي قدمتها عن استخدام الاستعارة في تشكيل تجارب علم الأحياء التجريبي وقد نشرت الأطروحة لاحقًا في كتاب.
دونا هاراواي باحثة في النسوية البيئية المعاصرة المرتبطة بحركات ما بعد الإنسانية والحركات المادية الجديدة. تنتقد أعمالها فكرة مركزية الإنسان، وتؤكد على القوى ذاتية التنظيم للعمليات غير البشرية، وتستكشف العلاقات غير المتوافقة بين تلك العمليات والممارسات الثقافية، وتعيد التفكير في مصادر الأخلاق.
حصلت على العديد من المنح العلمية والجوائز وذلك لاسهاماتها الكثيرة في مجال الدراسات الاجتماعية للعلوم. أشهر أعمالها، نشر عام 1985 تحت عنوان: بيان لسايبورغ: العلوم والتكنولوجيا والنسوية الاشتراكية في الثمانينات. وهو محاولة لبناء أسطورة سياسية ساخرة مخلصة للنسوية والاشتراكية والمادية.
درَّست هارواي دراسات المرأة وتاريخ العلوم في جامعة هاواي وجامعة جونز هوبكنز. ساهمت أعمالها في دراسة العلاقات بين الإنسان والآلة والحيوان. وأثارت جدلاً في علم الرئيسيات وعلم الفلسفة وعلم الأحياء التنموي. شاركت هاراواي في تبادل تعاوني مع المنظر النسوي لين راندولف من عام 1990 إلى عام 1996. وتشكلت مشاركتها بأفكار محددة تتعلق بالنسوية ، وعلم التكنولوجيا، والوعي السياسي، وغيرها من القضايا الاجتماعية، صورًا وسردًا لكتاب هاراواي "شاهدة متواضعة" (Modest Witness) الذي حصلت عليه على جائزة جمعية الدراسات الاجتماعية للعلوم لودفيك فليك عام 1999. وفي سبتمبر 2000 ، مُنحت جائزة الشرف الأعلى لجمعية الدراسات الاجتماعية للعلوم، جائزة جون ديزموند برنال (J. D. Bernal) ، عن "مساهماتها المتميزة" في هذا المجال.
أفكارها
كتبت دونا هاراواي عن التحيز الذكوري في الثقافة العلمية وعن عدم وجود موضوعية في البحث العلمي وعن كون أي معرفة آتية من منظور موضعي.
في بيانها المنشور عام 1985، المعنون بيان لسايبورغ: العلوم والتكنولوجيا والنسوية الاشتراكية في الثمانينيات، ركزت دونا على رفض تحديد أشكال الاختلافات الأساسية بين النساء والرجال واعتبار أن النساء بطبيعتهن أقل عنفًا وأكثر رعاية. وتستعمل مصطلح سايبورغ للدلالة على التداخل بين الآلة والإنسان. وعن كون هذا الكائن ذو هوية غير أحادية ودور التكنولوجيا ولكنها ترفض التحول التام لآلة.
كتبت هاراواي أيضًا عن ضرورة استعادة مركزية الحيوان في الطبيعة والخروج من فكرة مركزية الإنسان.
كُتبها
1985 Manifesto Cyborg
1990 Simians, Cyborgs, and Women: The Reinvention of Nature
2003 The Companion Species Manifesto: Dogs, People, and Significant Otherness
2007 When Species Meet
2016 Staying with the Trouble: Making Kin in the Chthulucene
أعمالها المترجمة إلى العربية
ترجمت أماني أبو رحمة مقتطفات من مقالة بيان السايبورج ونشرتها على موقع أنتلجنسيا في 2016.
طالعوا كذلك
- مقالة: نور أحمد وثيقة:كلنا سايبورغات: كيف يمكن أن تصبح الآلة أداة نسوية؛ نشر حبر؛ 02-05-2019