تغييرات

==أنجيلا ديفيس في مصر: حول التضامن النسوي==

==أنجيلا ديفيس في مصر: حول التضامن النسوي==

لقد أمضيت الكثير من الوقت مؤخرًا وأنا أفكر في التضامن النسوي وكيف يمكن خلقه. فمن ناحية، فإن إرث الحركة النسوية الغربية جعل التضامن عملًا صعبًا للغاية، ومن ناحية أخرى، هناك أمثلة متعددة لتنظيمات نسوية ناجحة بين مختلف فئات النساء. لقد كنت مهتمة دائمًا بالطرق التي تستوعب بها النساء الملونات أو تقاومن الأفكار الغربية المهيمنة، وخاصة داخل الحركة النسوية. على سبيل المثال، كيف ترى النسويات العربيات النسويات الأمريكيات من أصول أفريقية؟ هل يُبطِن المفاهيم الخاطئة للحركة النسوية الغربية عن النساء السود، أم أنهن تتماهين بسهولة أكبر مع النسويات السود ويرونهن حليفات ضد كل من النظام الأبوي العالمي والحركة النسوية الغربية التي تميل إلى استبعاد النساء الملونات؟ أنا أدرك أن هذا سؤال فضفاض جدًا وأنه يختلف من امرأة إلى امرأة، ولكن في الوقت نفسه تكتيكات فَرِق تَسُد التي تمارسها الجماعات المهيمنة غالبًا ما تميل إلى أن تكون ناجحة جدًا، ولهذا السبب كنت دائمًا مهتمة بشكل خاص بالتضامن بين مجموعات مختلفة من النسويات.

لقد أمضيت الكثير من الوقت مؤخرًا وأنا أفكر في [[تضامن نسوي | التضامن النسوي]] وكيف يمكن خلقه. فمن ناحية، فإن إرث [[حركة نسوية | الحركة النسوية]] الغربية جعل التضامن عملًا صعبًا للغاية، ومن ناحية أخرى، هناك أمثلة متعددة لتنظيمات نسوية ناجحة بين مختلف فئات النساء. لقد كنت مهتمة دائمًا بالطرق التي تستوعب بها النساء الملونات أو تقاومن الأفكار الغربية المهيمنة، وخاصة داخل الحركة ال[[نسوية]]. على سبيل المثال، كيف ترى النسويات العربيات النسويات الأمريكيات من أصول أفريقية؟ هل يُبطِن المفاهيم الخاطئة للحركة النسوية الغربية عن النساء السود، أم أنهن تتماهين بسهولة أكبر مع النسويات السود ويرونهن حليفات ضد كل من النظام الأبوي العالمي والحركة النسوية الغربية التي تميل إلى استبعاد النساء الملونات؟ أنا أدرك أن هذا سؤال فضفاض جدًا وأنه يختلف من امرأة إلى امرأة، ولكن في الوقت نفسه تكتيكات فَرِق تَسُد التي تمارسها الجماعات المهيمنة غالبًا ما تميل إلى أن تكون ناجحة جدًا، ولهذا السبب كنت دائمًا مهتمة بشكل خاص بالتضامن بين مجموعات مختلفة من النسويات.

وبذلك، فإن ديفيس قد أوضحت موقفها بالفعل: فهي لا تريد أن تكون جزءًا من مشروع يهدف إلى إنقاذ المرأة المصرية من ختان الإناث. لقد تحدثت عن أنها واجهت مشكلة مع "التركيز المحسور" على ختان الإناث في الأدب النسوي الأمريكي حول النساء الأفريقيات، والذي غالبًا ما يعني ضمنًا أن النساء سوف تتحررن بطريقة سحرية بمجرد أن تتمكن من إنهاء ختان الإناث (تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية)، أو "حالما تنجز النسويات الغربيات البيض الأمر لأجلهن". هؤلاء النسويات يثرن القضية بشكل عاطفي لدرجة أنهن يفقدن الحساسية تجاه كرامة النساء المعنيات. وهذا بدوره يجعل فعل التضامن مستحيلًا لأن هؤلاء النساء ليسوا بشرًا متساوين بل أشياء يجب إنقاذها.

وبذلك، فإن ديفيس قد أوضحت موقفها بالفعل: فهي لا تريد أن تكون جزءًا من مشروع يهدف إلى إنقاذ المرأة المصرية من [[ختان الإناث]]. لقد تحدثت عن أنها واجهت مشكلة مع "التركيز المحسور" على ختان الإناث في الأدب النسوي الأمريكي حول النساء الأفريقيات، والذي غالبًا ما يعني ضمنًا أن النساء سوف تتحررن بطريقة سحرية بمجرد أن تتمكن من إنهاء ختان الإناث (تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية)، أو "حالما تنجز النسويات الغربيات البيض الأمر لأجلهن". هؤلاء النسويات يثرن القضية بشكل عاطفي لدرجة أنهن يفقدن الحساسية تجاه كرامة النساء المعنيات. وهذا بدوره يجعل فعل التضامن مستحيلًا لأن هؤلاء النساء ليسوا بشرًا متساوين بل أشياء يجب إنقاذها.

<blockquote>هذا (التشرد) هو إرث سياسة الباب المفتوح للسادات: فالشركات متعددة الجنسيات التي هرعت بطمع إلى مصر تحت وطأة تعزيز التنمية الاقتصادية أدت إلى المزيد من البطالة، المزيد من الفقر، والمزيد من التشرد.</blockquote>

<blockquote>هذا (التشرد) هو إرث سياسة الباب المفتوح للسادات: فالشركات متعددة الجنسيات التي هرعت بطمع إلى مصر تحت وطأة تعزيز التنمية الاقتصادية أدت إلى المزيد من البطالة، المزيد من الفقر، والمزيد من التشرد.</blockquote>

ثم ربطت هذه الزيادة في الفقر مع العلاقات الجنسية، وهو ما كان مختلفًا جدًا عن عمل النسويات الآخريات اللاتي زُرنَ مصر وتحدثن عن الاضطهاد الجنسي. وبدلًا عن عرض الأمر من منظور ثقافي أو ديني، فقد وضحت الروابط الجلية بين الاقتصاد، التحرر، وآثارها على الأسرة والمرأة.

ثم ربطت هذه الزيادة في الفقر مع [[علاقة جنسية | العلاقات الجنسية]]، وهو ما كان مختلفًا جدًا عن عمل النسويات الآخريات اللاتي زُرنَ مصر وتحدثن عن الاضطهاد الجنسي. وبدلًا عن عرض الأمر من منظور ثقافي أو ديني، فقد وضحت الروابط الجلية بين الاقتصاد، التحرر، وآثارها على الأسرة والمرأة.

تقول الباز إن النساء المصريات بدأن يعانين أكثر بعد سياسة الباب المفتوح والعلاقات الجديدة مع الولايات المتحدة وإسرائيل. وتقتبس من [[هدى بدران]]:

تقول الباز إن النساء المصريات بدأن يعانين أكثر بعد سياسة الباب المفتوح والعلاقات الجديدة مع الولايات المتحدة وإسرائيل. وتقتبس من [[هدى بدران]]:

<blockquote>إن هدف المساواة بين الجنسين بالمعنى الكامل قد لا يكون قابلًا للتحقق في مستقبل مصر القريب، لكني تأثرتُ بعمق بالتصميم المنيع لدى الكثير من النساء لإبقاء نيران نضالهن مشتعلة.</blockquote>

<blockquote>إن هدف المساواة بين الجنسين بالمعنى الكامل قد لا يكون قابلًا للتحقق في مستقبل مصر القريب، لكني تأثرتُ بعمق بالتصميم المنيع لدى الكثير من النساء لإبقاء نيران نضالهن مشتعلة.</blockquote>

[[تصنيف:أنجيلا ديفيس]]

[[تصنيف:تضامن نسوي]]