تغييرات

==في اللاهوت==

==في اللاهوت==

===الديانات الإبراهيميّة===

===الديانات الإبراهيميّة===

تعد دراسات اللاهوت النسوي-البيئي جزء من [[علم اللاهوت النسوي]] و[[اللاهوت التحرري]] والذي يركز في جوهره على استخدام الأطر الدينية لدعم حركات التحرر الاجتماعية. وظهر اللاهوت النسوي في أميركا اللاتينية في السبعينات حيث أدّى القمع والتهميش والسيطرة على الأراضي من قبل الشركات والهجمة النيوليبرالية الشرسة إلى دفع مجموعات كبيرة من الأشخاص إلى إعادة التفكير في التقليد المسيحي تحديدًا. ويضع اللاهوت النسوي من تحرر النساء قضية مركزية للمهمة اللاهوتية؛ لذلك بنت عدة عالمات لاهوت أبحاث وتأويلات عديدة وكذلك نماذج تفسيرية نسوية للدين من أجل وضع علاقة حاسمة بين النظرية (أي الدين) والتطبيق (أي الحركات الاجتماعية). وكان للسياق المتعلق بالحق في الأرض والدفاع عنها ومناهضة الاستعمار أثرًا واضحًا لدفعه إلى إعادة تفكيك العلاقة الثنائية بين الطبيعة والإنسان والمرأة والرجل والهرمية الحاكمة لتلك العلاقات الثنائية، وخاصة تلك التي بنيت عليها الديانات الإبراهيمية. وبالتالي، يدعوا اللاهوت النسوي البيئي إلى إعادة التفكير في الكون؛ الأرض والطبيعة بجميع كائنتها والعلاقة بين العدالة للنساء والبيئة.<ref>Ioanna Sahinidou, ''[https://www.researchgate.net/publication/318424559_Ecofeminist_Theologies_Challenge_Domination Ecofeminist Theologies Challenge Domination]'' Open Journal of Philosophy, 7, 249-259, 2017.  </ref>

تعد دراسات اللاهوت النسوي-البيئي جزء من [[علم اللاهوت النسوي]] و[[اللاهوت التحرري]] والذي يركز في جوهره على استخدام الأطر الدينية لدعم حركات التحرر الاجتماعية. وظهر اللاهوت النسوي في أميركا اللاتينية في السبعينات حيث أدّى القمع والتهميش والسيطرة على الأراضي من قبل الشركات والهجمة النيوليبرالية الشرسة إلى دفع مجموعات كبيرة من الأشخاص إلى إعادة التفكير في التقليد المسيحي تحديدًا. ويعتبر اللاهوت النسوي تحرر النساء قضية مركزية للمهمة اللاهوتية؛ لذلك بنت عدة عالمات لاهوت أبحاث وتأويلات عديدة وكذلك نماذج تفسيرية نسوية للدين من أجل وضع علاقة حاسمة بين النظرية (أي الدين) والتطبيق (أي الحركات الاجتماعية). وكان للسياق المتعلق بالحق في الأرض والدفاع عنها ومناهضة الاستعمار أثرًا واضحًا لدفعه إلى إعادة تفكيك العلاقة الثنائية بين الطبيعة والإنسان والمرأة والرجل والهرمية الحاكمة لتلك العلاقات الثنائية، وخاصة تلك التي بنيت عليها الديانات الإبراهيمية. وبالتالي، يدعو اللاهوت النسوي البيئي إلى إعادة التفكير في الكون؛ الأرض والطبيعة بجميع كائناتها والعلاقة بين العدالة للنساء والبيئة.<ref>Ioanna Sahinidou, ''[https://www.researchgate.net/publication/318424559_Ecofeminist_Theologies_Challenge_Domination Ecofeminist Theologies Challenge Domination]'' Open Journal of Philosophy, 7, 249-259, 2017.  </ref>

وركزت عالمات الأخلاق الرومانيّة الكاثوليكيّة التقليديّة وعالمات [[اللاهوت التحرري]] في أميركا اللاتينية على القضايا الأخلاقية المتعلقة بالفقر وعدم المساواة الاجتماعية. وهذا ما خلق مساحة للاهوت التحرري والذي يركز بشكل أساسي على المجتمعات الأكثر هشاشةً، وهنا توصلت العديد من المنتميات إلى هذة المدرسة إلى واقع أن أكثر المتضررين من تدمير البيئة هن النساء. أدى هذا الاستخلاص إلى ربط اللاهوت التحرري في أميركا اللاتينية بين تدمير البيئة والنسوية وتطوير أخلاقيات بيئية قائمة على اللاهوت. <ref>Gillian McCulloch,''[https://books.google.com.lb/books/about/The_Deconstruction_of_Dualism_in_Theolog.html?id=NPgQAQAAIAAJ&redir_esc=y The Deconstruction of Dualism in Theology: With Special Reference to Ecofeminist Theology and New Age Spirituality], 2002.</ref>

وركزت عالمات الأخلاق الرومانيّة الكاثوليكيّة التقليديّة وعالمات [[اللاهوت التحرري]] في أميركا اللاتينية على القضايا الأخلاقية المتعلقة بالفقر وعدم المساواة الاجتماعية. وهذا ما خلق مساحة للاهوت التحرري والذي يركز بشكل أساسي على المجتمعات الأكثر هشاشةً، وهنا توصلت العديد من المنتميات إلى هذه المدرسة إلى واقع أن أكثر المتضررين من تدمير البيئة هن النساء. أدى هذا الاستخلاص إلى ربط اللاهوت التحرري في أميركا اللاتينية بين تدمير البيئة والنسوية وتطوير أخلاقيات بيئية قائمة على اللاهوت. <ref>Gillian McCulloch,''[https://books.google.com.lb/books/about/The_Deconstruction_of_Dualism_in_Theolog.html?id=NPgQAQAAIAAJ&redir_esc=y The Deconstruction of Dualism in Theology: With Special Reference to Ecofeminist Theology and New Age Spirituality], 2002.</ref>

ترى [[روزماري رادفورد|روزماري ريوتر]] في تحليلها للسياق الذي أنتج لاهوت الشرق الأدنى والثقافات المسيحية المبكرة أنّه كان ينظر للنساء والطبيعة على أنهن مساحات يجب أن تُحكم. وكما أن تقسيم العمل المجندر في ذلك الوقت كان يرى أن عمل المرأة هو محصور في ضمان استمرارية الحياة (أي الولادة) بينما عمل الرجال هو ما يتعلق بإدارة تلك الحياة وتنظيمها. <ref>Rosemary Radford Ruether,''[https://books.google.com.lb/books/about/Women_Healing_Earth.html?id=6D0qAAAAYAAJ&redir_esc=y Women Healing Earth: Third World Women on Ecology, Feminism, and Religio]'', 1996.</ref>

ترى [[روزماري رادفورد|روزماري ريوتر]] في تحليلها للسياق الذي أنتج لاهوت الشرق الأدنى والثقافات المسيحية المبكرة أنّه كان ينظر للنساء والطبيعة على أنهن مساحات يجب أن تُحكم. وكما أن تقسيم العمل المجندر في ذلك الوقت كان يرى أن عمل المرأة هو محصور في ضمان استمرارية الحياة (أي الولادة) بينما عمل الرجال هو ما يتعلق بإدارة تلك الحياة وتنظيمها. <ref>Rosemary Radford Ruether,''[https://books.google.com.lb/books/about/Women_Healing_Earth.html?id=6D0qAAAAYAAJ&redir_esc=y Women Healing Earth: Third World Women on Ecology, Feminism, and Religio]'', 1996.</ref>