تغييرات

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
قالب بيانات وثيقة
سطر 1: سطر 1: −
* هذه المقالة من إعداد: [https://manshoor.com/authors/lama.abo.oda/ لمي أبو عودة ]
+
{{بيانات وثيقة
 +
|المصدر=منشور
 +
|نوع المحتوى=رأي
 +
|مؤلف=لمى أبو عودة
 +
|لغة=ar
 +
|محرر=
 +
|موقع المصدر=https://manshoor.com
 +
|تاريخ النشر=24-11-2017
 +
|تاريخ الاسترجاع=26-11-2017
 +
|مسار الاسترجاع=https://manshoor.com/people/women-feminism-sexual-harassment
 +
|نسخة أرشيفية=
 +
|شعار=شعار موقع منشور.jpg
 +
|لون الإطار=
 +
|وسوم=
 +
}}
   −
* نُشرت على موقع : منشور، بتاريخ 24-11-2017
  −
  −
* مسار الاستراجع: https://manshoor.com/people/women-feminism-sexual-harassment/
  −
  −
* واستُرجعت بتاريخ: 26-11-2017
  −
----
      
أثار [https://manshoor.com/people/metoo-harassment-criticism/ موضوع ما بعد دولة القانون: حروب الجنس النسوية بين «نعم» و«لا»] نقاشات مطولة في الاجتماع التحريري لـ«منشور»، ورأينا أن ننشره ونتيح فرصة الرد لمن يختلف معه، وهذا أحد الردود.
 
أثار [https://manshoor.com/people/metoo-harassment-criticism/ موضوع ما بعد دولة القانون: حروب الجنس النسوية بين «نعم» و«لا»] نقاشات مطولة في الاجتماع التحريري لـ«منشور»، ورأينا أن ننشره ونتيح فرصة الرد لمن يختلف معه، وهذا أحد الردود.
   −
حين یمارس یساري عربي ماركسي النزعة جهدًا في تثقیف نفسه بأدبیات النسویة الغربیة، یكتشف أنه یتنازعها تیاران، الأول تیار «الأذى»، أي التیار النسوي، الذي یجعل إطاره السیاسي هو الانطلاق من [[عنف جنسي|العنف الجنسي]] الواقع على المرأة، والثاني تیار «الجنس» المتحالف مع بعض تیارات الحركة [[كوير|الكویریة]] (الكوير مصطلح عام يشير إلى [[أقلية جنسية|الأقليات الجنسية]] من غير المغايرين)، والذي یكون إطاره السیاسي التمحور حول [[حریة جنسیة|الحریة الجنسیة]]، [[حركة الكویریة|فالحركة الكویریة]] تدعو إلى تحریر الجنس من مقولات [[جندر|الجندر]]، وتحریر الجندر من مقولات [[مغايرة جنسية|الغَیْریة]].
+
حين یمارس یساري عربي ماركسي النزعة جهدًا في تثقیف نفسه بأدبیات ال[[نسویة]] الغربیة، یكتشف أنه یتنازعها تیاران، الأول تیار «الأذى»، أي التیار النسوي، الذي یجعل إطاره السیاسي هو الانطلاق من [[عنف جنسي|العنف الجنسي]] الواقع على المرأة، والثاني تیار «الجنس» المتحالف مع بعض تیارات الحركة [[كوير|الكویریة]] (الكوير مصطلح عام يشير إلى [[أقلية جنسية|الأقليات الجنسية]] من غير المغايرين)، والذي یكون إطاره السیاسي التمحور حول [[حریة جنسیة|الحریة الجنسیة]]، [[حركة الكویریة|فالحركة الكویریة]] تدعو إلى تحریر الجنس من مقولات [[جندر|الجندر]]، وتحریر الجندر من مقولات [[مغايرة جنسية|الغَیْریة]].
    
بالنسبة إلى هذه الحركة، مشكلة الجندر لیست [[نظام أبوي|الحكم الأبوي]] بل الحكم الغیري، ولذلك فأجندتها الأساسیة هي [[تحرر الجنسي|التحرر الجنسي]].
 
بالنسبة إلى هذه الحركة، مشكلة الجندر لیست [[نظام أبوي|الحكم الأبوي]] بل الحكم الغیري، ولذلك فأجندتها الأساسیة هي [[تحرر الجنسي|التحرر الجنسي]].
سطر 18: سطر 26:  
حین یرى الرجل ذلك، یحسم موقفه: «أنا مع تیار الجنس، تبًّا لحزب نسویات الأذى، الطهرانیات المتشككات في إرادة المرأة، في قدرتها على قول لا، في حریتها في التصرف في جسدها».
 
حین یرى الرجل ذلك، یحسم موقفه: «أنا مع تیار الجنس، تبًّا لحزب نسویات الأذى، الطهرانیات المتشككات في إرادة المرأة، في قدرتها على قول لا، في حریتها في التصرف في جسدها».
   −
یكمل الرجل في غضب: «ما هذا یا ربي، حررناها من سلطة والدیها لنستمتع بها، فإذا [[النسویة الطهرانیة الفیكتوریة|بالنسویة الطهرانیة الفیكتوریة]] كارهة الجنس اللعینة تقف بیننا وبین نسائنا، لتفسدهن بحدیث حشدي شمولي عدواني تجاهنا، حدیث یغربهن عن جمالنا وجمال الجنس معنا. [[نسویة الأذى]] ما هي إلا تكرار لتیارات المحافظة الاجتماعیة بخطاب آخر، وهو ماضٍ في إعادة تنظیم الفضاء العام للفصل بین الجنسین، تمامًا كما تدعو إليه المحافظة الاجتماعیة».
+
یكمل الرجل في غضب: «ما هذا یا ربي، حررناها من سلطة والدیها لنستمتع بها، فإذا بالنسویة الطهرانیة الفیكتوریة كارهة الجنس اللعینة تقف بیننا وبین نسائنا، لتفسدهن بحدیث حشدي شمولي عدواني تجاهنا، حدیث یغربهن عن جمالنا وجمال الجنس معنا. نسویة الأذى ما هي إلا تكرار لتیارات المحافظة الاجتماعیة بخطاب آخر، وهو ماضٍ في إعادة تنظیم الفضاء العام للفصل بین الجنسین، تمامًا كما تدعو إليه المحافظة الاجتماعیة».
    
عندما یصبح الموضوع «جنس المرأة»، یتحول الماركسي إلى لیبرالي فج. «اللقاء الجنسي عقد اتفاقي»، یصر الماركسي، محض عرض وقبول. العقد مع [[عمل بالجنس|عاملة الجنس]] هو، للرجل، العقد الجنسي بامتیاز. ینظر الرجل التقدمي إلى عاملات الجنس ثم یقترح: «فلننظمهن في نقابة». أما العقد مع الصاحبة أو الغریبة أو الزوجة، بالنسبة إليه، فلیس إلا صدًى للعقد الأصلي، محض عرض وقبول. أنا أعرض وهي تقبل، أو تعرض هي وأنا أقبل.
 
عندما یصبح الموضوع «جنس المرأة»، یتحول الماركسي إلى لیبرالي فج. «اللقاء الجنسي عقد اتفاقي»، یصر الماركسي، محض عرض وقبول. العقد مع [[عمل بالجنس|عاملة الجنس]] هو، للرجل، العقد الجنسي بامتیاز. ینظر الرجل التقدمي إلى عاملات الجنس ثم یقترح: «فلننظمهن في نقابة». أما العقد مع الصاحبة أو الغریبة أو الزوجة، بالنسبة إليه، فلیس إلا صدًى للعقد الأصلي، محض عرض وقبول. أنا أعرض وهي تقبل، أو تعرض هي وأنا أقبل.
سطر 65: سطر 73:     
[[تصنيف:عنف ضد المرأة]]
 
[[تصنيف:عنف ضد المرأة]]
[[تصنيف:مقالات]]
   
[[تصنيف:حملة أنا أيضا]]
 
[[تصنيف:حملة أنا أيضا]]
7٬902

تعديل

قائمة التصفح