تغييرات

#Racy. J., (1970), psychiatry in the Arab Middle East, Copenhagen, Acta Psychiat. Scandinavica, Supp. No. 211, p.76-77.

#Racy. J., (1970), psychiatry in the Arab Middle East, Copenhagen, Acta Psychiat. Scandinavica, Supp. No. 211, p.76-77.

#ع.ش. بيضون، ( 1998)، صحة النساء النفسية بين أهل العلم وأهل الدين، دار الجديد، بيروت. يمكن استرجاعه كاملاً من بلوغ الكاتبة: www.azzachararabaydoun.wordpress.com

#ع.ش. بيضون، ( 1998)، صحة النساء النفسية بين أهل العلم وأهل الدين، دار الجديد، بيروت. يمكن استرجاعه كاملاً من بلوغ الكاتبة: www.azzachararabaydoun.wordpress.com

# صدر كتابي صحة النساء النفسية...في العام 1998، وهو أطروحة الدكتوراه المنجزة في العام  1996 (معدّلة جزئياً) ، لكن الدراسة الميدانية المثبنة فيه أُجريت  في الفترة الزمنية 1993-1994.

#صدر كتابي صحة النساء النفسية...في العام 1998، وهو أطروحة الدكتوراه المنجزة في العام  1996 (معدّلة جزئياً) ، لكن الدراسة الميدانية المثبنة فيه أُجريت  في الفترة الزمنية 1993-1994.

#أتناول من دراستي بعض نتائج االمهنين النفسانيين ("رجال العلم")، دون "رجال الدين".

#أتناول من دراستي بعض نتائج االمهنين النفسانيين ("رجال العلم")، دون "رجال الدين".

# من هذه الأحوال: السمات الديمغرافية، عوارض الضائقة النفسية التي يشكين منها، الضغوط الحياتية التي يعرّضن لها، دوافعهن لالتماس المساعدة النفسية، وانتظاراتهن من العلاج النفسي.  ةتناول البحث أيضاً التسمية التي يطلقها المؤتمنون هؤلاء على عوارض زائرات عياداتهن،  ونظام التشخيص الذي يعتمدونه، نمط العلاج الذي يعتمدونه والغاية التي يتوخّونها للملتمِسة من اعتماده،

# من هذه الأحوال: السمات الديمغرافية، عوارض الضائقة النفسية التي يشكين منها، الضغوط الحياتية التي يعرّضن لها، دوافعهن لالتماس المساعدة النفسية، وانتظاراتهن من العلاج النفسي.  ةتناول البحث أيضاً التسمية التي يطلقها المؤتمنون هؤلاء على عوارض زائرات عياداتهن،  ونظام التشخيص الذي يعتمدونه، نمط العلاج الذي يعتمدونه والغاية التي يتوخّونها للملتمِسة من اعتماده،

# من تعبيررات هذه الشواغل كانت الأبرز  ما صدر في التقرير الصادر عن  اللجنة الوطنية اللبنانية، (1995(  التقرير الوطني إلى المؤتمر العالمي الرابع للمرأة( المنعقد في بيجين)، لا ذكر لدار النشر، بيروت.

#من تعبيررات هذه الشواغل كانت الأبرز  ما صدر في التقرير الصادر عن  اللجنة الوطنية اللبنانية، (1995(  التقرير الوطني إلى المؤتمر العالمي الرابع للمرأة( المنعقد في بيجين)، لا ذكر لدار النشر، بيروت.

# " من هذه مثلاً: انظر عزّه ش. بيضون، (1988)،  الهوية النسائية الجديدة: دراسة ميدانية في التنميط الرباعي لدى الشابات الجامعيات اللبنانيات،  رسالة ماجستير غير منشورة، ويمكن استرجاعها من www.azzachararabaydoun.wordpress.com   

#" من هذه مثلاً: انظر عزّه ش. بيضون، (1988)،  الهوية النسائية الجديدة: دراسة ميدانية في التنميط الرباعي لدى الشابات الجامعيات اللبنانيات،  رسالة ماجستير غير منشورة، ويمكن استرجاعها من www.azzachararabaydoun.wordpress.com   

 

#وهذه نتيجة كنتُ قد توصلت ُإليها في دراسة ميدانية  أسبق: كلما تشبّعت هوية الشابة اللبنانية بـ"الذكورة" المرغوبة اجتماعيا ً عندنا ، كلّما تدنّت حدّة القلق لديها. مقياس القلق الذي اعتمته تألفت بنوده من جمل تعلن تكيّفاً مع وضعيات يمكن نعتها بـ"الذكرية" (تتطلب عدوانية وأداتية، مثلاً) وتهمل تماماً وضعيات من المجالات المرغوبة اجتماعياً للمرأة ( الحضن والعناية، مثلاً). ( المرجع السابق).

# وهذه نتيجة كنتُ قد توصلت ُإليها في دراسة ميدانية  أسبق: كلما تشبّعت هوية الشابة اللبنانية بـ"الذكورة" المرغوبة اجتماعيا ً عندنا ، كلّما تدنّت حدّة القلق لديها. مقياس القلق الذي اعتمته تألفت بنوده من جمل تعلن تكيّفاً مع وضعيات يمكن نعتها بـ"الذكرية" (تتطلب عدوانية وأداتية، مثلاً) وتهمل تماماً وضعيات من المجالات المرغوبة اجتماعياً للمرأة ( الحضن والعناية، مثلاً). ( المرجع السابق).

#لا ننسَ أن هذا النص كتب في أواسط التسعينيات- أي قبل انعقاد مؤتمر بيجين  الذي  أعطى للمنظمات النسائية عندنا دفعاً احتاجت إليه بعد كمون استطال بفعل الحروب اللبنانية 1975-1991.

# لا ننسَ أن هذا النص كتب في أواسط التسعينيات- أي قبل انعقاد مؤتمر بيجين  الذي  أعطى للمنظمات النسائية عندنا دفعاً احتاجت إليه بعد كمون استطال بفعل الحروب اللبنانية 1975-1991.

#ومن رجال الدين والمرشدات الدينيات من مختلف الطوائف الذين يمارسون ضرباً من العلاج الديني الشفائي- كما يدل عنوان كتابي الملخّص أعلاه.

 

#بحسب الدراسات اللبنانية المقطعية cross sectionalالتي تناولت العنف ضد النساء  في إطار أسرهن، تراوحت نسبة اللواتي يتعرّضن للعنف النفسي بين 85% و100%.

# ومن رجال الدين والمرشدات الدينيات من مختلف الطوائف الذين يمارسون ضرباً من العلاج الديني الشفائي- كما يدل عنوان كتابي الملخّص أعلاه.

#هو ما التقطته آذان المهنيين النفسانيين سابقاً، لكنهم أحجموا – كما ذكرتُ سابقاً- عن دفع مريضاتهم باتجاه المعالجة الجذرية للتمييز - بحجة أن ملتمسات عنايتهم النفسية لم يمتلكن بديلاً، من أي نوع، ولا دعماً من أي طرف، يسمح لهن إعلان مقاومة لذلك التمييز.

 

# بحسب الدراسات اللبنانية المقطعية cross sectionalالتي تناولت العنف ضد النساء  في إطار أسرهن، تراوحت نسبة اللواتي يتعرّضن للعنف النفسي بين 85% و100%.

 

# هو ما التقطته آذان المهنيين النفسانيين سابقاً، لكنهم أحجموا – كما ذكرتُ سابقاً- عن دفع مريضاتهم باتجاه المعالجة الجذرية للتمييز - بحجة أن ملتمسات عنايتهم النفسية لم يمتلكن بديلاً، من أي نوع، ولا دعماً من أي طرف، يسمح لهن إعلان مقاومة لذلك التمييز.

[[تصنيف:علم النفس النسوي]]

[[تصنيف:علم النفس النسوي]]