استعرض مصدر وثيقة:قصص عن المثلية الجنسية في التراث العربي

{{بيانات وثيقة
|نوع الوثيقة= مقالة رأي 
|مؤلف= حسن عباس
|محرر=
|لغة=ar
|بالعربية=
|المصدر=رصيف22
|تاريخ النشر= 2015-01-31
|تاريخ الاسترجاع= 2018-03-26
|مسار الاسترجاع= https://raseef22.com/culture/2015/01/31/homosexuality-in-arab-history
|نسخة أرشيفية=
|هل ترجمة=
|مترجم=
|لغة الأصل=
|العنوان الأصلي= قصص عن المثلية الجنسية في التراث العربي
|النص الأصلي=
|ملاحظة=
|قوالب فرعية=
}}

يتطرق الكاتب في هذا المقال الى التراث العربي من شعر وأدب الذي تناول موضوع [[مثلية جنسية|المثلية الجنسية]]،ويبين أن فعل [[لواط|اللواط]] لم يكن مرادفًا للمثلية الجنسية المعروفة في يومنا هذا بل كانت عبارة عن مجموعة من الممارسات يمارسها حتى [[غيرية جنسية|الغيريين]] كالعلاقات الثلاثية التي تجمع رجلين وامرأة. كما يبين أن في التراث العربي الكثير من الأخبار عن المثلية الجنسية وأن بعض الخلفاء اشتهروا بها مستشهدًا على ذلك ببعض من أبيات الشعر، خاصة شعر أبو نواس، والكتب التي تناولت موضوع المثلية الجنسية في العصرين العباسي والأندلسي وحتى الأموي حيث يقول أن أشهر من اشتهر بالمثلية الجنسية في العصر الأموي كان الخليفة الوليد بن يزيد بن عبد الملك. ويقول الكاتب أن اللواط كان شائعًا في العصر المملوكي وأنه كانت تقام أسواق لذلك الأمر. 
----

عرف العرب ممارسة "اللواط" منذ القدم. لم تكن صورته كما صورته في ذهننا اليوم عندما نتحدث عن المثلية الجنسية. لم يكن ممارسةً ينتج عنها تصنيف ممارسيها إلى فئات ذات رغبة متمحورة حول الذكر، بل كانت ممارسة غالباً ما تجتمع مع ممارسات أخرى مع الجنس الآخر.

تعود معظم الأخبار والأشعار التي تتحدث عن المثلية إلى العصرين العبّاسي والأندلسي. هذا لا يعني أنها ممارسة نشأت في هاتين الحضارتين، فقد عرفت قبل ظهور الإسلام واشتهر به بعض الخلفاء الأمويين. 

لم يضع القرآن حداً واضحاً على من يمارس المثلية واكتفى بالتطرّق إليها بشكل سلبي وبالذمّ بقوم لوط الذين مارسوها. هذا الغياب سبّب أزمة بين الفقهاء حول الحدّ المفروض على من يمارسه. تذكر كتب الحديث حديثاً ضعيفاً عن ابن عبّاس عن النبي يقول: "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به". تشير الروايات المنقولة عن الصحابة إلى تعاملهم الشديد مع ممارسها. منهم من دعا إلى رجمه بالحجارة حتى الموت، ومنهم من قال: "يُحرق"، ومنهم من قال: "يرمى به من أعلى شاهق".