بيروقراطيون، staff، إداريون
7٬902
تعديل
تغييرات
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
مشروع:مختبر المنهجيات الثاني 2024/توثيق الجلسات (اعرض المصدر)
مراجعة 13:22، 16 مارس 2024
، قبل 8 أشهراليوم الأول والثاني
==اليوم الأول: مقدمة عن التاريخ الشفوي==
===التاريخ الشفوي النسوي===
(تفديم ورشة المعارف)
ما هو التاريخ الشفوي؟ تقاليد سرد القصص / منهجية نقل معرفة قديمة/ الحكواتيات/ غالبا جزء من تقاليد أوسع تتضمن رقص وأغاني واستعمال اليدين. كيف نستخدم السرد القصصي في التاريخ الشفوي؟
التاريخ الشفوي غير منفصل عن باقي أدوات سرد التاريخ / منهجيات البحث غير منفصلة عن تاريخ الاستعمار والمأسسة والسياق التاريخي
;تاريخ التاريخ الشفوي:
* في الأربعينيات بدأ توثيق "القصص المهمة" "وقصص النجاحات أو الانتصارت" توثيق لتجارب الجنود العائدين من الحرب والرجال "العظماء". في الخمسينيات استعمله الفنانون والفنانات.
*وفي السيتينات والسبعينات، مع وجود تكنولوجيا التسجيل ، بدأت تتشكل المنهجية خاصة مع حركات التحرر الاجتماعي بوجه عام، بهدف توثيق التجارب "العادية" المرتبطة بالقضايا السياسية والمجتمعية.
التاريخ الشفوي النسوي:
* منهجية تستخدم ذاكرة الراوية وتأتي من فكرة عدم وجود مساحة للنساء والاشخاص الترانس
* توثق ما لا يصنف ك "معرفة"
*تحارب محو النساء من التاريخ وعملهن سواء في المساحات العامة أو الخاصة
*مساحة لإعطاء القيمة والصوت لعمل النساء أو المهمشين
*أهمية توثيق اللغات واللهجات وطرق الحكي والعامية للحفاظ عليها
*المقاربة الموجودة للتاريخ هي أبوية والبدائل دائمًا ممحية ومن المقصود محو الحركة النسوية وتاريخها كي لا نتمكن من البناء عليه وتطوير الحركة
*النسيان/ التذكر كعملية فاعلة: أهمية وضع مجهود لنتذكر بشكل فعال
*تحدي ثنائية النجاح/ الفشل أو الضحية/ القوية
*تحدي السرديات المبسطة ورؤية الراوية وتعقيداتها وتجاربها وتقبل تناقضاتها
*لا نبحث عن الكمال أو عن قصة محددة
*جزء من عمل الباحثة تذكير الرواية بأهمية قصصها لأن النساء يترددن لاعتقادهن أن ما تجاربها غير مهمة
*أهمية "الاستماع" دون هدف
*دورة التغيير من خلال القصص التي نستمع إليها ونرويها وننقلها فنتعلم منها ونتغير معها
;قيم التاريخ الشفوي النسوي:
* الاستماع القصدي والسرد القصدي
* أهمية الذاتية وتحدي فكرة الموضوعية: التاريخ الشفوي لا يبحث عن الحقيقة المطلقة
* النقد الذاتي والتفكير بموقعيتنا كباحثات أو راويات أو كمشاركات في البحث
* إنتاج المعرفة البديلة
* تجذر السرد كوسيلة نقل معرفة بين الأجيال وبالتالي بناء علاقة
;علاقات القوة في البحث:
* الأسئلة
* اختيار الرواية
* أسباب اختيار المشروع أو موضوع البحث
===كيفية إجراء مقابلات تاريخ شفوي===
(تفديم ورشة المعارف)
;مرحلة العصف الذهني:
* التفكير في الموضوع والسؤال الأكبر / من سنقابل؟ الأسئلة الواسعة
* هدف المشروع/ إطاره الزمني/ نوع التوثيق
* كيف سنستعمل المقابلات
* وضع إطار عام للعودة إليه وإن كان سيتغير مع تطور المشروع
* هل سننشر؟ نتلفها؟
* تفريغ أو فهرسة
* سؤال المشروع الرئيسي يمكن أن يكون واسع ومن حلم أو طموح كبير قبل التفكير المحدد في الإمكانية واللوجستية
* الأسئلة الأولية تساعد في تحديد أسئلة المقابلة المباشرة والمحددة
;مرحلة ما قبل المقابلة:
* التفكير بالراويات حسب موضوع المقابلة
* بحث عن الرواية وخلفيتها
* التواصل مع الرواية والتعريف عن نفسنا والمشروع
* التأكد من اهتمامها بالمقابلة
* إجراء لقاء قبل المقابلة لبناء الثقة وأخذ قرارات لوجستية عن مكان ووقت المقابلة
* العلاقة التشاركية مع الراوية كمقاربة نسوية
* إعطائها فكرة واسعة عن موضوع المقابلة دون إعطائها الأسئلة المحددة لكي تبقى المقابلة عفوية
* تشكيل سؤال رئيسي واضح
* تحضير أسئلة المقابلة المحددة: مفتوحة، وتساعد الراوية في حكي تفاصيل وتذكر الأحداث؟
* التأكد من كيفية استخدام جهاز التسجيل وكيف يعمل وشحن البطارية وتجريب الصوت
* ضرورة تحضير استمارة الموافقة: موافقة المشاركة/ حق الانسحاب/ كشف الهوية/ النشر أين ومتى/ مسؤولية الباحثة تجاهها
;مرحلة المقابلة:
* الوصول في الوقت المحدد
* مساحة المقابلة: هدوء المكان وغياب الضجة/ الباب أو الشباك عدم وجود ريح / عدم التسجيل في غرفة فارغة (الصدى) هي أمور تساعد في نظافة التسجيل
* تذكير الراوية بمشروعك ومراحله
* شرح استمارة الموافقة
* تذكير الراوية أنها يمكن أن تتوقف عن التسجيل في أي وقت
* عند التسجيل انتظار 4-5 ثوان قبل بدء الكلام
* السؤال الأول للتعريف عن نفسها
* أسئلة تساعد الراوية في التذكر، تفاصيل
* الانتقال بالأسئلة حسب أين ستأخذك الراوية وعد الالتزام فقط بالأسئلة المكتوبة
* النظر للشخص وليس للورقة
* عدم المقاطعة وانتظارها لاستجماع أفكارها وتذكر أمور قديمة
* سؤال واحد في كل مرة
* عدم الخوف من الصمت وعدم مقاطعة مسار التذكر عندها: أن تكون الباحثة حاضرة ومستمعة
* إذا قالت الراوية شيء لا توافقين عليه ليس من الضرورة مناقشتها. يمكن إعطاء مجال لها للتصحيح أو التوضيح دون الاختلاف معها
* إذا أخطأت في التاريخ أو المعلومة يمكن إضافة سؤال لإعطائها مجال للتصحيح
* التنبه لطاقة الراوية وإيقاف المقابلة إذا احتاجت ذلك
* إذا انفعلت إعطائها المجال لاستجماع نفسها
* في نهاية المقابلة سؤالها عن اي إضافة
* انتظار 4-5 ثوان قبل ايقاف التسجيل
* توقيع الاستمارة
* إعلامها الخطوات القادمة وتأكيد توفر الباحثة للتواصل بعد المقابلة
;مرحلة ما بعد المقابلة:
* مشاركة الراوية تكون حسب السياق والمشروع
* التفكير في ملكية الراوية لما شاركته وأن تكون جزء من التفكير دون تحميلها مسؤولية العمل
* تخزين المقابلة في مكان آمن (يفضل أوفلاين)
* تحرير الصوت (حد أدنى من التحرير دون إزالة أي مضمون حتى لو اختلفنا معه إلا إذا الراوية طلبت ذلك أو في حال خطر أمني أو قانوني)
* فهرسة أو تفريغ (حسب احتياجات المشروع)
* التفريغ بحاجة لموارد بشرية ومادية أكثر
* طريقة النشر ( نشر المقابلة كما هي أو تحويلها لنص أو فيديو أو مسرحية)
* المحافظة على الأصوات الطبيعية في المقابلة
* الحفاظ على المقابلة في مكان سري ومحفوظ او أرشيف مفتوح
===نقاش مفتوح===
* التاريخ الشفوي جزء من دراسات التاريخ؟ أو الأنثروبولوجيا أو علم الاجتماع؟
* جدل حول شرعية التاريخ الشفوي أكاديميًا كجزء من البحث التاريخي وظهور دراسات الذاكرة. والتكنولوجيا (فيديو وصوت) وتأثيرها في التاريخ الشفوي وما نتذكره/ننساه
* معايير الأشخاص اللي ممكن اعمل معاهم مقابلات؟ التحقق من المعلومات مقابل الحفاظ على سردية الراوية؟
* ما هي الخطوات أو الإرشادات للسيطرة على لحظات الانفعال التي يمكن أن تمر
* مسؤولية الباحثة تجاه الراوية عن التبعات النفسية للمقابلة
* تقاطع التاريخ الشفوي مع البحث والكتابة على الويكي؟
* المصدر الذي نختاره في تطوير الصفحات غلى الويكي / أهمية الشهادات الشخصية في أوقات الحروب كنقطة انطلاق البحث / السرديات التي نكتبها حول الأشخاص: كيف نبدأ الصفحة كيف نصف الشخص؟ وما نلقي عليه الضوء
==اليوم الثاني: أخلاقيات ومنهجيات التاريخ الشفوي==
===أخلاقيات البحث===
;الأساسيات:
* التواصل الواضح
* الخصوصية والسرية
* ملكية المشروع
* علاقات القوة بين الباحثة والراوية
* الأخلاقيات في سياقات الحروب والأزمات الدائمة مثل الجوع
* الأخلاقيات مع الفئات المهمشة
* احترام المشاركة كشخص وليس كموضوع بحث
* الوضوح بخصوص إطار البحث مع الراوية: جامعي/ أكاديمي؟ مستقل؟ لمؤسسة ما؟ لجمعية؟ هل هو مدفوع؟ هل هناك دوافع محددة؟
* القرارات المشتركة: مساحة للراوية في الاختلاف بالرأي/ الأمور التي من حق الراوية أن يكون لها رأي فيها
;استمارة الموافقة:
* من حق الراوية عدم الإفصاح عن اسمها أو إخفاء هويتها / عند ذكر اسمها خلال المقابلة تذكر محوه عند تحرير الصوت إذا طلبت أو معلومات محددة عن أشخاص في محيطها
* ملكية القصة يجب أن تكون واضحة في استمارة الموافقة / تحديد عدد سنوات أو إطار زمني محدد لهذه الملكية
* إذا كان الشخص من العائلة (الدرجة الأولى على سبيل المثال) وصرح بمواضيع حساسة وسرية، هل يمكنني أن أتكلم بها مع حد آخر من العائلة - ما ننسى أني أنا جزء من هذه العائلة ؟ (سؤال مفتوح للتفكير)
;علاقات القوة:
* تبدأ من اختيار الموضوع والرواية/ كون الباحثة جزء من جمعية أو مؤسسة يعطيها وضع متقدم على المشارِكة/ فرق العمر/ يمكن أن تكون من الجهتين
* فرق اللغة المستخدمة في حال اختلاف اللغات/ فرق المستوى الأكاديمي/ استعمال لغة غير أكاديمية أو بحثية/ استخدام مصطلحات مفهومة للمشاركة
* رهبة الأجهزة التسجيلية والتصويرية
* مسؤولية حماية الراوي/ة في الحالات السياسية الاجتماعية المعقدة - كحماية الهوية والإسم.
;المخاطر:
* في الفضاء الرقمي، يمكن أن يأخذ مقتطفات من المحتوى وإخراجه من السياق، هنا يجب أخذ الأمن والخصوصية الرقمي بعين الاعتبار، وخصوصا في ظل انتشار الذكاء الاصطناعي وغيره.
* استغلال المحتوى من قبل أشخاص/ مجموعات واستخدامه في الدعايات الخاصة بهم.
* من له حق النشر عن مواضيع معينة؟
===نقاش عن الأخلاقيات===
#مخاطر النشر، فهل في واجب أخلاقي لمشاركة رؤيتي للخطر قبل النشر مع الراوية؟
من مسؤوليتي كباحثة المحافظة على سرية معلومات الطرف الآخر/ المعلومات الحساسة (قد تضع الراوية في خطر) والتي قد لا تساعد القصة وإعطاء الأولية لتجاربها (الهدف الأساسي).
#عدم فرض إيديولوجيات معينة على الراوية، يأتي هذا عند التحضير في الأسئلة، ايه كمان ممكن أعمله؟ ما هي الممارسات التي يجب علي فعلها لتجنب الوقوع في فرض هذه الايدلوجيات؟
* الأسئلة يكون فيها مساحة للراوية التعريف عن نفسها / اختبار معنى تلك المفاهيم والأيديولوجيات وليس فرضها.
* صفاء: كيفية صياغة الأسئلة، من الأفضل أن نسأل عن أحداث وتفاصيل الشخص عاشها، ومع الحديث وسرد القصص ممكن تطلع الأفكار
* الراوية لازم تقول من هي مش أنا
* عند الكتابة عن أشخاص ما، ووضع تجربتها في إطار مشروع "نسوي"، مهم يعرف المشروع ما الذي يعنيه بنسوية ويحدد بشكل واضح كيف تعرف نفسها ويكون واضح الفرق بين رؤية المشروع ورؤية الشخص لنفسها وتجربتها.
* التعامل مع خوف الناس من أيديولوجيات معينة
* مهم التعامل مع الصور النمطية عن أيديولوجيات معينة ومواجهتها
#الاختيار في التوثيق أثناء لحظ الأحداث الانفعال وما بعدها، الاختلاف بين اللي بنقوله وبين لا في لحظة حساسة؟ كيف ممكن نتعامل مع هذا الاختلاف؟
* قد يكون منهجية التاريخ الشفوي غير مناسبة للحظات الصراع.
# تحليل السردية وربطها بعمل أكبر، حملة نشاطية مثلا، هل محتاجة موافقة بخصوص دا؟
* في الاستمارة فيه سؤال عن استخدام المقابلة في مشاريع ثقافية أو بحثية / الرجوع لها مهم في حالة استخدام المحتوى بصورته الأصلية (صوت مثلا) / النقاش مهم مع الراوية قبل وبعد المقابلة وتحديد وسيلة اتصال والنقاش معها في التفاصيل المختلفة لاحتمالات استعمال المحتوى.
# كيف بيكون شكل استمارة الموافقة للأشخاص اللي بتعمل بشكل فردي؟ (مش تابعة لمؤسسة).
*نفس الشكل وتزداد أهميته. الراوية مابيكنش عندها حق الشكوى ضد شخص لان مفيش اي نظام قانوني بينك وبينها فلازم نفكر ازاي يكون فيه حماية للراوية وحماية لك.
#هل الكودنق (الملاحظات/ الترميز) مهم بعد أخذ الرواية الشفوية، سواءً تم استعماله أم تم حفظها وأرشفتها؟ وين بعمله؟
* هل هالترميز مهم؟ (ممكن تنفهم غلط في بعض الأحيان فلازم نوضحها)> إذا هناك بفرق بين كل لهجة وأخرى، ممكن يكون مهم وضع الترميز أو الملاحظة. المحافظة على قصد الشخص/ الراوي مهم جدا
* يعتبر محل نقاش بالنسبة للغة العربية - مجموعة تميل أن يكون هناك توضيح باللغة العربية الفصحى لتكون مفهومة لكل الدول العربية. والمجموعة الثاني (أنا أميل له) لتوضيح الكلمات،المكان، الأشخاص وتفريغها ليسهل الفهم للطرف الآخر أو الباحثين الذين يأتون من بعدي.
===التاريخ الشفوي النسوي===
(تفديم ورشة المعارف)
ما هو التاريخ الشفوي؟ تقاليد سرد القصص / منهجية نقل معرفة قديمة/ الحكواتيات/ غالبا جزء من تقاليد أوسع تتضمن رقص وأغاني واستعمال اليدين. كيف نستخدم السرد القصصي في التاريخ الشفوي؟
التاريخ الشفوي غير منفصل عن باقي أدوات سرد التاريخ / منهجيات البحث غير منفصلة عن تاريخ الاستعمار والمأسسة والسياق التاريخي
;تاريخ التاريخ الشفوي:
* في الأربعينيات بدأ توثيق "القصص المهمة" "وقصص النجاحات أو الانتصارت" توثيق لتجارب الجنود العائدين من الحرب والرجال "العظماء". في الخمسينيات استعمله الفنانون والفنانات.
*وفي السيتينات والسبعينات، مع وجود تكنولوجيا التسجيل ، بدأت تتشكل المنهجية خاصة مع حركات التحرر الاجتماعي بوجه عام، بهدف توثيق التجارب "العادية" المرتبطة بالقضايا السياسية والمجتمعية.
التاريخ الشفوي النسوي:
* منهجية تستخدم ذاكرة الراوية وتأتي من فكرة عدم وجود مساحة للنساء والاشخاص الترانس
* توثق ما لا يصنف ك "معرفة"
*تحارب محو النساء من التاريخ وعملهن سواء في المساحات العامة أو الخاصة
*مساحة لإعطاء القيمة والصوت لعمل النساء أو المهمشين
*أهمية توثيق اللغات واللهجات وطرق الحكي والعامية للحفاظ عليها
*المقاربة الموجودة للتاريخ هي أبوية والبدائل دائمًا ممحية ومن المقصود محو الحركة النسوية وتاريخها كي لا نتمكن من البناء عليه وتطوير الحركة
*النسيان/ التذكر كعملية فاعلة: أهمية وضع مجهود لنتذكر بشكل فعال
*تحدي ثنائية النجاح/ الفشل أو الضحية/ القوية
*تحدي السرديات المبسطة ورؤية الراوية وتعقيداتها وتجاربها وتقبل تناقضاتها
*لا نبحث عن الكمال أو عن قصة محددة
*جزء من عمل الباحثة تذكير الرواية بأهمية قصصها لأن النساء يترددن لاعتقادهن أن ما تجاربها غير مهمة
*أهمية "الاستماع" دون هدف
*دورة التغيير من خلال القصص التي نستمع إليها ونرويها وننقلها فنتعلم منها ونتغير معها
;قيم التاريخ الشفوي النسوي:
* الاستماع القصدي والسرد القصدي
* أهمية الذاتية وتحدي فكرة الموضوعية: التاريخ الشفوي لا يبحث عن الحقيقة المطلقة
* النقد الذاتي والتفكير بموقعيتنا كباحثات أو راويات أو كمشاركات في البحث
* إنتاج المعرفة البديلة
* تجذر السرد كوسيلة نقل معرفة بين الأجيال وبالتالي بناء علاقة
;علاقات القوة في البحث:
* الأسئلة
* اختيار الرواية
* أسباب اختيار المشروع أو موضوع البحث
===كيفية إجراء مقابلات تاريخ شفوي===
(تفديم ورشة المعارف)
;مرحلة العصف الذهني:
* التفكير في الموضوع والسؤال الأكبر / من سنقابل؟ الأسئلة الواسعة
* هدف المشروع/ إطاره الزمني/ نوع التوثيق
* كيف سنستعمل المقابلات
* وضع إطار عام للعودة إليه وإن كان سيتغير مع تطور المشروع
* هل سننشر؟ نتلفها؟
* تفريغ أو فهرسة
* سؤال المشروع الرئيسي يمكن أن يكون واسع ومن حلم أو طموح كبير قبل التفكير المحدد في الإمكانية واللوجستية
* الأسئلة الأولية تساعد في تحديد أسئلة المقابلة المباشرة والمحددة
;مرحلة ما قبل المقابلة:
* التفكير بالراويات حسب موضوع المقابلة
* بحث عن الرواية وخلفيتها
* التواصل مع الرواية والتعريف عن نفسنا والمشروع
* التأكد من اهتمامها بالمقابلة
* إجراء لقاء قبل المقابلة لبناء الثقة وأخذ قرارات لوجستية عن مكان ووقت المقابلة
* العلاقة التشاركية مع الراوية كمقاربة نسوية
* إعطائها فكرة واسعة عن موضوع المقابلة دون إعطائها الأسئلة المحددة لكي تبقى المقابلة عفوية
* تشكيل سؤال رئيسي واضح
* تحضير أسئلة المقابلة المحددة: مفتوحة، وتساعد الراوية في حكي تفاصيل وتذكر الأحداث؟
* التأكد من كيفية استخدام جهاز التسجيل وكيف يعمل وشحن البطارية وتجريب الصوت
* ضرورة تحضير استمارة الموافقة: موافقة المشاركة/ حق الانسحاب/ كشف الهوية/ النشر أين ومتى/ مسؤولية الباحثة تجاهها
;مرحلة المقابلة:
* الوصول في الوقت المحدد
* مساحة المقابلة: هدوء المكان وغياب الضجة/ الباب أو الشباك عدم وجود ريح / عدم التسجيل في غرفة فارغة (الصدى) هي أمور تساعد في نظافة التسجيل
* تذكير الراوية بمشروعك ومراحله
* شرح استمارة الموافقة
* تذكير الراوية أنها يمكن أن تتوقف عن التسجيل في أي وقت
* عند التسجيل انتظار 4-5 ثوان قبل بدء الكلام
* السؤال الأول للتعريف عن نفسها
* أسئلة تساعد الراوية في التذكر، تفاصيل
* الانتقال بالأسئلة حسب أين ستأخذك الراوية وعد الالتزام فقط بالأسئلة المكتوبة
* النظر للشخص وليس للورقة
* عدم المقاطعة وانتظارها لاستجماع أفكارها وتذكر أمور قديمة
* سؤال واحد في كل مرة
* عدم الخوف من الصمت وعدم مقاطعة مسار التذكر عندها: أن تكون الباحثة حاضرة ومستمعة
* إذا قالت الراوية شيء لا توافقين عليه ليس من الضرورة مناقشتها. يمكن إعطاء مجال لها للتصحيح أو التوضيح دون الاختلاف معها
* إذا أخطأت في التاريخ أو المعلومة يمكن إضافة سؤال لإعطائها مجال للتصحيح
* التنبه لطاقة الراوية وإيقاف المقابلة إذا احتاجت ذلك
* إذا انفعلت إعطائها المجال لاستجماع نفسها
* في نهاية المقابلة سؤالها عن اي إضافة
* انتظار 4-5 ثوان قبل ايقاف التسجيل
* توقيع الاستمارة
* إعلامها الخطوات القادمة وتأكيد توفر الباحثة للتواصل بعد المقابلة
;مرحلة ما بعد المقابلة:
* مشاركة الراوية تكون حسب السياق والمشروع
* التفكير في ملكية الراوية لما شاركته وأن تكون جزء من التفكير دون تحميلها مسؤولية العمل
* تخزين المقابلة في مكان آمن (يفضل أوفلاين)
* تحرير الصوت (حد أدنى من التحرير دون إزالة أي مضمون حتى لو اختلفنا معه إلا إذا الراوية طلبت ذلك أو في حال خطر أمني أو قانوني)
* فهرسة أو تفريغ (حسب احتياجات المشروع)
* التفريغ بحاجة لموارد بشرية ومادية أكثر
* طريقة النشر ( نشر المقابلة كما هي أو تحويلها لنص أو فيديو أو مسرحية)
* المحافظة على الأصوات الطبيعية في المقابلة
* الحفاظ على المقابلة في مكان سري ومحفوظ او أرشيف مفتوح
===نقاش مفتوح===
* التاريخ الشفوي جزء من دراسات التاريخ؟ أو الأنثروبولوجيا أو علم الاجتماع؟
* جدل حول شرعية التاريخ الشفوي أكاديميًا كجزء من البحث التاريخي وظهور دراسات الذاكرة. والتكنولوجيا (فيديو وصوت) وتأثيرها في التاريخ الشفوي وما نتذكره/ننساه
* معايير الأشخاص اللي ممكن اعمل معاهم مقابلات؟ التحقق من المعلومات مقابل الحفاظ على سردية الراوية؟
* ما هي الخطوات أو الإرشادات للسيطرة على لحظات الانفعال التي يمكن أن تمر
* مسؤولية الباحثة تجاه الراوية عن التبعات النفسية للمقابلة
* تقاطع التاريخ الشفوي مع البحث والكتابة على الويكي؟
* المصدر الذي نختاره في تطوير الصفحات غلى الويكي / أهمية الشهادات الشخصية في أوقات الحروب كنقطة انطلاق البحث / السرديات التي نكتبها حول الأشخاص: كيف نبدأ الصفحة كيف نصف الشخص؟ وما نلقي عليه الضوء
==اليوم الثاني: أخلاقيات ومنهجيات التاريخ الشفوي==
===أخلاقيات البحث===
;الأساسيات:
* التواصل الواضح
* الخصوصية والسرية
* ملكية المشروع
* علاقات القوة بين الباحثة والراوية
* الأخلاقيات في سياقات الحروب والأزمات الدائمة مثل الجوع
* الأخلاقيات مع الفئات المهمشة
* احترام المشاركة كشخص وليس كموضوع بحث
* الوضوح بخصوص إطار البحث مع الراوية: جامعي/ أكاديمي؟ مستقل؟ لمؤسسة ما؟ لجمعية؟ هل هو مدفوع؟ هل هناك دوافع محددة؟
* القرارات المشتركة: مساحة للراوية في الاختلاف بالرأي/ الأمور التي من حق الراوية أن يكون لها رأي فيها
;استمارة الموافقة:
* من حق الراوية عدم الإفصاح عن اسمها أو إخفاء هويتها / عند ذكر اسمها خلال المقابلة تذكر محوه عند تحرير الصوت إذا طلبت أو معلومات محددة عن أشخاص في محيطها
* ملكية القصة يجب أن تكون واضحة في استمارة الموافقة / تحديد عدد سنوات أو إطار زمني محدد لهذه الملكية
* إذا كان الشخص من العائلة (الدرجة الأولى على سبيل المثال) وصرح بمواضيع حساسة وسرية، هل يمكنني أن أتكلم بها مع حد آخر من العائلة - ما ننسى أني أنا جزء من هذه العائلة ؟ (سؤال مفتوح للتفكير)
;علاقات القوة:
* تبدأ من اختيار الموضوع والرواية/ كون الباحثة جزء من جمعية أو مؤسسة يعطيها وضع متقدم على المشارِكة/ فرق العمر/ يمكن أن تكون من الجهتين
* فرق اللغة المستخدمة في حال اختلاف اللغات/ فرق المستوى الأكاديمي/ استعمال لغة غير أكاديمية أو بحثية/ استخدام مصطلحات مفهومة للمشاركة
* رهبة الأجهزة التسجيلية والتصويرية
* مسؤولية حماية الراوي/ة في الحالات السياسية الاجتماعية المعقدة - كحماية الهوية والإسم.
;المخاطر:
* في الفضاء الرقمي، يمكن أن يأخذ مقتطفات من المحتوى وإخراجه من السياق، هنا يجب أخذ الأمن والخصوصية الرقمي بعين الاعتبار، وخصوصا في ظل انتشار الذكاء الاصطناعي وغيره.
* استغلال المحتوى من قبل أشخاص/ مجموعات واستخدامه في الدعايات الخاصة بهم.
* من له حق النشر عن مواضيع معينة؟
===نقاش عن الأخلاقيات===
#مخاطر النشر، فهل في واجب أخلاقي لمشاركة رؤيتي للخطر قبل النشر مع الراوية؟
من مسؤوليتي كباحثة المحافظة على سرية معلومات الطرف الآخر/ المعلومات الحساسة (قد تضع الراوية في خطر) والتي قد لا تساعد القصة وإعطاء الأولية لتجاربها (الهدف الأساسي).
#عدم فرض إيديولوجيات معينة على الراوية، يأتي هذا عند التحضير في الأسئلة، ايه كمان ممكن أعمله؟ ما هي الممارسات التي يجب علي فعلها لتجنب الوقوع في فرض هذه الايدلوجيات؟
* الأسئلة يكون فيها مساحة للراوية التعريف عن نفسها / اختبار معنى تلك المفاهيم والأيديولوجيات وليس فرضها.
* صفاء: كيفية صياغة الأسئلة، من الأفضل أن نسأل عن أحداث وتفاصيل الشخص عاشها، ومع الحديث وسرد القصص ممكن تطلع الأفكار
* الراوية لازم تقول من هي مش أنا
* عند الكتابة عن أشخاص ما، ووضع تجربتها في إطار مشروع "نسوي"، مهم يعرف المشروع ما الذي يعنيه بنسوية ويحدد بشكل واضح كيف تعرف نفسها ويكون واضح الفرق بين رؤية المشروع ورؤية الشخص لنفسها وتجربتها.
* التعامل مع خوف الناس من أيديولوجيات معينة
* مهم التعامل مع الصور النمطية عن أيديولوجيات معينة ومواجهتها
#الاختيار في التوثيق أثناء لحظ الأحداث الانفعال وما بعدها، الاختلاف بين اللي بنقوله وبين لا في لحظة حساسة؟ كيف ممكن نتعامل مع هذا الاختلاف؟
* قد يكون منهجية التاريخ الشفوي غير مناسبة للحظات الصراع.
# تحليل السردية وربطها بعمل أكبر، حملة نشاطية مثلا، هل محتاجة موافقة بخصوص دا؟
* في الاستمارة فيه سؤال عن استخدام المقابلة في مشاريع ثقافية أو بحثية / الرجوع لها مهم في حالة استخدام المحتوى بصورته الأصلية (صوت مثلا) / النقاش مهم مع الراوية قبل وبعد المقابلة وتحديد وسيلة اتصال والنقاش معها في التفاصيل المختلفة لاحتمالات استعمال المحتوى.
# كيف بيكون شكل استمارة الموافقة للأشخاص اللي بتعمل بشكل فردي؟ (مش تابعة لمؤسسة).
*نفس الشكل وتزداد أهميته. الراوية مابيكنش عندها حق الشكوى ضد شخص لان مفيش اي نظام قانوني بينك وبينها فلازم نفكر ازاي يكون فيه حماية للراوية وحماية لك.
#هل الكودنق (الملاحظات/ الترميز) مهم بعد أخذ الرواية الشفوية، سواءً تم استعماله أم تم حفظها وأرشفتها؟ وين بعمله؟
* هل هالترميز مهم؟ (ممكن تنفهم غلط في بعض الأحيان فلازم نوضحها)> إذا هناك بفرق بين كل لهجة وأخرى، ممكن يكون مهم وضع الترميز أو الملاحظة. المحافظة على قصد الشخص/ الراوي مهم جدا
* يعتبر محل نقاش بالنسبة للغة العربية - مجموعة تميل أن يكون هناك توضيح باللغة العربية الفصحى لتكون مفهومة لكل الدول العربية. والمجموعة الثاني (أنا أميل له) لتوضيح الكلمات،المكان، الأشخاص وتفريغها ليسهل الفهم للطرف الآخر أو الباحثين الذين يأتون من بعدي.