تغييرات

ففي مقالة كتبها براين ويتاكر مؤلف كتاب الحب الممنوع حياة المثليين والمثليات في الشرق الأوسط والذي صدر باللغة الانجليزية في 2006 المقالة نشرت في صحيفة الجارديان البريطانية في 2016 تحت عنوان كل ما تحتاج معرفته حول أن تكون مثلياً في دولة مسلمة، يعترف بأن الخروج من “الخزانة” قد يعرض الأفراد لردات فعل سيئة كالنبذ من العائلة أو [[عنف جسدي|الأذى الجسدي]] أو الإجبار على “العلاج” من خلال الدين أو من خلال علم النفس، لكن ويتاكر يعود في منتصف المقالة و يقرر بان “المشكلة التي تؤثر على حياة جميع المثليين – في كل مكان – في مرحلة ما من حياتهم هي الخروج من الخزانة، بالنسبة للمسلمين قد يكون هذا قرار صعب بشكل إستثنائي” لنعود مرة أخرى لعالمية “الخزانة” وفرضها على الثقافات في كل مكان وعلى جميع المثليين، مرة أخرى نستخدم “الخزانة” كمعيار دون التساؤل ما إذا كان من الأساس ثقافياً هذا ممكناً من قبل الكاتب وهو التساؤل ذاته الذي بدأت منه هذه المقالة إحساساً بحاجة طرحه وإفتقاده في كل تلك المقالات والكثير غيرها، هذا ما يجعل الجلوس وأخذ المبادرة للنقاش في غاية الأهمية، النقاش حول مدى مناسبة الأساليب النضالية المرتبطة بهويتنا قبل تبنيها والعمل بها أو التسويق لها وتعميمها في ثقافاتنا وهذا هو الهدف من هذه المقالة، لأن هذا النقاش هو الطريقة الوحيدة التي يمكن من خلالها إكتشاف ما إذا كان المكتوب هنا هراء نخبوي لا أكثر، أم تعبير حقيقي عن مشكلة قد تعرض الكثير من الأشخاص لا بل وأيضاً شعوبنا لخطر في المستقبل.

ففي مقالة كتبها براين ويتاكر مؤلف كتاب الحب الممنوع حياة المثليين والمثليات في الشرق الأوسط والذي صدر باللغة الانجليزية في 2006 المقالة نشرت في صحيفة الجارديان البريطانية في 2016 تحت عنوان كل ما تحتاج معرفته حول أن تكون مثلياً في دولة مسلمة، يعترف بأن الخروج من “الخزانة” قد يعرض الأفراد لردات فعل سيئة كالنبذ من العائلة أو [[عنف جسدي|الأذى الجسدي]] أو الإجبار على “العلاج” من خلال الدين أو من خلال علم النفس، لكن ويتاكر يعود في منتصف المقالة و يقرر بان “المشكلة التي تؤثر على حياة جميع المثليين – في كل مكان – في مرحلة ما من حياتهم هي الخروج من الخزانة، بالنسبة للمسلمين قد يكون هذا قرار صعب بشكل إستثنائي” لنعود مرة أخرى لعالمية “الخزانة” وفرضها على الثقافات في كل مكان وعلى جميع المثليين، مرة أخرى نستخدم “الخزانة” كمعيار دون التساؤل ما إذا كان من الأساس ثقافياً هذا ممكناً من قبل الكاتب وهو التساؤل ذاته الذي بدأت منه هذه المقالة إحساساً بحاجة طرحه وإفتقاده في كل تلك المقالات والكثير غيرها، هذا ما يجعل الجلوس وأخذ المبادرة للنقاش في غاية الأهمية، النقاش حول مدى مناسبة الأساليب النضالية المرتبطة بهويتنا قبل تبنيها والعمل بها أو التسويق لها وتعميمها في ثقافاتنا وهذا هو الهدف من هذه المقالة، لأن هذا النقاش هو الطريقة الوحيدة التي يمكن من خلالها إكتشاف ما إذا كان المكتوب هنا هراء نخبوي لا أكثر، أم تعبير حقيقي عن مشكلة قد تعرض الكثير من الأشخاص لا بل وأيضاً شعوبنا لخطر في المستقبل.