سعت "المرنيسي" خلال فترة السبعينات والثمنينات إلى إجراء مقابلات أبحاث ميدانية تناولت الأوضاع السائدة عن المراة وبيئة العمل كما حرصت خلال سنوات طويلة على نقد وتحليل العديد مما جاء في الدين الإسلامي خاصة فيما يتعلق بصورة المرأة وأدوارها المختلفة. حرصت "المرنيسي" على التشكيك في حقيقة بعض الاحاديث خاصة الضعيفة منها. أيضا من خلال كتاباتها استطاعت المرنيسي أن تخترق بعض المساحات المغلقة الخاصة بذكورية المجتمعات العربية وتفكيك بعض الأفكار السائدة حول وضع المرأة وهيمنة الرجل. والدور الذي قامت به فاطمة المرنيسي طوال رحلتها البحثية والنقدية هو ما جعلها من أعلام النسوية الإسلامية في المغرب وفي العالم العربي. حصلت على جائزة أمير أستورياس مناصفة مع سوزان سونتاج عام 2003.
+
سعت فاطمة خلال فترة السبعينات والثمنينات إلى إجراء مقابلات أبحاث ميدانية تناولت الأوضاع السائدة عن المراة وبيئة العمل كما حرصت خلال سنوات طويلة على نقد وتحليل العديد مما جاء في الدين الإسلامي خاصة فيما يتعلق بصورة المرأة وأدوارها المختلفة. حرصت فاطمة على التشكيك في حقيقة بعض الاحاديث خاصة الضعيفة منها. أيضا من خلال كتاباتها استطاعت فاطمة أن تخترق بعض المساحات المغلقة الخاصة بذكورية المجتمعات العربية وتفكيك بعض الأفكار السائدة حول وضع المرأة وهيمنة الرجل.
+
وركزت علي ان الجنس هندسة اجتماعية والحريم نتاج لهذة الهندسة، ينقسم العالم إلي مجال خاص ومجال عام، الرجال لهم حق التواجد في العالمين اما النساء فيقتصر وجودها علي المجال الخاص فقط واينما كان المكان والثقافة تطبق تلك الهندسة. كما وضحت ان الجنس ليس امرا سيكولوجيا او دينيا او تاريخيا ولكنة هندسة اجتماعية تناولت من خلالة وضع المرأة في الاسلام، والعلاقة بين الجنسين ماقبل ومابعد الاسلام <ref>الأنثروبولوجيا الثقافية والأنتاج المعرفي العربي، سفيان ساسي ، مجلة التغيير الاجتماعي </ref>والدور الذي قامت به فاطمة المرنيسي طوال رحلتها البحثية والنقدية هو ما جعلها من أعلام النسوية الإسلامية في المغرب وفي العالم العربي. حصلت على جائزة أمير أستورياس مناصفة مع سوزان سونتاج عام 2003.