تغييرات

ط
سطر 233: سطر 233:     
كما أنه بات من المؤكد أن مباحث الآداب تحاول إقناع الأشخاص المقبوض عليهم بالاعتراف برواية تعدها الشرطة لهم سلفًا من أنه تم الاعتداء عليهم وهم صغار ومن وقتها وهم منخرطون في ممارسات جنسية مثلية بمقابل مادي، في محاولة من الشرطة إثبات ركن الاعتياد في ممارسة الفجور، مما يعد انتهاكًا جسيمًا لحقوق المقبوض عليهم وإكراهًا لهم على الاعتراف بما لم يرتكبوه، ويستمر خلق القضايا الوهمية من خلال اعتبار كل ما بحوزة المقبوض عليه هو إما لممارسة الفجور (الواقي- أدوات التجميل- الملابس النسائية... إلخ) أو لتسهيل هذه الممارسة (الهاتف المحمول الذي تقول الشرطة: إنه يستخدم للاتصال بالزبائن) أو نتيجة الممارسة (أي مبلغ يكون بحوزة الشخص المقبوض عليه يتم تأييده في المحضر على أنه من مكتسبات ممارسة الفجور لقاء أجر مادي).
 
كما أنه بات من المؤكد أن مباحث الآداب تحاول إقناع الأشخاص المقبوض عليهم بالاعتراف برواية تعدها الشرطة لهم سلفًا من أنه تم الاعتداء عليهم وهم صغار ومن وقتها وهم منخرطون في ممارسات جنسية مثلية بمقابل مادي، في محاولة من الشرطة إثبات ركن الاعتياد في ممارسة الفجور، مما يعد انتهاكًا جسيمًا لحقوق المقبوض عليهم وإكراهًا لهم على الاعتراف بما لم يرتكبوه، ويستمر خلق القضايا الوهمية من خلال اعتبار كل ما بحوزة المقبوض عليه هو إما لممارسة الفجور (الواقي- أدوات التجميل- الملابس النسائية... إلخ) أو لتسهيل هذه الممارسة (الهاتف المحمول الذي تقول الشرطة: إنه يستخدم للاتصال بالزبائن) أو نتيجة الممارسة (أي مبلغ يكون بحوزة الشخص المقبوض عليه يتم تأييده في المحضر على أنه من مكتسبات ممارسة الفجور لقاء أجر مادي).
 +
 +
[[تصنيف:القانون رقم 10 لسنة 1961]]
7٬893

تعديل