تغييرات

}}

}}

'''الذات تصف نفسها''' أول كتاب مترجم للغة العربية للكاتبة والمفكرة النسوية [[جوديث بتلر]]، وهو عبارة عن مجموعة محاضرات ألقتها بتلر في قسم الفلسفة في جامعة أمستردام. الكتاب بحث يحيل لنيتشه، وهيجل، وفوكو، وأدورنو، وليفيناس، ويحاول استكشاف علاقة الذات مع بيئتها المعيارية والتاريخية.<ref>[https://salahmo7sen.blogspot.com/2016/08/blog-post_41.html مقالة عن الكتاب في مدونة قراءات صالح محسن]</ref>  

'''الذات تصف نفسها''' أول كتاب مترجم للغة العربية للكاتبة والمفكرة النسوية [[جوديث بتلر]]، وهو عبارة عن مجموعة محاضرات ألقتها بتلر في قسم الفلسفة في جامعة أمستردام. الكتاب بحث يحيل لنيتشه، وهيجل، وفوكو، وأدورنو، وليفيناس، ويحاول استكشاف علاقة الذات مع بيئتها المعيارية والتاريخية.<ref>[https://salahmo7sen.blogspot.com/2016/08/blog-post_41.html مقالة عن الكتاب في مدونة قراءات صالح محسن]</ref>

تعرض بتلر في الجزء الأول من الكتاب آراء هؤلاء الفلاسفة حول نشأة الذات. وعلاقتها بالآخر وتنتقل بالسرد بين الآراء الفلسفية بغير سرد زمني من الأقدم إلى الأحدث أو العكس؛ بل تنتقل من الآراء التي تبتعد عن رؤيتها حتى تصل إلى من توافقهم الرأي في بعض المواضع. فتبدأ مع نيتشه واعتقاده أن نشأة الذات تكون خوفًا من العقوبة، وهناك دائمًا إحساس بالذنب جراء معاناة أخرى للآخرين أو معاناة للنفس. ويسمي نيتشه هذا الإحساس "الضمير المثقل بالإثم" كما ورد في الصفحة الخمسون من الترجمة العربية للكتاب. ومن نيتشه، تنتقل إلى فوكو الذي يرى أن تشكل الذات يكون في علاقة مع شفرات وقواعد ويُشكِّل النقد جزءًا من عملية نشأة الذات. ثم تتناول بتلر هيجل الذي يرى أن اعتراف الذات بالآخر هو السبيل لاعتراف الآخر بالذات. تعرض بتلر، بعد هذا، رأي المفكرة الإيطالية أدريانا كافاريرو "دونما "أنت" تصبح قصتي مستحيلة" كما يرد في صفحة 79.

تعرض بتلر في الجزء الأول من الكتاب آراء هؤلاء الفلاسفة حول نشأة الذات. وعلاقتها بالآخر وتنتقل بالسرد بين الآراء الفلسفية بغير سرد زمني من الأقدم إلى الأحدث أو العكس؛ بل تنتقل من الآراء التي تبتعد عن رؤيتها حتى تصل إلى من توافقهم الرأي في بعض المواضع. فتبدأ مع نيتشه واعتقاده أن نشأة الذات تكون خوفًا من العقوبة، وهناك دائمًا إحساس بالذنب جراء معاناة أخرى للآخرين أو معاناة للنفس. ويسمي نيتشه هذا الإحساس "الضمير المثقل بالإثم" كما ورد في الصفحة الخمسون من الترجمة العربية للكتاب. ومن نيتشه، تنتقل إلى فوكو الذي يرى أن تشكل الذات يكون في علاقة مع شفرات وقواعد ويُشكِّل النقد جزءًا من عملية نشأة الذات. ثم تتناول بتلر هيجل الذي يرى أن اعتراف الذات بالآخر هو السبيل لاعتراف الآخر بالذات. تعرض بتلر، بعد هذا، رأي المفكرة الإيطالية أدريانا كافاريرو "دونما "أنت" تصبح قصتي مستحيلة" كما يرد في صفحة 79.

أما في القسم الثالث من الكتاب، فتناقش جوديث بتلر سؤال المسؤولية الأخلاقية تجاه الآخر في ظل عدم تمكن الذات من فهم نفسها. وهنا تفكك بتلر معنى المسؤولية كما وصفها نيتشه وليفيناس حين قال أن الذات تتشكل انعكاسيًا بتوجيه المعاناة إلى الداخل، فالنفس وحدها مسؤولة عن المعاناة التي تتسبب بها.<ref>نذير ملكاوي. "الذات تصف نفسها: جوديث بتلر إذ تحاول سرد تاريخ نشوء الذات". حبر. تاريخ النشر 3 يناير 2017. تاريخ الاسترجاع 9 نوفمبر 2018. [https://www.7iber.com/culture/judith-butler-a-history-of-subject/ مسار الاسترجاع].</ref>

أما في القسم الثالث من الكتاب، فتناقش جوديث بتلر سؤال المسؤولية الأخلاقية تجاه الآخر في ظل عدم تمكن الذات من فهم نفسها. وهنا تفكك بتلر معنى المسؤولية كما وصفها نيتشه وليفيناس حين قال أن الذات تتشكل انعكاسيًا بتوجيه المعاناة إلى الداخل، فالنفس وحدها مسؤولة عن المعاناة التي تتسبب بها.<ref>نذير ملكاوي. "الذات تصف نفسها: جوديث بتلر إذ تحاول سرد تاريخ نشوء الذات". حبر. تاريخ النشر 3 يناير 2017. تاريخ الاسترجاع 9 نوفمبر 2018. [https://www.7iber.com/culture/judith-butler-a-history-of-subject/ مسار الاسترجاع].</ref>

 

==نسخة إلكترونية PDF للكتاب==

 

==طالعي كذلك==

[[:ملف:كتاب الذات تصف نفسها.pdf|نسخة إلكترونية من الكتاب على ويكي الجندر]]

[[:ملف:كتاب الذات تصف نفسها.pdf|نسخة إلكترونية من الكتاب على ويكي الجندر]]

==مصادر==

==مصادر==