تغييرات

الأطفال

الأطفال

 

النساء

النساء

وتطرح العديد من النسويات البيئيات وجود وقت قبل التاريخ المكتوب، منذ حوالي 250٬000 سنة، كانت سمة المجتمعات على التعاون لا التنافس. خلال هذه الفترة دارت الروحانيات حول عبادة الآلهة الأنثوية على نطاق واسع وكانت النساء أكثر مركزية  في المجتمعات البشرية. وتشير عدة مدارس نسوية بيئية، من بينها النسوية الثقافية والاجتماعية والروحانية، إلى إمكانية التعلم من مجتمعات ما قبل الأبوية تلك. وعلى الرغم من أن معظم النسويات البيئيات يرين النظام الأبوي السبب الجذري للسلوك البشري العنيف، تعتقد بعض المفكرات مثل [[شيليس جليندينغ]] أن انفصالنا عن الطبيعة يعود إلى حوالي 20٬000 عام، أي إلى الوقت الذي تحول فيه البشر من ثقافة الجمع و الصيد إلى تدجين النباتات والحيوانات.

وتطرح العديد من النسويات البيئيات وجود وقت قبل التاريخ المكتوب، منذ حوالي 250٬000 سنة، كانت سمة المجتمعات على التعاون لا التنافس. خلال هذه الفترة دارت الروحانيات حول عبادة الآلهة الأنثوية على نطاق واسع وكانت النساء أكثر مركزية  في المجتمعات البشرية. وتشير عدة مدارس نسوية بيئية، من بينها النسوية الثقافية والاجتماعية والروحانية، إلى إمكانية التعلم من مجتمعات ما قبل الأبوية تلك. وعلى الرغم من أن معظم النسويات البيئيات يرين النظام الأبوي السبب الجذري للسلوك البشري العنيف، تعتقد بعض المفكرات مثل [[شيليس جليندينغ]] أن انفصالنا عن الطبيعة يعود إلى حوالي 20٬000 عام، أي إلى الوقت الذي تحول فيه البشر من ثقافة الجمع و الصيد إلى تدجين النباتات والحيوانات.

وتركز نسويات بيئيات أخريات على التحول الإيديولوجي الذي حدث خلال عصر التنوير الأوروبي في القرن الثامن عشر؛ فنجد  [[كارولين ميرشانت]]، مؤلفة كتاب [[موت الطبيعة]] الذي يعدُّ مدخلا إلى  النسوية البيئية، تشير إلى تدمير الثورات العلمية والثقافية التنويرية المعارفَ العضوية التي كانت للنساء وساعدت على حماية الطبيعة لقرون عديدة، وكان أحد مظاهرها مطاردة [[ساحرة | الساحرات]]. وترى كارولين أيضًا أن ظهور أيديولوجية علمية وتكنولوجية ورأسمالية مهووسة "بالتقدم" على مدى المئتي سنة الماضية أدت إلى تدمير علاقة الإنسان بالطبيعة واستهدفت عمل النساء، وبالتالي فالبيئة قضية نسوية.  

وتركز نسويات بيئيات أخريات على التحول الإيديولوجي الذي حدث خلال عصر التنوير الأوروبي في القرن الثامن عشر؛ فنجد  [[كارولين مِرشَنت]]، مؤلفة كتاب [[موت الطبيعة]] الذي يعدُّ مدخلا إلى  النسوية البيئية، تشير إلى تدمير الثورات العلمية والثقافية التنويرية المعارفَ العضوية التي كانت للنساء وساعدت على حماية الطبيعة لقرون عديدة، وكان أحد مظاهرها مطاردة [[ساحرة | الساحرات]]. وترى كارولين أيضًا أن ظهور أيديولوجية علمية وتكنولوجية ورأسمالية مهووسة "بالتقدم" على مدى المئتي سنة الماضية أدت إلى تدمير علاقة الإنسان بالطبيعة واستهدفت عمل النساء، وبالتالي فالبيئة قضية نسوية.  

   

   

كما تشير [[جوديث بلانت]]، مؤلفة ]]النساء والطبيعة]] إلى استعمال مجتمعات ما قبل الثورة الصناعية استعارات عضوية من أجساد النساء لشرح الذات والمجتمع والطبيعة، ومن خلال تلك الاستعارات يمكننا فهم رؤية المجتمع للأرض على إنها امرأة حية. إلا أن الثورة العلمية للتنوير  استبدلت تلك الاستعارات العضوية بأخرى ميكانيكية. فلم يعد الكون يُفهم على أنه كائن حي، بل آلة، وأصبح يُنظر إلى الطبيعة على أنها مورد للاستخدام البشري.

كما تشير [[جوديث بلانت]]، مؤلفة [[النساء والطبيعة]] إلى استعمال مجتمعات ما قبل الثورة الصناعية استعارات عضوية من أجساد النساء لشرح الذات والمجتمع والطبيعة، ومن خلال تلك الاستعارات يمكننا فهم رؤية المجتمع للأرض على إنها امرأة حية. إلا أن الثورة العلمية للتنوير  استبدلت تلك الاستعارات العضوية بأخرى ميكانيكية. فلم يعد الكون يُفهم على أنه كائن حي، بل آلة، وأصبح يُنظر إلى الطبيعة على أنها مورد للاستخدام البشري.

وتطورت نظريات النسوية البيئية بعدها فتشير [[كارين وارين]] أن النسوية البيئية فلسفة متكاملة مقاومة لأنظمة الاستبداد ومبنية على مبادئ "التنوع والتضامن والاستدامة والتعاون والتجدد". وتطرح "أخلاقيات النسوية البيئية" كإطار نظري يضم بعض الخصائص:<ref>[https://books.google.com/books/about/Ecofeminist_Philosophy.html?id=HsNM29FGblgC كارين جاي وارين، Ecofeminist Philosophy، 2000]</ref>

وتطورت نظريات النسوية البيئية بعدها فتشير [[كارِن وَرِن]] أن النسوية البيئية فلسفة متكاملة مقاومة لأنظمة الاستبداد ومبنية على مبادئ "التنوع والتضامن والاستدامة والتعاون والتجدد". وتطرح "أخلاقيات النسوية البيئية" كإطار نظري يضم بعض الخصائص:<ref>[https://books.google.com/books/about/Ecofeminist_Philosophy.html?id=HsNM29FGblgC كارِن جاي وَرِن، Ecofeminist Philosophy، 2000]</ref>

* التغير الدائم؛ فهي دوما قيد التطوير.

* التغير الدائم؛ فهي دوما قيد التطوير.

=== الألفينيات إلى الآن ===

=== الألفينيات إلى الآن ===

[[ملف:احتجاج نساء أندونيسيات ضد بناء مصنع للأسمنت في أبريل 2016.jpg|تصغير|يسار|احتجاج نساء أندونيسيات ضد بناء مصنع للأسمنت في أبريل 2016]]

[[ملف:احتجاج نساء أندونيسيات ضد بناء مصنع للأسمنت في أبريل 2016.jpg|تصغير|يسار|احتجاج نساء أندونيسيات ضد بناء مصنع للأسمنت في أبريل 2016]]

ارتبطت الحراكات البيئية النسوية خلال الألفينيات بقضايا الحق في الأرض وحماية مواردها. ففي الهند في عام 2002، انطلقت [[حركة مناهضة كوكا كولا]] في كيرالا تحت قيادة مجموعة نساء من مجتمعات قبيلة إرفلر وملاسار، منهم [[ماييلاما]] Mayilamma، مطالبين بإغلاق شركة كوكا كولا والني أنشئت في 2002 لتسببها في أزمة تلوث كبيرة للمياه  في المنطقة. وفي البرازيل، تعمل [[أوسفاليندا ماريا ألفز بريرا]] Osvalinda Maria Alves Pereira  في ولاية بارا على تحفيز الأفراد لزراعة المحاصيل الغذائية في أراضيهم لكي لا يحتاجوا إلى العمل عند الحطابين ويساهموا في تدمير الغابات في ظروف عمل أقرب ما تكون إلى الاستعباد. وخلال العشرين سنة الماضية، تمكنت من دعم 280 عائلة لزرع وإنتاج محاصيل غذائية مستدامة.<ref>Front line Defenders, [https://www.frontlinedefenders.org/en/profile/osvalinda-maria-alves-pereira Osvalinda Maria Alves Pereira]</ref> وفي النيبال، تعمل [[بيديا شرستا ماهراجان]] Bidya Shrestha Maharjan في وادي كاتماندو لوقف التوسع غير القانوني للطرق في الوادي الذي يقطنه شعب نيوا جوثي والذي شرد الآلاف منهم دون الحصول على تعويض.<ref>Front Line Defenders, [https://www.frontlinedefenders.org/en/profile/bidya-shrestha-maharjan Bidya Shrestha Maharjan]</ref> وفي الصين بدأت [[تشين فيانفانج]] نشاطها البيئي بعد استيلاء السلطات المحلية وشركات التطوير على أراضيها هي وأسرتها دون تعويض كاف. خلال العشر سنوات الماضية، تعمل تشين على الصعيد الشعبي للدفاع عن حقوق الأرض والسكن. <ref>Front line Defenders, [https://www.frontlinedefenders.org/en/profile/chen-jianfang Chen Jianfang]</ref> وفي أبريل 2016 في أندونيسيا، احتجت مجموعة من النساء أمام القصر الرئاسي على تطوير مصنع للأسمنت في موطنهم في منطقة ريمبانغ والذي سينتج عنه تلوث المنطقة وتخريب مصدرهم للمياه وبالتالي عدم تمكنهن من الزراعة بحرية. واحتجت النساء بوضع أقدامهن في صندوق من الأسمنت، الحركة التي تحولت من بعدها إلى رمز للاحتجاج ضد بناء هذه المصانع. <ref> Jewel Topsfield and Amilia Rosa, [https://www.smh.com.au/world/women-of-rembang-put-their-feet-down-to-save-farms-from-cement-factory-20160501-goj5q7.html Women of Rembang put their feet down to save farms from cement factory], The Sydney Morning Herald</ref>

ارتبطت الحراكات البيئية النسوية خلال الألفينيات بقضايا الحق في الأرض وحماية مواردها. ففي الهند في عام 2002، انطلقت [[حركة مناهضة كوكا كولا]] في كيرالا تحت قيادة مجموعة نساء من مجتمعات قبيلة إرفلر وملاسار، منهم [[ماييلاما]] Mayilamma، مطالبين بإغلاق شركة كوكا كولا والني أنشئت في 2002 لتسببها في أزمة تلوث كبيرة للمياه  في المنطقة. وفي البرازيل، تعمل [[أوسفاليندا ماريا ألفز بريرا]] Osvalinda Maria Alves Pereira  في ولاية بارا على تحفيز الأفراد لزراعة المحاصيل الغذائية في أراضيهم لكي لا يحتاجوا إلى العمل عند الحطابين ويساهموا في تدمير الغابات في ظروف عمل أقرب ما تكون إلى الاستعباد. وخلال العشرين سنة الماضية، تمكنت من دعم 280 عائلة لزرع وإنتاج محاصيل غذائية مستدامة.<ref>Front line Defenders, [https://www.frontlinedefenders.org/en/profile/osvalinda-maria-alves-pereira Osvalinda Maria Alves Pereira]</ref> وفي النيبال، تعمل [[بيديا شرستا مهرجان]] Bidya Shrestha Maharjan في وادي كاتماندو لوقف التوسع غير القانوني للطرق في الوادي الذي يقطنه شعب نيوا جوثي والذي شرد الآلاف منهم دون الحصول على تعويض.<ref>Front Line Defenders, [https://www.frontlinedefenders.org/en/profile/bidya-shrestha-maharjan Bidya Shrestha Maharjan]</ref> وفي الصين بدأت [[تشين فيانفانج]] نشاطها البيئي بعد استيلاء السلطات المحلية وشركات التطوير على أراضيها هي وأسرتها دون تعويض كاف. خلال العشر سنوات الماضية، تعمل تشين على الصعيد الشعبي للدفاع عن حقوق الأرض والسكن. <ref>Front line Defenders, [https://www.frontlinedefenders.org/en/profile/chen-jianfang Chen Jianfang]</ref> وفي أبريل 2016 في أندونيسيا، احتجت مجموعة من النساء أمام القصر الرئاسي على تطوير مصنع للأسمنت في موطنهم في منطقة ريمبانغ والذي سينتج عنه تلوث المنطقة وتخريب مصدرهم للمياه وبالتالي عدم تمكنهن من الزراعة بحرية. واحتجت النساء بوضع أقدامهن في صندوق من الأسمنت، الحركة التي تحولت من بعدها إلى رمز للاحتجاج ضد بناء هذه المصانع. <ref> Jewel Topsfield and Amilia Rosa, [https://www.smh.com.au/world/women-of-rembang-put-their-feet-down-to-save-farms-from-cement-factory-20160501-goj5q7.html Women of Rembang put their feet down to save farms from cement factory], The Sydney Morning Herald</ref>

وارتبطت الحركة النسوية البيئية خلال السنوات الماضية بحراك العدالة المناخية وتحديدًا حراك الفتيات والشابات؛ ففي آب/ أغسطس 2018 أطلقت الناشطة البيئية السويدية [[غريتا تونبرج]] حراك الطلاب البيئي داعية إلى وقفة احتجاجية، والتي توسعت فيما بعد إلى حراك انتشر بين الفتيات والشابات في بلاد عديدة.  

وارتبطت الحركة النسوية البيئية خلال السنوات الماضية بحراك العدالة المناخية وتحديدًا حراك الفتيات والشابات؛ ففي آب/ أغسطس 2018 أطلقت الناشطة البيئية السويدية [[غريتا تونبرج]] حراك الطلاب البيئي داعية إلى وقفة احتجاجية، والتي توسعت فيما بعد إلى حراك انتشر بين الفتيات والشابات في بلاد عديدة.  

* [[ديما قائدبيه]]؛ ''[[وثيقة:مذكرات بيئية | مذكرات بيئية]]''؛ نشر [[صوت النسوة]]؛ 2019

* [[ديما قائدبيه]]؛ ''[[وثيقة:مذكرات بيئية | مذكرات بيئية]]''؛ نشر [[صوت النسوة]]؛ 2019

* [[شيري أورتنر]]؛ ترجمة [[سهام سنية عبد السلام]]؛ ''هل المرأة بالنسبة للرجل كالطبيعة بالنسبة للثقافة؟''؛ كتاب [[دراسة النوع والعلوم الاجتماعية]]؛ 2015.  

* [[شيري أورتنر]]؛ ترجمة [[سهام سنية عبد السلام]]؛ ''هل المرأة بالنسبة للرجل كالطبيعة بالنسبة للثقافة؟''؛ كتاب [[دراسة النوع والعلوم الاجتماعية]]؛ 2015.  

* كارين ج. وارين؛ ترجمة معين شفيق رومية؛ ''[[وثيقة:مدخل إلى النسوية الإيكولوجية | مدخل إلى النسوية الإيكولوجية]]''؛ نشر عالم المعرفة في كتاب ''الفلسفة البيئية: من حقوق الحيوان إلى الإيكولوجيا الجذرية''؛ عدد333؛ 2006

* كَرِن ج. وَرِن؛ ترجمة معين شفيق رومية؛ ''[[وثيقة:مدخل إلى النسوية الإيكولوجية | مدخل إلى النسوية الإيكولوجية]]''؛ نشر عالم المعرفة في كتاب ''الفلسفة البيئية: من حقوق الحيوان إلى الإيكولوجيا الجذرية''؛ عدد333؛ 2006

===باللغة الإنجليزية===

===باللغة الإنجليزية===