تغييرات

ود المرا يرجع ورا"

ود المرا يرجع ورا"

"ثلاثين سنة، من دون جنا.

"ثلاثين سنة، من دون جنا.

ولد هتاف آخر من رحم إعتصام القيادة العامة، ومازال مستمرا:

ولد هتاف آخر من رحم إعتصام القيادة العامة، ومازال مستمرا:

"الترس ده مابتشال، الترس وراه رجال"

''"الترس ده مابتشال، الترس وراه رجال"''

والمتاريس هي حاجز الحماية الذي يصنعه الثوار من الطوب والسيارات وكل الأدوات الثقيلة لحماية المواكب والإعتصام من دخول القوات الامنية وهجماتها. وبرغم أن الثوار كانوا يتشاركون بناء الترس وحمايته مناصفة بين نساء ورجال، إلا أن الهتاف التشجيعي لقوة المتاريس أتى من إختزال الشجاعة والقوة في تكوين الرجال فقط. وهنا، صححته النساء أيضا، قائلات:

والمتاريس هي حاجز الحماية الذي يصنعه الثوار من الطوب والسيارات وكل الأدوات الثقيلة لحماية المواكب والإعتصام من دخول القوات الامنية وهجماتها. وبرغم أن الثوار كانوا يتشاركون بناء الترس وحمايته مناصفة بين نساء ورجال، إلا أن الهتاف التشجيعي لقوة المتاريس أتى من إختزال الشجاعة والقوة في تكوين الرجال فقط. وهنا، صححته النساء أيضا، قائلات:

"الترس ده مابتشال، الترس وراه ثوار"

''"الترس ده مابتشال، الترس وراه ثوار"''

أتذكر مجزرة ٨ رمضان التي حدثت في منطقة كولمبيا، وهي منطقة أسفل جرف النيل تتم فيها تجارة بيع البانقو والشراب البلدي، وقد تمّ اتهامها مرارا وتكرارا بأنها مرتع للمخدرات. أصدر حينها تجمع المهنيين السودانيين بيانا مخزيا بتحديد حدود الإعتصام خارج حدود كولمبيا، في تقليل واضح من شأن شباب المنطقة ودورهم في حماية الإعتصام وما قدموه من شهداء، فقط لأنهم موصومون بصفات لا يتقبّلها المجتمع من كونهم "مساطيل" أو "سكارى". حينما هجمت القوات الأمنية من جهة كولمبيا على إعتصام القيادة العامة، كنا أنا وصديقاتي نخلع طوب الرصيف لبناء الترس. حينها، أصرّ أحد الثوار أننا، كنساء، يجب أن نحمل عددا قليلا من الطوب بما يتناسب مع إستطاعتنا. كنت في حالة من الغضب لدرجة أنني حملت حجارة خمسة، لأثبت مرارا قدرتي على التحمل، إذ لطالما مقتّ الحكم القائل بقلة قدرتي كإمراة على فعل شيء، لم أبدي فيه قدرتي من عدمها.

أتذكر مجزرة ٨ رمضان التي حدثت في منطقة كولمبيا، وهي منطقة أسفل جرف النيل تتم فيها تجارة بيع البانقو والشراب البلدي، وقد تمّ اتهامها مرارا وتكرارا بأنها مرتع للمخدرات. أصدر حينها تجمع المهنيين السودانيين بيانا مخزيا بتحديد حدود الإعتصام خارج حدود كولمبيا، في تقليل واضح من شأن شباب المنطقة ودورهم في حماية الإعتصام وما قدموه من شهداء، فقط لأنهم موصومون بصفات لا يتقبّلها المجتمع من كونهم "مساطيل" أو "سكارى". حينما هجمت القوات الأمنية من جهة كولمبيا على إعتصام القيادة العامة، كنا أنا وصديقاتي نخلع طوب الرصيف لبناء الترس. حينها، أصرّ أحد الثوار أننا، كنساء، يجب أن نحمل عددا قليلا من الطوب بما يتناسب مع إستطاعتنا. كنت في حالة من الغضب لدرجة أنني حملت حجارة خمسة، لأثبت مرارا قدرتي على التحمل، إذ لطالما مقتّ الحكم القائل بقلة قدرتي كإمراة على فعل شيء، لم أبدي فيه قدرتي من عدمها.

أيضا لا أنسى ذلك المقطع من الأغنية الثورية "رصاصة حية"، حينما يصف المغني "الواشي" من الأجهزة الأمنية بــ"الكوز الني، ينقل في الكلام بس تقول مشاطة". تطلق مفردة "ني" على الرجل الذي يتهم بميول جنسية مثلية، بينما "المشاطة" هي المرأة التي تعمل في صوالين التجميل في تصفيف الشعر بطريقة افريقية، وقد تمّ وصمها بالنميمة بين النساء. بالإضافة إلى ذلك، ارتبطت هذه الوظيفة بالنساء الفقيرات اللاتي لا يملكن القدرة على الولوج لسوق الوظائف المتمدنة، إما لعدم تلقيهن التعليم أو لأوضاعهن الإقتصادية المتردية. وبنظرة تشمل المجتمعين الحضري والريفي، فإن النساء يعملن في الزراعة والبناء كعمالة رخيصة وغير مدفوعة الأجر، كما يشكلن ما يقارب ال40% من قطاع العمل غير المنظم، كبائعات للأطعمة والشاي.

أيضا لا أنسى ذلك المقطع من الأغنية الثورية "رصاصة حية"، حينما يصف المغني "الواشي" من الأجهزة الأمنية بــ"الكوز الني، ينقل في الكلام بس تقول مشاطة". تطلق مفردة "ني" على الرجل الذي يتهم بميول جنسية مثلية، بينما "المشاطة" هي المرأة التي تعمل في صوالين التجميل في تصفيف الشعر بطريقة افريقية، وقد تمّ وصمها بالنميمة بين النساء. بالإضافة إلى ذلك، ارتبطت هذه الوظيفة بالنساء الفقيرات اللاتي لا يملكن القدرة على الولوج لسوق الوظائف المتمدنة، إما لعدم تلقيهن التعليم أو لأوضاعهن الإقتصادية المتردية. وبنظرة تشمل المجتمعين الحضري والريفي، فإن النساء يعملن في الزراعة والبناء كعمالة رخيصة وغير مدفوعة الأجر، كما يشكلن ما يقارب ال40% من قطاع العمل غير المنظم، كبائعات للأطعمة والشاي.

"أرحل أرحل مادايرنك، الكنداكة أرجل منك"

''"أرحل أرحل مادايرنك، الكنداكة أرجل منك"''

وبسبب قلة الوعي إتجاه حساسية اللغة وتبرير المجتمع الدائم للتمييز و[[عنف مبني على النوع الاجتماعي|العنف المبني على النوع]]، ردّدت بعض النساء هذه الهتافات أيضا.

وبسبب قلة الوعي إتجاه حساسية اللغة وتبرير المجتمع الدائم للتمييز و[[عنف مبني على النوع الاجتماعي|العنف المبني على النوع]]، ردّدت بعض النساء هذه الهتافات أيضا.