تغييرات

هي نظرية وحركة [[نسوية]] تهتم بدراسة الأثر السياسي والاقتصادي والثقافي الذي تركه الاستعمار والسياسات العنصرية على حياة النساء غير البيض/غير الغربيات. اعتادت [[حركة نسوية|الحركة النسوية]] الغربية أن تستخدم مصطلح "المرأة" بشكل جامع يطغى على محددات الهوية الأخرى للنساء مثل العرق أو الطبقة الاجتماعية أو [[توجه جنسي|التوجه الجنسي]] وخصوصيتها الثقافية والتاريخية.<ref>[https://books.google.com.eg/books?id=qBs5urUWZEIC&pg=PA80&dq=Essence+of+Culture+and+a+Sense+of+History:+A+Feminist+Critique+of+Cultural+Essentialism.&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjj_o664dTqAhUpy4UKHWwvApYQ6AEwAHoECAEQAg#v=onepage&q=Essence%20of%20Culture%20and%20a%20Sense%20of%20History%3A%20A%20Feminist%20Critique%20of%20Cultural%20Essentialism.&f=false أوما نارايان، Decentering the Center: Philosophy for a Multicultural, Postcolonial, and Feminist World، ]</ref> ترفض نسوية ما بعد الاستعمار هذا الاختزال وتعمل على ضم أفكار ونظريات الحركات النسوية لدى دول العالم الثالث/الدول النامية والشعوب الأصلية والفئات المهمشة لأسباب عرقية أو طبقية إلى الحراك النسوي ككل.  

هي نظرية وحركة [[نسوية]] تهتم بدراسة الأثر السياسي والاقتصادي والثقافي الذي تركه الاستعمار والسياسات العنصرية على حياة النساء غير البيض/غير الغربيات. اعتادت [[حركة نسوية|الحركة النسوية]] الغربية أن تستخدم مصطلح "المرأة" بشكل جامع يطغى على محددات الهوية الأخرى للنساء مثل العرق أو الطبقة الاجتماعية أو [[توجه جنسي|التوجه الجنسي]] وخصوصيتها الثقافية والتاريخية.<ref>[https://books.google.com.eg/books?id=qBs5urUWZEIC&pg=PA80&dq=Essence+of+Culture+and+a+Sense+of+History:+A+Feminist+Critique+of+Cultural+Essentialism.&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjj_o664dTqAhUpy4UKHWwvApYQ6AEwAHoECAEQAg#v=onepage&q=Essence%20of%20Culture%20and%20a%20Sense%20of%20History%3A%20A%20Feminist%20Critique%20of%20Cultural%20Essentialism.&f=false أوما نارايان، Decentering the Center: Philosophy for a Multicultural, Postcolonial, and Feminist World، ]</ref> ترفض نسوية ما بعد الاستعمار هذا الاختزال وتعمل على ضم أفكار ونظريات الحركات النسوية لدى دول العالم الثالث/الدول النامية والشعوب الأصلية والفئات المهمشة لأسباب عرقية أو طبقية إلى الحراك النسوي ككل.  

===الجدل حول ماهية وتعريف الاستعمار===

==الجدل حول ماهية وتعريف الاستعمار==

وفقًا [[شاندرا موهانتي|لشاندرا موهانتي]]، استُخدِم مصطلح العمليّة الاستعماريّة في الكتابات النسويّة واليساريّة الحديثة لوصف ظواهر متنوّعة، بدءًا من التراتبيّات الاقتصاديّة والسياسيّة الأكثر وضوحًا وصولًا إلى إنتاج خطاب ثقافيّ محدّد حول ما يسمّى بالعالم الثالث. تفترض العمليّة الاستعماريّة إذًا علاقة مبنيّة على السيطرة الهيكليّة، وقمع للتبايُن بين مَن هنّ موضوعات البحث على مستوى الخطاب والسياسة. تشير موهانتي إلى أنّ استخدامها لمصطلح «العالم الثالث» يعود إلى عدم توافر مصطلحات أخرى، متنبّهة إلى الإشكاليّات المرتبطة بمثل هذه المصطلحات؛ إذ إنّها تبالغ في تبسيط أوجه التشابه بين دول مصنّفة ضمن «العالم الأوّل» أو «العالم الثالث» من جهة، وتعزّز ضمنيًّا التراتبيّات الاقتصاديّة والثقافيّة والأيديولوجيّة القائمة من جهة أخرى.<ref>شاندرا موهانتي. (2015). [[:ملف:تحت عيون الغرب - الدراسات النسوية والخطابات الاستعمارية.pdf|تحت عيون الغرب: الدراسات النسوية والخطابات الاستعمارية]] (ترجمة سهام سنية عبد السلام). مؤسسة المرأة والذاكرة. (نشر العمل الأساسي عام 1991).</ref>

وفقًا [[شاندرا موهانتي|لشاندرا موهانتي]]، استُخدِم مصطلح العمليّة الاستعماريّة في الكتابات النسويّة واليساريّة الحديثة لوصف ظواهر متنوّعة، بدءًا من التراتبيّات الاقتصاديّة والسياسيّة الأكثر وضوحًا وصولًا إلى إنتاج خطاب ثقافيّ محدّد حول ما يسمّى بالعالم الثالث. تفترض العمليّة الاستعماريّة إذًا علاقة مبنيّة على السيطرة الهيكليّة، وقمع للتبايُن بين مَن هنّ موضوعات البحث على مستوى الخطاب والسياسة. تشير موهانتي إلى أنّ استخدامها لمصطلح «العالم الثالث» يعود إلى عدم توافر مصطلحات أخرى، متنبّهة إلى الإشكاليّات المرتبطة بمثل هذه المصطلحات؛ إذ إنّها تبالغ في تبسيط أوجه التشابه بين دول مصنّفة ضمن «العالم الأوّل» أو «العالم الثالث» من جهة، وتعزّز ضمنيًّا التراتبيّات الاقتصاديّة والثقافيّة والأيديولوجيّة القائمة من جهة أخرى.<ref>شاندرا موهانتي. (2015). [[:ملف:تحت عيون الغرب - الدراسات النسوية والخطابات الاستعمارية.pdf|تحت عيون الغرب: الدراسات النسوية والخطابات الاستعمارية]] (ترجمة سهام سنية عبد السلام). مؤسسة المرأة والذاكرة. (نشر العمل الأساسي عام 1991).</ref>

==تاريخ تطور النظرية==

===تاريخ تطور النظرية===

يقسم تاريخ الحركة النسوية إلى ثلاث موجات. بدأت [[موجة نسوية أولى | الموجة الأولى]] في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين بين النساء البيض من الطبقة الوسطى.اهتمت هذه الموجة بقضايا التعليم والاقتراع والمساواة القانونية بين المرأة والرجل. ولكنها أهملت قضايا النساء من الأعراق المختلفة المنتميات إلى الطبقة العاملة، واللاتي عانين في ظل ظروف اقتصادية وسياسية غير عادلة.<ref>[https://www.jstor.org/stable/1343829?seq=1 ساة سوليري، Woman Skin Deep: Feminism and the Postcolonial Condition، Critical Inquiry، Vol. 18, No. 4, Identities (Summer, 1992), pp. 756-769]</ref>

يقسم تاريخ الحركة النسوية إلى ثلاث موجات. بدأت [[موجة نسوية أولى | الموجة الأولى]] في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين بين النساء البيض من الطبقة الوسطى.اهتمت هذه الموجة بقضايا التعليم والاقتراع والمساواة القانونية بين المرأة والرجل. ولكنها أهملت قضايا النساء من الأعراق المختلفة المنتميات إلى الطبقة العاملة، واللاتي عانين في ظل ظروف اقتصادية وسياسية غير عادلة.<ref>[https://www.jstor.org/stable/1343829?seq=1 ساة سوليري، Woman Skin Deep: Feminism and the Postcolonial Condition، Critical Inquiry، Vol. 18, No. 4, Identities (Summer, 1992), pp. 756-769]</ref>

عملت بعض النسويات السوداوات واللاتينيات على خلق مساحة للحديث عن القضايا العرقية. نشرت [[غلوريا آنزالدوا]] و [[تشيرى موراجا]] كتاب  [[هذا جسر يدعى ظهري]] (1981) وهو يضم مجموعة من النصوص الأدبية والفكرية للنساء الملونات. و تبعها بعام واحد كتاب [[كل النساء بيض، كل السود من الرجال، ولكن البعض منا شجاع]] في 1982 من تحرير  [[أكاشا غلوريا هال]] و[[باتريشا بيل-سكوت]].

عملت بعض النسويات السوداوات واللاتينيات على خلق مساحة للحديث عن القضايا العرقية. نشرت [[غلوريا آنزالدوا]] و [[تشيرى موراجا]] كتاب  [[هذا جسر يدعى ظهري]] (1981) وهو يضم مجموعة من النصوص الأدبية والفكرية للنساء الملونات. و تبعها بعام واحد كتاب [[كل النساء بيض، كل السود من الرجال، ولكن البعض منا شجاع]] في 1982 من تحرير  [[أكاشا غلوريا هال]] و[[باتريشا بيل-سكوت]].

   

   

 

==مفاهيم وجدالات==

 

==مفاهيم ونقاشات==

 

===العلاقة بنسوية العالم الثالت===

===العلاقة بنسوية العالم الثالت===

=== تاريخ حركات وممارسات وتنظيمات نسوية ما بعد الاستعمار===

===التضامن النسوي العابر للحدود===

 

 

==نسوية ما بعد الاستعمار في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا==

==نسوية ما بعد الاستعمار في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا==

==في الأدب==

==في الأدب==

 

==أبرز الكتب==

==أبرز الكتب==