تغييرات

'''ترفض نور أبو عصب ونوف ناصر الدين هذا التمييز، وتستخدمان المصطلحين بالتبادل. لماذا؟'''

'''ترفض نور أبو عصب ونوف ناصر الدين هذا التمييز، وتستخدمان المصطلحين بالتبادل. لماذا؟'''

*يؤدّي التمييز بين الشكل الكلاسيكيّ للاستعمار والشقّ المعرفيّ للاستعمار إلى إغفال الحقائق المادّيّة للناس في النظريّات المناهضة للاستعمار من جهة، وتجزئة الصراعات من جهة أخرى.  

*يؤدّي التمييز بين الشكل الكلاسيكيّ للاستعمار والشقّ المعرفيّ للاستعمار إلى إغفال الحقائق المادّيّة للناس في النظريّات المناهضة للاستعمار من جهة، وتجزئة الصراعات من جهة أخرى.  

*كما ويضفي هذه التمييز الطابع اللا مركزيّ على مشروع الاستعمار الاستيطانيّ الرئيسيّ في فلسطين، متعارضًا مع دعوة الأكاديميّتين إلى إعادة مركزة فلسطين في النظريّة النسويّة المناهضة للاستعمار. (أضيفي هذه الفكرة إلى جزء "مفاهيم وجدالات")

*كما ويضفي هذا التمييز الطابع اللا مركزيّ على مشروع الاستعمار الاستيطانيّ في فلسطين، متعارضًا مع دعوة نور أبو عصب ونوف ناصر الدين إلى إعادة مركزة فلسطين في النظريّة النسويّة المناهضة للاستعمار. (أضيفي هذه الفكرة إلى جزء "مفاهيم وجدالات").

==أنيبال كيخانو حول الاستعمار==

==أنيبال كيخانو حول الاستعمار==

'''حول الاستعمار (colonialism):'''

'''حول الاستعمار (colonialism):'''

*الاستعمار ذو المركزيّة الأوروبيّة: علاقة من السيطرة المباشرة، والسياسيّة، والاجتماعيّة، والثقافيّة فرضتها المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة على المجتمعات التي احتلّتها.

*الاستعمار ذو المركزيّة الأوروبيّة: علاقة من السيطرة المباشرة، والسياسيّة، والاجتماعيّة، والثقافيّة فرضتها المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة على المجتمعات التي خضعت لها.

* تمّ القضاء على الاستعمار ذي المركزيّة الأوروبيّة كنظام رسميّ من السيطرة السياسيّة في أغلب الحالات؛ غير أنّ العلاقة بين الثقافة الأوروبيّة -أو الغربيّة- والآخرين تبقى علاقة سيطرة استعماريّة.

* تمّ القضاء على الاستعمار ذي المركزيّة الأوروبيّة كنظام رسميّ من السيطرة السياسيّة في أغلب الحالات؛ غير أنّ العلاقة بين الثقافة الأوروبيّة -أو الغربيّة- والآخرين تبقى علاقة سيطرة استعماريّة.

*السيطرة الاجتماعيّة والثقافيّة:  قمع منهجيّ للمعتقدات أو الأفكار أو الصور أو الرموز أو المعرفة التي لم تكن مفيدة للسيطرة الاستعماريّة العالميّة، وفرض تلك الخاصّة بالحكّام.

*السيطرة الاجتماعيّة والثقافيّة:  قمع منهجيّ للمعتقدات أو الأفكار أو الصور أو الرموز أو المعرفة التي لم تكن مفيدة للسيطرة الاستعماريّة العالميّة، وفرض تلك الخاصّة بالحكّام.

*تقوم الاستعماريّة في المقام الأوّل على استعمار مخيّلة الثقافات المُسيطَر عليها: يشكّل الإغراءالوسيلة الأساسيّة للقوّة - بعيدًا عن القمع. لذا جعل المستعمِر الثقافة الأوروبيّة نموذجًا ثقافيًّا عالميًّا نطمح له لأنّه يتيح الوصول إلى المنافع المادّيّة والقوّة التي تتمتّع بها المجتمعات الأوروبيّة؛ بمعنى آخر، "النموّ". تصبح الثقافات غير الأوروبيّة عاجزة عن إعادة إنتاج نفسها خارج هذه العلاقات.

*تقوم الاستعماريّة في المقام الأوّل على استعمار مخيّلة الثقافات المُسيطَر عليها: يشكّل الإغراءالوسيلة الأساسيّة للقوّة - بعيدًا عن القمع. لذا جعل المستعمِر الثقافة الأوروبيّة نموذجًا ثقافيًّا عالميًّا نطمح له لأنّه يتيح الوصول إلى المنافع المادّيّة والقوّة التي تتمتّع بها المجتمعات الأوروبيّة؛ بمعنى آخر، "النموّ". تصبح الثقافات غير الأوروبيّة عاجزة عن إعادة إنتاج نفسها خارج هذه العلاقات.

يمكنني الآن صياغة عنصرًا جديدًا من الإجابة عن السؤال "ما الاستعمار؟" بناءً على وجهة نظر أنيبال كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين.

يمكنني الآن صياغة عنصر جديد من الإجابة عن السؤال "ما الاستعمار؟" بناءً على وجهة نظر أنيبال كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين. تحديث: أضفتُ مقاربة كيخانو ونقدها من قبل نور أو عصب ونوف ناصر الدين إلى صفحة "نسويّة ما بعد الاستعمار".

==ستيوارت هول حول ما بعد الاستعمار==

==ستيوارت هول حول ما بعد الاستعمار==