تغييرات

==في الفنون والأفلام والمسلسلات==

==في الفنون والأفلام والمسلسلات==

تعتبر نظرية ما بعد الاستعمار لوسائل الإعلام نهجًا نقديًا متعدد التخصصات يسعى إلى فهم تعقيدات الوسائط في سياقات ما بعد الاستعمار. وتهدف النظرية إلى تعزيز تمثيلات إعلامية أكثر شمولية وتنوعًا وإنصافًا وتحدي ديناميكيات القوة غير المتكافئة المتأصلة في المشهد الإعلامي. حيث أن النظرية تركز على فهم كيفية تقاطع تمثيلات وسائل الإعلام والإنتاج والاستهلاك مع تجارب وتاريخ المجتمعات المستعمرة سابقًا ([[ماريا فرنانديز]]، 2013).  تتقاطع نظرية ما بعد الاستعمار لوسائل الإعلام مع النظرية النسوية، حيث تحلل النسوية تمثيل الأدوار والهويات الجنسانية في وسائل الإعلام من مناطق ما بعد الاستعمار. وفي كثير من الأحيان، يتبنى معتنقى الفكر النسوي  مقاربات تقاطعية لمفهوم ما بعد الاستعمار، حيث يتم الأخذ بالاعتبار كيفية تقاطع الجنس مع الفئات الاجتماعية الأخرى ، مثل العرق والطبقة والجنسية ، لتشكيل تمثيلات وخبرات وسائل الإعلام في مجتمعات ما بعد الاستعمار. قد يؤدي تقارب كل من نظرية ما بعد الاستعمار والنسوية وتقاطعهما إلى إنهاء استعمار المساحات الإعلامية وخلق بيئات إعلامية أكثر شمولاً وإنصافًا تتحدى التحيزات التاريخية وعدم المساواة المنهجية بين الجنسين.  

تعتبر نظرية ما بعد الاستعمار لوسائل الإعلام نهجًا نقديًا متعدد التخصصات يسعى إلى فهم تعقيدات الوسائط في سياقات ما بعد الاستعمار. وتهدف النظرية إلى تعزيز تمثيلات إعلامية أكثر شمولية وتنوعًا وإنصافًا وتحدي ديناميكيات القوة غير المتكافئة المتأصلة في المشهد الإعلامي. حيث أن النظرية تركز على فهم كيفية تقاطع تمثيلات وسائل الإعلام والإنتاج والاستهلاك مع تجارب وتاريخ المجتمعات المستعمرة سابقًا ([[ماريا فرنانديز]]، 2013).  تتقاطع نظرية ما بعد الاستعمار لوسائل الإعلام مع النظرية النسوية، حيث تحلل النسوية تمثيل الأدوار والهويات الجنسانية في وسائل الإعلام من مناطق ما بعد الاستعمار. وفي كثير من الأحيان، يتبنى معتنقى الفكر النسوي  مقاربات تقاطعية لمفهوم ما بعد الاستعمار، حيث يتم الأخذ بالاعتبار كيفية تقاطع الجنس مع الفئات الاجتماعية الأخرى ، مثل العرق والطبقة والجنسية ، لتشكيل تمثيلات وخبرات وسائل الإعلام في مجتمعات ما بعد الاستعمار. قد يؤدي تقارب كل من نظرية ما بعد الاستعمار والنسوية وتقاطعهما إلى إنهاء استعمار المساحات الإعلامية وخلق بيئات إعلامية أكثر شمولاً وإنصافًا تتحدى التحيزات التاريخية وعدم المساواة المنهجية بين الجنسين.  

في حيز الإعلام العربي، ظهرت عدة مساحات إعلامية [[مسلسلات|كالمسلسلات]] والأفلام تتحدى الفكر الاستعماري الذي فرضه سابقاً على نساء المنطقة، ومن تلك المسلسلات: [[قلم حمرة]]، [[التغريبة الفلسطينية]]، [[تحت الوصاية]]، [[ليالي الحلمية]]، [[خان الحرير]]، و[[حمام القيشاني]]. في حين ظهرت أفلام كذلك في ذات الإطار، ومنها: [[صمت القصور]]، [[هلأ لوين؟]]، [[سلطة بلدي]]، [[مشاعرنا التقطت الصور]].

في حيز الإعلام العربي، ظهرت عدة مساحات إعلامية [[مسلسلات|كالمسلسلات]] والأفلام تتحدى الفكر الاستعماري الذي فرضه سابقاً على نساء المنطقة، ومن تلك المسلسلات: [[قلم حمرة]]، [[التغريبة الفلسطينية]]، [[تحت الوصاية]]، [[ليالي الحلمية]]، [[خان الحرير]]، و[[حمام القيشاني]]. في حين ظهرت أفلام كذلك في ذات الإطار، ومنها: [[صمت القصور]]، [[هلأ لوين؟]]، [[سلطة بلدي]]، [[مشاعرنا التقطت الصور]].

==أسئلة البحث والتحليل==

===أسئلة البحث والتحليل===

وفي إطار تحليل المسلسلات والأفلام العربية السابق ذكرها من [[نسوي|منظور نسوية]] ما بعد الاستعمار، قمنا بتحديد أسئلة بحثية تساعدنا في اكتشاف كيف أثر الاستعمار في الانتاج العربي للأفلام والمسلسلات، ومن هذه الأسئلة:

وفي إطار تحليل المسلسلات والأفلام العربية السابق ذكرها من [[نسوي|منظور نسوية]] ما بعد الاستعمار، قمنا بتحديد أسئلة بحثية تساعدنا في اكتشاف كيف أثر الاستعمار في الانتاج العربي للأفلام والمسلسلات، ومن هذه الأسئلة:

*كيف تُستخدم اللغة في الفيلم/المسلسل لمعالجة المواضيع النسوية وما بعد الاستعمار؟ هل هناك حوارات أو روايات محددة بارزة؟

*كيف تُستخدم اللغة في الفيلم/المسلسل لمعالجة المواضيع النسوية وما بعد الاستعمار؟ هل هناك حوارات أو روايات محددة بارزة؟

==تحليل المسلسلات من منظور نسوية ما بعد الاستعمار==

===نقد المسلسلات من منظور نسوية ما بعد الاستعمار===

بادي ذي بدء، سنضع خلفية تعريفية للمسلسلات والأفلام المختارة، لتعطي القُراء والقارئات معلومات أكثر عن المسلسل/الفلم:  

بادي ذي بدء، سنضع خلفية تعريفية للمسلسلات والأفلام المختارة، لتعطي القُراء والقارئات معلومات أكثر عن المسلسل/الفلم:  

مسلسل [[ليالي الحلمية]]: يتكون المسلسل من ٦ أجزاء، حيث تم بث الجزء الأول في عام ١٩٨٧م وآخر أجزائه تم بثه في عام ٢٠١٦. أخرج المسلسل المخرج إسماعيل عبد الحافظ حتى الجزء الخامس، في حين أخرج مجدي أبو عميرة الجزء السادس والأخي، وبمشاركة عدد من الممثلين المعروفين في الساحة العربية. يؤرخ المسلسل أحد أهم الحقب في تاريخ مصر مستخدماً حي الحلمية كنموذج لما حدث في تلك الحقبة، مبتدئاً بتجسيد الحي كمكان تعيش فيه الطبقة الاستقراطية والأغنياء، ثم يتحول بعد ذلك لحي للعمال والطبقة المتوسطة، وأخيراً تبدأ الطبقة الفقيرة والبسيطة بالزحف للعيش في الحي. وهو مما لا شك فيه. رمزية للأحوال والأحداث التاريخية المتغيرة لمصر.

مسلسل [[ليالي الحلمية]]: يتكون المسلسل من ٦ أجزاء، حيث تم بث الجزء الأول في عام ١٩٨٧م وآخر أجزائه تم بثه في عام ٢٠١٦. أخرج المسلسل المخرج إسماعيل عبد الحافظ حتى الجزء الخامس، في حين أخرج مجدي أبو عميرة الجزء السادس والأخي، وبمشاركة عدد من الممثلين المعروفين في الساحة العربية. يؤرخ المسلسل أحد أهم الحقب في تاريخ مصر مستخدماً حي الحلمية كنموذج لما حدث في تلك الحقبة، مبتدئاً بتجسيد الحي كمكان تعيش فيه الطبقة الاستقراطية والأغنياء، ثم يتحول بعد ذلك لحي للعمال والطبقة المتوسطة، وأخيراً تبدأ الطبقة الفقيرة والبسيطة بالزحف للعيش في الحي. وهو مما لا شك فيه. رمزية للأحوال والأحداث التاريخية المتغيرة لمصر.

==تحليل الأفلام من منظور نسوية ما بعد الاستعمار==

===تحليل الأفلام من منظور نسوية ما بعد الاستعمار===

==أبرز الكتب==

==أبرز الكتب==