سطر 4: |
سطر 4: |
| == تعليمها == | | == تعليمها == |
| | | |
− | درست أودري في الجامعة القومية بالمكسيك عام ١٩٥٤وفي خلال هذه السنة أودري لورد تأكدت من هويتها الفنية على مستوين مختلفين أولا لكونها مثلية وثانيا لكونها شاعرة.
| + | درست أودري في الجامعة القومية بالمكسيك عام ١٩٥٤وفي خلال هذه السنة أودري لورد تأكدت من هويتها الفنية على مستوين مختلفين أولا لكونها مثلية وثانيا لكونها شاعرة. |
| | | |
| ثم تخرجت من جامعة "هانتر" في دفعة ١٩٥٩، وكانت لورد مشاركة نشطة في ثقافة المثليين في قرية جريين وتش. استأنفت لورد دراستها العليا في جامعة كولومبيا في علوم المكتبة" عام ١٩٦١. | | ثم تخرجت من جامعة "هانتر" في دفعة ١٩٥٩، وكانت لورد مشاركة نشطة في ثقافة المثليين في قرية جريين وتش. استأنفت لورد دراستها العليا في جامعة كولومبيا في علوم المكتبة" عام ١٩٦١. |
سطر 14: |
سطر 14: |
| == جوائز حصلت عليها == | | == جوائز حصلت عليها == |
| | | |
− | رشحت أودري لورد لجائزة الكتاب الوطنني للشعر عام ١٩٧٣ عن مجموعتها الشعرية، "في الارض التي عيش فيها الناس الاخريين" | + | رشحت أودري لورد لجائزة الكتاب الوطنني للشعر عام ١٩٧٣ عن مجموعتها الشعرية، "في الارض التي عاش فيها الناس الأخريين" |
| | | |
− | استعرضت المجموعة الشعرية صراعات لورد مع هويتها وغضبها تجاه الظلم وانعدام العدالة الاجتماعية. تناولت هذه المجموعة الغضب والوحدة والظلم بالاضافة لماهية كونها امرأة أفريكية سوداء وأم وصديقة وحبيبة. وقد نجحت هذه المجموعة في تأسيس صوت مؤثر في حركة الفنون السوداء. | + | استعرضت المجموعة الشعرية صراعات لورد مع هويتها وغضبها تجاه الظلم وفقر العدالة الاجتماعية. تناولت هذه المجموعة مشاعرها تجاه الغضب والوحدة والظلم بالاضافة لماهية كونها امرأة أفريكية سوداء وأم وصديقة وحبيبة، وقد نجحت هذه المجموعة في تأسيس صوت مؤثر في حركة الفنون السوداء. |
| | | |
− | | + | أكرست اودري لورد حياتها وموهبتها المبتكرة لتواجه ظلم العنصرية والذكورية ورهاب المثلية من خلال شعرها. كما حاربت لورد تهميش الهويات المضطهد مثل "المثليين/ات" و "النساء السودوات" من ثم تمكين قرائها للاشتباك مع الاحكام المسبقة في حياتهم. |
− | أكرست اودري لورد حياتها وموهبتها المبتكرة لتواجه ظلم العنصرية والذكورية ورهاب المثلية من خلال شعرها. حاربت لورد تهميش الهويات المضطهد مثل "المثليين/ات" و "النساء السودوات" من ثم تمكين قرائها للاشتباك مع الاحكام المسبقة في حياتهم. | |
| | | |
| == مقتبساتها == | | == مقتبساتها == |
| | | |
− | " علينا ألا نبدأ خطابنا بانكار الطبيعة الظالمة للامتيازات الذكورية واذا اختار الذكور السود لاستنتاج ان الامتيازات لاي كان السبب، مثل الاغتصاب، التعنيف وقتل النساء فعلينا عدم تجاهل اضطهاد الرجال السود وأن اضظهاد واحد لا بيرر الاخر" | + | " علينا ألا نبدأ خطابنا بإنكار الطبيعة الظالمة للامتيازات الذكورية وإذا افترض الذكور السود الامتيازات لأي كان السبب، مثل الاغتصاب، التعنيف وقتل النساء فعلينا عدم تجاهل اضطهاد الرجال السود وأن اضظهاد واحد لا بيرر الاخر." |
| | | |
− | " عندي واجب لقول الحقيقة كما أراها واشارك ليس فقط انجازاتي ونجاحاتي والأشياء التي أشعرتني بالبهجة والسعادج وكن علي أن أشارك الالم والضغط وعدة الالم المفزع" | + | " عندي واجب لقول الحقيقة كما أراها وعلي أن أشارك ليس فقط انجازاتي ونجاحاتي والأشياء التي أشعرتني بالبهجة والسعادة بل أيضا الألم والضغط وأحيانا الألم المفزع." |
| | | |
| + | " الشعر هي الوسيلة لتسمية ومعرفة المجهولون حتى يتم الأعتراف والتفكير بهم وحتي نقبلهم." |
| | | |
− | وأخيرا كما قالت لورد "الشعر هي الوسيلة لتسمية ومعرفة المجهولون حتى يتم التفكير بهم ومعرفتهم وحتي نتقبلهم."
| + | " من الافضل ان نتكلم متذكرين جيدا أن لم يكون مقصودا لنا أبدا أن نحييا." |
− | استكشاف مشاعرنا الصادقةبالاضافة إلي الشعر، اشتهرت لورد نثرها البليغ وشجاعاتها في صراعها في التغلب علي سرطان الثدي واستئثال الصدي وواجهت لورد في هذه العمل احتمالية الموت.
| |
− | | |
− | | |
− | وحدت هذه المجموعة عدة موضوعات منها الغضب تجاه الظلم العرقي واحتفائها بهويتها بمرأة سوداء ومطالبها والأخذ في الأعتبار تقاطع خبرات النساء أخريات. ولقد أصبح شعر لورد أكثر انفتاحا وخصوصية بالتوازي مع زيادة وعيها، أصبحت أكثر ثقة في جنسياتها.
| |
− |
| |
| | | |
| | | |
سطر 39: |
سطر 34: |
| | | |
| * المدن الأولي (١٩٦٨) | | * المدن الأولي (١٩٦٨) |
− | *Cables to Rage (١٩٧٠) | + | *الكابلات للغضب (١٩٧٠) |
| * من الأرض الذي يعيش فيها أناس أخرون (١٩٧٣) | | * من الأرض الذي يعيش فيها أناس أخرون (١٩٧٣) |
− | * نيويورك New York Head Shop and Museum (١٩٧٤) | + | * متحف نيويورك New York Head Shop and Museum (١٩٧٤) |
| * فحم (١٩٧٦) | | * فحم (١٩٧٦) |
| * بين أنفسنا (١٩٧٦) | | * بين أنفسنا (١٩٧٦) |
سطر 49: |
سطر 44: |
| * استخدام الإيروتيكية (١٩٨١) | | * استخدام الإيروتيكية (١٩٨١) |
| * الأشعار المختارة: القديم والجديد (١٩٨٢) | | * الأشعار المختارة: القديم والجديد (١٩٨٢) |
− | * Zami: A New Spelling of My Name (١٩٨٣) | + | * زامي: تهجئة جديدة لأسمي (١٩٨٣) |
− | * Sister Outsider: Essays and Speeches (١٩٨٤) | + | * Sister Outsider: Essays and Speeches (١٩٨٤) |
− | * Our Dead Behind Us (١٩٨٦) | + | * أمواتنا من خلفنا (١٩٨٦) |
| * A Burst of Light (١٩٨٨) | | * A Burst of Light (١٩٨٨) |
| * The Marvelous Arithmetics of Distance (١٩٩٣) | | * The Marvelous Arithmetics of Distance (١٩٩٣) |
| * I Am Your Sister: Collected and Unpublished Writings of Audre Lorde (٢٠٠٩) | | * I Am Your Sister: Collected and Unpublished Writings of Audre Lorde (٢٠٠٩) |
− | *
| + | |
| == أعمالها المترجمة للعربية == | | == أعمالها المترجمة للعربية == |
| * [[:ملف:لا يمكن لأدوات السيد أن تهدم منزله-أودري لورد-نص مترجم.pdf|لا يمكن لأدوات السيد أن تهدم منزله]]، صادر عن [[اختيار]] في 03-2015، ترجمة تامر موافي، مراجعة وتحرير سماح جعفر | | * [[:ملف:لا يمكن لأدوات السيد أن تهدم منزله-أودري لورد-نص مترجم.pdf|لا يمكن لأدوات السيد أن تهدم منزله]]، صادر عن [[اختيار]] في 03-2015، ترجمة تامر موافي، مراجعة وتحرير سماح جعفر |