استعرض مصدر وثيقة:المثلية في السينما المصرية: كثير من السواد قليل من قوس قزح


{{بيانات وثيقة
|نوع الوثيقة=مقالة رأي
|مؤلف=شريف حسن
|محرر=
|لغة=ar
|بالعربية=
|المصدر=رصيف22
|تاريخ النشر=2015-09-26
|تاريخ الاسترجاع=2018-03-27
|مسار الاسترجاع=https://raseef22.com/culture/2015/09/26/homosexuality-in-egyptian-cinema/
|نسخة أرشيفية=
|هل ترجمة=
|مترجم=
|لغة الأصل=
|العنوان الأصلي=
|النص الأصلي=
|ملاحظة=
|قوالب فرعية=
}}


يتناول الكاتب في هذا المقال قضايا من أكثر القضايا الشائكة في السينما المصرية وهي [[مثلية جنسية|المثلية الجنسية]] والتي تطرقت اليها السينما باستحياء وفي كثير من الأحيان بالمغالطة والمبالغة. ويستعرض الكاتب أهم الأفلام المصرية التي تناولت موضوع المثلية الجنسية في حقب زمنية بداية من الخمسينيات. ويبين الكاتب أن معظم هذه الأفلام تناولت المثلية كمرض يجب العلاج منه أو يجب حماية المجتمع منه. وبعض الأفلام بينت أن المثلية هي نتيجة لسوء العلاقة تحديدًا مع الأب والأم في الأسرة، وعليه يتوجه أفراد الأسرة الى أبناء جنسهم/ن للشعور بالأمان وتعويض الحب المفقود في الأسرة بعد أن تكونت لديهم عقدة من الجنس الآخر. ويسلط الكاتب الضوء على قضية العقاب وكيف أظهرت هذه الأفلام أن النهاية الحتمية للمثليين/ات هي الموت أو الانتحار في محاولة لدغدغة مشاعر الجمهور الذي يعتبر في غالبه المثلية كبيرة من الكبائر التي يجب ومن الطبيعي أن يعاقب مرتكبها. 

----

== مقدمة ==
السينما تأريخ للمجتمع ومظاهره وسلوكياته، لكن في مجتمعنا تكون العادات والتقاليد والدين حاجزاً أمام هذا التأريخ، تمنع تسجيل ظواهر اجتماعية وتسليط الضوء عليها. حتى عند مناقشتها، يكون من باب الإقرار بأنها خطر على المجتمع وعاداته وتقاليده، وإصدار الأحكام، وكأن السينما مصدر أخلاقي وتشريعي. من أشهر القضايا الشائكة في السينما المصرية هي قضية [[مثلية جنسية|المثلية الجنسية]]، وقد تناولتها السينما بقدر كبير من الاستحياء أو المغالطة. كالتعامل مع المثلي على أنه مريض يجب علاجه، أو أنه أمر عارض مثلاً. ولكن قلائل جداً من تعاملوا مع المثلي على أنه إنسان طبيعي، بعيد عن فكرة "الشذوذ".

== أهم الأفلام المصرية التي تناولت موضوع المثلية الجنسية ==

كانت البداية عند رائد الواقعية المصرية المخرج صلاح أبو سيف، وفيلم "[[الطريق المسدود]]" عام 1957، قصة إحسان عبد القدوس، سيناريو نجيب محفوظ، وبطولة فاتن حمامة وأحمد مظهر وشكري سرحان. قدم أبو سيف المثلية في شخصية فرعية، هي معلّمة في مدرسة القرية، قامت بالدور الممثلة ملك الجمل. تحرك أبو سيف في إطار المسموح، التلميح ببعض العبارات والنظرات، من دون التطرق للدوافع أو الأسباب. فكانت بمثابة ضوء أصفر في وجه المشاهد والمجتمع من دون إصدار أحكام. 

مرة ثانية يعود أبو سيف بالفيلم المثير للجدل والممنوع من العرض، "[[حمام الملاطيلي]]" عام 1973. فيلم يعيد قصة النزوح إلى القاهرة، ليقدم شخصية الرسام المثلي، الذي يصطاد عشاقه من حمام الملاطيلي. قام يوسف شعبان بأداء الدور، وحاول المخرج أن يقدم المثلي كما هو، أن يناشد المجتمع بتقبله، مثلما جاء على لسان الشخصية. لكن عامل الحمام، الذي قام بدروه إبراهيم قدري، يردد غالباً جملة "توب علينا يا رب"، في الإشارة إلى ما يفعله الرسام من ذنب. يعرض سيف المجتمع بكل ما فيه، ويحترم رغبة المثلي كما يحترم دعاء العامل له بالتوبة والابتعاد عن هذا الفعل، الذي هو في رأي العامل ذنب لا يغتفر.

ومع بداية السبعينيات، مروراً بسياسة الانفتاح، وبعد حصر دور المثلي في شكل "صبي العالمة" والتحدث كأنثى، ظهرت موجة أفلام تتحدث عن المثلي بأشكال مختلفة. غالبها كان لـ"حماية المجتمع من هذه الظاهرة"، التي تصنف من الكبائر. باستثناء أفلام قليلة كانت تتيح الفرصة للمشاهد أن يتعاطف مع المثلي، أو على أقل تقدير أن يتقبله. كانت البداية مع فيلم "[[المتعة والعذاب]]" عام 1971، قصة فيصل ندا وإخراج نيازي مصطفى. فيلم يتعامل بشكل طفولي مع المثلية، الفتاة التي تكره الرجال بسبب والدها، فتلجأ لجنسها نفسه. الفيلم عالج المثلية الجنسية كمرض، وسط أمراض عدة يناقشها، كالسرقة وحب الشهرة. وقامت بالدور شمس البارودي، وكانت صديقتها الممثلة راوية عاشور.


وقدمت هيئة السينما والمسرح والموسيقى فيلم "[[جنون الشباب]]" عام 1975، من إخراج خليل شوقي، ومنع من العرض لفترة طويلة، وهو يناقش مشاكل الشباب وصراعهم مع المجتمع والعادات والتقاليد والأهل. قامت فيه سناء يونس بدور المثلية، والسبب ما تحمله من كره ضد الرجال، وفي مقدمهم والدها كما كان في فيلم المتعة والعذاب، لكن الفيلم يأخذ منحى مختلفاً. فالمثلية هنا توضح علاقة حب من طرف واحد، إذ تقع البطلة في حب صديقتها، التي قامت بدورها الراقصة عزة الشريف. وحين تتركها وترحل لتتزوج من أحد أقاربها، تنتحر سناء.


ويقع المشاهد هنا في جدال مع النفس. هل هي نهاية تستحقها لما كانت ترتكبه من ذنب؟ أم أنها لم تستطع التعايش مع رفض المجتمع؟ أم هو فراق الحبيب أقوى من كل شيء؟ أسئلة عدة يطرحها الفيلم، ويترك الجواب للمشاهد. الانتحار هو الحل المناسب للمثلي، فرضية تأكدت من فيلم إلى فيلم، وكأنه عقاب من المجتمع. في فيلم "[[قطة على نار]]" عام 1977 يقدم نور الشريف شخصية لاعب الكرة المثلي الجنس، وتجمعه علاقة مع صديقه عزت، الذي قام بدوره الفنان اللبناني شوقي متى، والذي انتحر بعد أن كشفه نور الشريف وهو يخونه.

أما فيلم "[[رحلة داخل امرأة]]" عام 1978، فقدم قصة الفتاة التي تجد حياتها مع النساء بعد أن خانها زوجها، وتختار عشيقة لها. وفي العام نفسه، صدر الفيلم الأشهر عن المثلية، وربطها بالجريمة المتفق عليها من قبل المجتمع، الجاسوسية، فيلم "[[الصعود إلى الهاوية (فيلم)|الصعود إلى الهاوية]]"، واستخدام الجنس ليسيطر الموساد على الجاسوسة مديحة كامل، أمام المرأة الفرنسية إيمان، والفيلم من إخراج كمال الشيخ.


لم نرَ في الثمانينات تجربة تضاف إلى الأفلام التي تناولت المثلية الجنسية. ربما هي أفلام قليلة لم تقدم جديداً في القضية، مثل فيلم "[[بحر الأوهام]]" عام 1984، للمخرجة نادية حمزة، التي قدمت عدة أفلام تناقش قضية المثلية، لكنها لم تكن على المستوى الفني المطلوب، أو على مستوى تناول القضية. في التسعينيات أيضاً لا يوجد تجارب كثيرة، أو مهمة تناولت الموضوع. مشهد صغير في نهاية فيلم "[[عفاريت الأسفلت]]" عام 1996، بين ماسح الأحذية المحروم من النساء لطفي لبيب، والمعتوه ماجد الكدواني، في لقطة غير مباشرة وغير واضحة. أيضاً شخصية متولي، التي قدمها عبدالله محمود في فيلم "[[ديسكو ديسكو]]"، الشاب الذي يمارس المثلية مقابل المال. إلا أن التجربة الأهم في التسعينيات، هي فيلم "[[مرسيدس]]"، الذي احترم فكرة المثلية والشخص المثلي، من خلال حكاية حب بين رجلين. القصة والإخراج ليسري نصر الله.


مع بداية الألفية الثانية، برز تحرر أكثر في تناول القضية، وجرأة من المخرجين والأبطال في تقديم شخصية المثلي. في فيلم "[[رشة جريئة]]" عام 2001، قصة ماهر عواد وإخراج سعيد حامد، تطل شخصية المخرج المثلي علي حسنين، الذي لا يوافق على إسناد أي دور لرجل، إلا بعد ممارسة الجنس معه. ومع وحيد حامد وفيلم "[[ديل السمكة]]" عام 2003، الذي قدم هذه الشخصية بطريقة واقعية. وفي عام 2006، كانت القضية الكبرى شخصية الصحافي المشهور خالد الصاوي، في فيلم "[[عمارة يعقوبيان]]". كان الجدال أكثر حماسة حول المباشرة في تقديم الشخصية، ومساحة الدور. الفيلم لم يساهم في احترام شخصية المثلي بل على العكس، كان القتل هو العقاب.

في فيلم "[[حين ميسرة]]" عام 2006، للمخرج خالد يوسف برزت المثلية والاستغلال الجنسي والدعارة، كما قدمت الممثلة حورية فرغلي، دور المثلية في فيلم "[[هز وسط البلد]]" عام 2014. وقدم المخرج داود عبد السيد شخصية المثلي في فيلم "[[رسائل البحر]]" عام 2010، من دون الدخول في أي تفاصيل أخرى.

== طالعي كذلك ==
* [[قاموس مصطلحات الجندر والجنسانية]]
* [[وثيقة:من «لوسي» إلى «حاتم رشيد»: كيف تؤثر السينما المصرية على الخطاب الاجتماعي تجاه المثليين والمثليات؟]]

[[تصنيف:وثائق مصدرها رصيف22]]
[[تصنيف:مثلية جنسية]]
[[تصنيف:مصر]]