تغييرات

في صيف 2017، عندما بدأت تنتشر على وسائل التواصل الاجتماعي في لبنان شائعات لا أساس لها عن سوريين «بصدد التظاهر ضد جيشنا الشريف» برز إلى السطح نزعة وطنية متطرفة ومفرطة الذكورية يشوبها رُهاب الأجانب المعتاد أدّت إلى استهداف رجال سوريين على يد رجال لبنانيين. انتشرت بسرعة فيديوهات لشبّان لبنانيين يصوّرون أنفسهم وهم يضربون بحنق ضحاياهم السوريين من باب الانتقام، فيما وجد الكلام الكثيف أصلاً حول طرد اللاجئين السوريين طريقه – ولو لبضعة أيام فقط – إلى سطح الخطاب اليومي السائد (ليزداد التطبيع معه منذ ذلك الحين). كثيرون استنكروا بحق تلك الفيديوهات، لكن قليلين أشاروا إلى أن العنف الذي طال أولئك السوريين لا يعود فقط إلى نزعة فوقية شبه عنصرية تعكس بدورها شعوراً هشاً بوطنية يحدث أن يستهزئ بها اللبنانيون أنفسهم؛ بل يعود العنف إلى الفكرة اللبنانية عن الذكورة أيضاً.

في صيف 2017، عندما بدأت تنتشر على وسائل التواصل الاجتماعي في لبنان شائعات لا أساس لها عن سوريين «بصدد التظاهر ضد جيشنا الشريف» برز إلى السطح نزعة وطنية متطرفة ومفرطة الذكورية يشوبها رُهاب الأجانب المعتاد أدّت إلى استهداف رجال سوريين على يد رجال لبنانيين. انتشرت بسرعة فيديوهات لشبّان لبنانيين يصوّرون أنفسهم وهم يضربون بحنق ضحاياهم السوريين من باب الانتقام، فيما وجد الكلام الكثيف أصلاً حول طرد اللاجئين السوريين طريقه – ولو لبضعة أيام فقط – إلى سطح الخطاب اليومي السائد (ليزداد التطبيع معه منذ ذلك الحين). كثيرون استنكروا بحق تلك الفيديوهات، لكن قليلين أشاروا إلى أن العنف الذي طال أولئك السوريين لا يعود فقط إلى نزعة فوقية شبه عنصرية تعكس بدورها شعوراً هشاً بوطنية يحدث أن يستهزئ بها اللبنانيون أنفسهم؛ بل يعود العنف إلى الفكرة اللبنانية عن الذكورة أيضاً.

م يخضع موضوع الذكورة اللبنانية لدراسة واسعة النطاق حتى الآن، وربما تستحيل مقاربة الموضوع بحد ذاته بشكل شامل، نظراً لصعوبة حتى تعريف المسألة قيد الدراسة. هل يشمل «اللبنانيون» فقط أولئك الذين حالفهم الحظ بالحصول على المواطَنة الصعبة المنال، والقائمة في كثير من الأحيان على حسابات طائفية؟ هل على دراسة كهذه أن تستبعد، على سبيل المثال، اللاجئين السوريين والفلسطينيين المقيمين في لبنان منذ عدة سنوات؟ وماذا عن أنصاف اللبنانيين أنصاف الفلسطينيين، أو من ولدوا لآباء غير لبنانيين وأمهات لبنانيات وبالتالي لا يحملون الجنسية؟ هل يفترض هذا الموضوع سلفاً وجود فاعل مذكرغيري ومماثل<ref>المقصود بالمماثلة هنا تطابق الجنس البيولوجي والجنوسة كميول وممارسة اجتماعية وعاطفية cisgender فيما الغيرية هي الانجذاب الجنسي نحو الجنس الآخر heterosexuality، (المترجم).</ref>؟ لا إجابات جيدة على هذه الأسئلة، ولكن لأغراض هذا المقال سنركز على ما أظنه الشكل الطاغي للذكورة اللبنانية وأشكال تأثيرها على المقيمين في البلاد.

لم يخضع موضوع الذكورة اللبنانية لدراسة واسعة النطاق حتى الآن، وربما تستحيل مقاربة الموضوع بحد ذاته بشكل شامل، نظراً لصعوبة حتى تعريف المسألة قيد الدراسة. هل يشمل «اللبنانيون» فقط أولئك الذين حالفهم الحظ بالحصول على المواطَنة الصعبة المنال، والقائمة في كثير من الأحيان على حسابات طائفية؟ هل على دراسة كهذه أن تستبعد، على سبيل المثال، اللاجئين السوريين والفلسطينيين المقيمين في لبنان منذ عدة سنوات؟ وماذا عن أنصاف اللبنانيين أنصاف الفلسطينيين، أو من ولدوا لآباء غير لبنانيين وأمهات لبنانيات وبالتالي لا يحملون الجنسية؟ هل يفترض هذا الموضوع سلفاً وجود فاعل مذكرغيري ومماثل<ref>المقصود بالمماثلة هنا تطابق الجنس البيولوجي والجنوسة كميول وممارسة اجتماعية وعاطفية cisgender فيما الغيرية هي الانجذاب الجنسي نحو الجنس الآخر heterosexuality، (المترجم).</ref>؟ لا إجابات جيدة على هذه الأسئلة، ولكن لأغراض هذا المقال سنركز على ما أظنه الشكل الطاغي للذكورة اللبنانية وأشكال تأثيرها على المقيمين في البلاد.