تغييرات

تطمح “أحاديث” إلى تحدّي أساليب إنتاج المعرفة التقليدية لا سيما في داخل الدوائر الأكاديمية التي تتسم في أحيان كثيرة بالاحتكار، والفرديّة، والاستبعاد، والاقصاء والمتطلّبات المعقّدة. كما تطمح إلى إظهار وتفعيل الثراء الفكري الذي يميّز ديناميات النقاش والتفكير الجماعي، ومن ثمّ إشراك الجمهور العامّ في القضايا المطروحة. وتدمج هذه التجربة بين الإطار الصحافي وإطار النقاش العام، متطرّقة إلى مواضيع تصنّف في العادة مواضيع أكاديمية أو “نخبوية”. هكذا، تتيح “أحاديث” إعادة النظر في سياسات الكتابة والنشر والتمثيل، وتحفّز المشارِكات/ين على تبادل تجاربهن/م وأفكارهن/م وإنضاجها، في المجال العام العلنيّ. ويشكّل هذا المقال التجربة الأولى ل”أحاديث”، على أن تتبعه مقالات أخرى تسمح بتطوير وصقل هذه التجربة لجهة التقنية، والمواضيع المختارة، ومواصفات المشاركات/ين، وأساليب الكتابة والتحرير والصياغة.

تطمح “أحاديث” إلى تحدّي أساليب إنتاج المعرفة التقليدية لا سيما في داخل الدوائر الأكاديمية التي تتسم في أحيان كثيرة بالاحتكار، والفرديّة، والاستبعاد، والاقصاء والمتطلّبات المعقّدة. كما تطمح إلى إظهار وتفعيل الثراء الفكري الذي يميّز ديناميات النقاش والتفكير الجماعي، ومن ثمّ إشراك الجمهور العامّ في القضايا المطروحة. وتدمج هذه التجربة بين الإطار الصحافي وإطار النقاش العام، متطرّقة إلى مواضيع تصنّف في العادة مواضيع أكاديمية أو “نخبوية”. هكذا، تتيح “أحاديث” إعادة النظر في سياسات الكتابة والنشر والتمثيل، وتحفّز المشارِكات/ين على تبادل تجاربهن/م وأفكارهن/م وإنضاجها، في المجال العام العلنيّ. ويشكّل هذا المقال التجربة الأولى ل”أحاديث”، على أن تتبعه مقالات أخرى تسمح بتطوير وصقل هذه التجربة لجهة التقنية، والمواضيع المختارة، ومواصفات المشاركات/ين، وأساليب الكتابة والتحرير والصياغة.

مقدمة

""مقدمة""

شاركت في هذا النقاش ثلاث نساء يعملن في مجالات فنية متنوّعة، إلا أنّ أيّ منهنّ لا يعرفن عن أنفسهنّ كفنانات. تعمل سوسو في مجال التلفزيون، ركّز مشروع تخرجها على خمس نساء في مونولوغات منفردة حول مواضيع نسائية. وقد عملت سوسو مؤخراً على إنتاج فيديو توعوي قصير بطلته فتاة تمّر بتجربة البلوغ والحيض للمرة الأولى. تعمل ساراغ في مكتبة، كما ترسم لوحات تتمحور حول قضايا الجسد أو أجزاء من الجسد، وقد تمّ عرض بعضها. كما قامت ساراغ برسم مجموعة من الرسومات مركزة على خواطر وأقوال خاصة أو حميمة، وقد تمت طباعة بعض هذه الرسومات على شكل بطاقات بريدية. تعرّف مون نفسها بصفتها باحثة مدنية. كما قامت برسم عدد من الرسوم التوضيحية. بالإضافة إلى ذلك، عملت مون مع سوسو على إنتاج فيديو توعوي قصير حول القضايا الترانس.

شاركت في هذا النقاش ثلاث نساء يعملن في مجالات فنية متنوّعة، إلا أنّ أيّ منهنّ لا يعرفن عن أنفسهنّ كفنانات. تعمل سوسو في مجال التلفزيون، ركّز مشروع تخرجها على خمس نساء في مونولوغات منفردة حول مواضيع نسائية. وقد عملت سوسو مؤخراً على إنتاج فيديو توعوي قصير بطلته فتاة تمّر بتجربة البلوغ والحيض للمرة الأولى. تعمل ساراغ في مكتبة، كما ترسم لوحات تتمحور حول قضايا الجسد أو أجزاء من الجسد، وقد تمّ عرض بعضها. كما قامت ساراغ برسم مجموعة من الرسومات مركزة على خواطر وأقوال خاصة أو حميمة، وقد تمت طباعة بعض هذه الرسومات على شكل بطاقات بريدية. تعرّف مون نفسها بصفتها باحثة مدنية. كما قامت برسم عدد من الرسوم التوضيحية. بالإضافة إلى ذلك، عملت مون مع سوسو على إنتاج فيديو توعوي قصير حول القضايا الترانس.

ربيكا:                أظنّ أنّ الصيغة الأكثر شيوعاً هي “كساس”

ربيكا:                أظنّ أنّ الصيغة الأكثر شيوعاً هي “كساس”

ساراغ:              صحيح.

ساراغ:              صحيح.

سوسو:              لعلّ التعبير المستخدم يتغيّر وفقاً للمناطق واللهجات؟

سوسو:              لعلّ التعبير المستخدم يتغيّر وفقاً للمناطق واللهجات؟

ربيكا:                بغض النظر، فإنّ هذا النقاش يظهر كم هو نادر استخدامنا لصيغة الجمع من “كس”

ربيكا:                بغض النظر، فإنّ هذا النقاش يظهر كم هو نادر استخدامنا لصيغة الجمع من “كس”

مون:                  الأرجح أننا نقول “كساس” لأنها على وزن “بزاز”…

مون:                  الأرجح أننا نقول “كساس” لأنها على وزن “بزاز”…

ربيكا:                بالعودة إلى لوحات ساراغ، أذكر إحدى لوحاتك رسمت فيها كساً عن قرب، من دون أي إضافات، فقط الجلد والشفرتين والشعر المحيط به.

ربيكا:                بالعودة إلى لوحات ساراغ، أذكر إحدى لوحاتك رسمت فيها كساً عن قرب، من دون أي إضافات، فقط الجلد والشفرتين والشعر المحيط به.

سوسو:              هذه اللوحة بالتحديد ليست مثيرة على الإطلاق، بالنسبة إلي إنّه مجرد كس. لا يتصل العضو بأي شخص وبالتالي لا يتصل بالرغبة. في هذه اللوحة، ما هو مستتر (بقية الجسد) غير مثير وبالتالي فاللوحة غير مثيرة.

سوسو:              هذه اللوحة بالتحديد ليست مثيرة على الإطلاق، بالنسبة إلي إنّه مجرد كس. لا يتصل العضو بأي شخص وبالتالي لا يتصل بالرغبة. في هذه اللوحة، ما هو مستتر (بقية الجسد) غير مثير وبالتالي فاللوحة غير مثيرة.

ساراغ:              يختلف تعريف الإثارة مع إختلاف البشر. فعلياً، من الذي قرّر أنّ صورة الكس شيء مثير؟ أنا شخصياً قد تتحرّك مشاعري إن رأيت لون معين على سبيل المثال. أمّا في ما يتعلّق بالسلسلة التي أخذت منها هذه اللوحة، لم أقم برسمها بنية أن تكون مثيرة. من الملفت بالنسبة إلي أن أرى كيف يمكن لمشاعري وأفكاري أن تعبر إلى الناس عبر الرسمات نفسها.

ساراغ:              يختلف تعريف الإثارة مع إختلاف البشر. فعلياً، من الذي قرّر أنّ صورة الكس شيء مثير؟ أنا شخصياً قد تتحرّك مشاعري إن رأيت لون معين على سبيل المثال. أمّا في ما يتعلّق بالسلسلة التي أخذت منها هذه اللوحة، لم أقم برسمها بنية أن تكون مثيرة. من الملفت بالنسبة إلي أن أرى كيف يمكن لمشاعري وأفكاري أن تعبر إلى الناس عبر الرسمات نفسها.

مون:                  لكن، هل السرد فعلاً بهذه الأهمية؟ فالأفلام الإباحية تعتمد على سرد، بغض النظر عن النوعية فإنّه موجود.

مون:                  لكن، هل السرد فعلاً بهذه الأهمية؟ فالأفلام الإباحية تعتمد على سرد، بغض النظر عن النوعية فإنّه موجود.

سوسو:              هذا بالتحديد ما أعنيه! السرد سخيف لكنّه فعال.

سوسو:              هذا بالتحديد ما أعنيه! السرد سخيف لكنّه فعال.

مون:                  هل هو فعلاً فعال؟ فالمساحة المتاحة للسرد محدودة جداً مقارنة بالمشاهد الجنسية.

مون:                  هل هو فعلاً فعال؟ فالمساحة المتاحة للسرد محدودة جداً مقارنة بالمشاهد الجنسية.

سوسو:              لكن تخيلي لو أنّهم ألغوا هذا السرد في بداية الفيلم. الخيال مهم جداً، وهذه نظرية تكلّم عنها جيجك. في لحظة الإثارة نفسها، إذا فُقد الخيال فُقدت المتعة، سيشعر الشخص بالغباء. ولعل الخصوصية تلعب دوراً أيضاً، أن يكون الشخص قادراً على رؤية المشهد المثير من دون أن يخضع لنظرات الآخرين. سأعطي مثال، في فيلم Persona مشهد تصف فيه إحدى الشخصيات تجربة جنسية سابقة لشخصية ثانية. برأيي، أرى هذا المشهد من أكثر المشاهد إثارة رأيتها في حياتي، بالرغم من أنّ السرد شفهي بشكل كامل من دون أي إيحاءات أو مشاهد. بالتالي، فإنّ المستتر هو الفعل الجنسي بأكمله، وقدرته على الإثارة تأتي من إضطرارك لنسج المشاهد كاملة في خيالك. الإثارة نشاط ذهني بحت، مما يتيح المجال للشخصنة والإضافات، وهذا ما يقويه.

سوسو:              لكن تخيلي لو أنّهم ألغوا هذا السرد في بداية الفيلم. الخيال مهم جداً، وهذه نظرية تكلّم عنها جيجك. في لحظة الإثارة نفسها، إذا فُقد الخيال فُقدت المتعة، سيشعر الشخص بالغباء. ولعل الخصوصية تلعب دوراً أيضاً، أن يكون الشخص قادراً على رؤية المشهد المثير من دون أن يخضع لنظرات الآخرين. سأعطي مثال، في فيلم Persona مشهد تصف فيه إحدى الشخصيات تجربة جنسية سابقة لشخصية ثانية. برأيي، أرى هذا المشهد من أكثر المشاهد إثارة رأيتها في حياتي، بالرغم من أنّ السرد شفهي بشكل كامل من دون أي إيحاءات أو مشاهد. بالتالي، فإنّ المستتر هو الفعل الجنسي بأكمله، وقدرته على الإثارة تأتي من إضطرارك لنسج المشاهد كاملة في خيالك. الإثارة نشاط ذهني بحت، مما يتيح المجال للشخصنة والإضافات، وهذا ما يقويه.

مون:                  لكن التورية ليست الطريقة الوحيدة لإضفاء صفة الإثارة على الشيء. لا أظن أنّني تناولت هذه المواضيع في أي من مجالات عملي الرسمي أو العام.

مون:                  لكن التورية ليست الطريقة الوحيدة لإضفاء صفة الإثارة على الشيء. لا أظن أنّني تناولت هذه المواضيع في أي من مجالات عملي الرسمي أو العام.

ساراغ:              لكنّني أذكر رسمك للدوائر، وبالنسبة إلي، كان ذلك مثيراً جداً. لا تفرض الأعضاء الجنسية الإثارة، قد تمر الإثارة عبر الألوان أو الشكل المتكرّر… الإثارة مسألة شخصية جداً.

ساراغ:              لكنّني أذكر رسمك للدوائر، وبالنسبة إلي، كان ذلك مثيراً جداً. لا تفرض الأعضاء الجنسية الإثارة، قد تمر الإثارة عبر الألوان أو الشكل المتكرّر… الإثارة مسألة شخصية جداً.

مون:                  فعلياً، وبغض النظر عن الموضوع المتناول، فإن التكرار القهري في العمل الفني يجعله مرتبطاً بالجسد والجهد الذي يبذبه هذا الجسد. بالتالي، فإنّه يعبّر عن شيء جسدي جداً، ممّا قد يحمل بعض الإثارة برأيي. في سياق آخر، واجهتنا مشكلة الجسد بشكلٍ خاص في إطار تطوير فكرة الفيديو التوعوي حول قضايا الترانس. واجهت صعوبة كبيرة في كيفية تمثيل الجسد  من دون الوقوع في فخ الصور النمطية. كان الفيديو كناية عن رسوم توضيحية، وهي أداة تعتمد على الترميز أو التبسيط أو التحديد. لكن لو عدنا إلى الأشكال والشخصيات التي أرسمها عادةً، تجدون أنّها كلّها إمّا لا جنسية أو لا جندرية. أظنّ أنّ فكرة تفادي التمثيل الثنائي أو التنميطي موجودة دائماً في أعمالي، إلا أنّني لم أقم يوماً بالتعبير عن ذلك أو حتّى إدراكه حتّى تلك المرحلة.

مون:                  فعلياً، وبغض النظر عن الموضوع المتناول، فإن التكرار القهري في العمل الفني يجعله مرتبطاً بالجسد والجهد الذي يبذبه هذا الجسد. بالتالي، فإنّه يعبّر عن شيء جسدي جداً، ممّا قد يحمل بعض الإثارة برأيي. في سياق آخر، واجهتنا مشكلة الجسد بشكلٍ خاص في إطار تطوير فكرة الفيديو التوعوي حول قضايا الترانس. واجهت صعوبة كبيرة في كيفية تمثيل الجسد  من دون الوقوع في فخ الصور النمطية. كان الفيديو كناية عن رسوم توضيحية، وهي أداة تعتمد على الترميز أو التبسيط أو التحديد. لكن لو عدنا إلى الأشكال والشخصيات التي أرسمها عادةً، تجدون أنّها كلّها إمّا لا جنسية أو لا جندرية. أظنّ أنّ فكرة تفادي التمثيل الثنائي أو التنميطي موجودة دائماً في أعمالي، إلا أنّني لم أقم يوماً بالتعبير عن ذلك أو حتّى إدراكه حتّى تلك المرحلة.

ربيكا:                كيف تمثلين خصوصية الشخص الترانس؟ فلا يمكنك الإكتفاء بتصوير رجل أو إمرأة، بل الإيضاح أنّ هذا الشخص رجل ترانس أو إمرأة ترانس. ولا تريدين إختزال الشخص بالأعضاء الجنسية الخاصة به/ا لأن ذلك لا يحدّد هويتهم/نّ.

ربيكا:                كيف تمثلين خصوصية الشخص الترانس؟ فلا يمكنك الإكتفاء بتصوير رجل أو إمرأة، بل الإيضاح أنّ هذا الشخص رجل ترانس أو إمرأة ترانس. ولا تريدين إختزال الشخص بالأعضاء الجنسية الخاصة به/ا لأن ذلك لا يحدّد هويتهم/نّ.

مون:                  حاولنا أن نعتمد على النقل بين تمثيلات متعددة. لم يكن ذلك صعباً في الفيديو، بل في المطبوعات. حاولنا أن نمثّل الأفراد وهم/ن يلبسون/يلبسن التنانير ومشدات الصدر وبألوان مختلفة مثلاً.

مون:                  حاولنا أن نعتمد على النقل بين تمثيلات متعددة. لم يكن ذلك صعباً في الفيديو، بل في المطبوعات. حاولنا أن نمثّل الأفراد وهم/ن يلبسون/يلبسن التنانير ومشدات الصدر وبألوان مختلفة مثلاً.

سوسو:              هناك أيضاً فخ أن يصبح التمثيل عمومياً لدرجة نزع الإنسانية من الإنسان.

سوسو:              هناك أيضاً فخ أن يصبح التمثيل عمومياً لدرجة نزع الإنسانية من الإنسان.

مون:                  الصعوبة هي أنّنا نحاول إيصال رسالة إلى الجمهور العام. هذا أصعب من العمل الفني البحت، إذ إن وظيفة التمثيل تحدّد مدى حساسيته.

مون:                  الصعوبة هي أنّنا نحاول إيصال رسالة إلى الجمهور العام. هذا أصعب من العمل الفني البحت، إذ إن وظيفة التمثيل تحدّد مدى حساسيته.

سوسو:              صحيح، فكثرة الإنتباه للحساسيات السياسية تقتل الفن.

سوسو:              صحيح، فكثرة الإنتباه للحساسيات السياسية تقتل الفن.

مون:                  أوافقك الرأي تماماُ. في بعض الحالات، الإنتباه للحساسيات السياسية هي نوع من المواقف السياسية. كان الموضوع حساساً أكثر في هذه الحالة لأن أيّ منا لم تكن إمرأة ترانس. ما لم نكن ترانس يستحيل علينا أن نستوعب الوضع فعلياً، بإمكاننا أن نحلل ونمنطق الوضع على أساس تجرتنا الشخصية، لكننا لا نستوعب.

مون:                  أوافقك الرأي تماماُ. في بعض الحالات، الإنتباه للحساسيات السياسية هي نوع من المواقف السياسية. كان الموضوع حساساً أكثر في هذه الحالة لأن أيّ منا لم تكن إمرأة ترانس. ما لم نكن ترانس يستحيل علينا أن نستوعب الوضع فعلياً، بإمكاننا أن نحلل ونمنطق الوضع على أساس تجرتنا الشخصية، لكننا لا نستوعب.

سوسو:              كانت هذه النقاشات مستمرة حتى النهاية.

سوسو:              كانت هذه النقاشات مستمرة حتى النهاية.

مون:                  مثلاً، في موضوع الفيديو، بما أنّني كنت مضطرة لعمله لوحدي، كنت كلما أنهيت مسودة أراجعها وأسأل نفسي “هل ممكن أن تكون هذه المسودة معينة لأي كان؟” وأعيد التجربة، إلى أن وصلت للنتيجة الأقل إثارة للتحفظات.

مون:                  مثلاً، في موضوع الفيديو، بما أنّني كنت مضطرة لعمله لوحدي، كنت كلما أنهيت مسودة أراجعها وأسأل نفسي “هل ممكن أن تكون هذه المسودة معينة لأي كان؟” وأعيد التجربة، إلى أن وصلت للنتيجة الأقل إثارة للتحفظات.

ربيكا:                لكن، حتى لو كان الفنان/ة ينتمي/تنتمي إلى الجماعة نفسها التي يحاول/تحاول تمثيلها، فهذا لا يحميك من خطر الإساءة أو التعميم في التمثيل. كما أنّنا لا نريد أن نقوم بإحاء الأعضاء الجنسية، فموضوع التغيّر الجسدي محوري بالنسبة للعديد من الأفراد الترانس.

ربيكا:                لكن، حتى لو كان الفنان/ة ينتمي/تنتمي إلى الجماعة نفسها التي يحاول/تحاول تمثيلها، فهذا لا يحميك من خطر الإساءة أو التعميم في التمثيل. كما أنّنا لا نريد أن نقوم بإحاء الأعضاء الجنسية، فموضوع التغيّر الجسدي محوري بالنسبة للعديد من الأفراد الترانس.

مون:                  طبعاً كان النقاش طويلاً حول هذه النقطة. أردنا أن نشير إلى الأعضاء الجنسية قدر الإمكان، بما يتماشى مع المعايير القانونية والإجتماعية المقبولة. أردنا أن نشدد على إظهار الأعضاء من دون إختزال الهوية الترانس بهذه التفاصيل.

مون:                  طبعاً كان النقاش طويلاً حول هذه النقطة. أردنا أن نشير إلى الأعضاء الجنسية قدر الإمكان، بما يتماشى مع المعايير القانونية والإجتماعية المقبولة. أردنا أن نشدد على إظهار الأعضاء من دون إختزال الهوية الترانس بهذه التفاصيل.

سوسو:              هذا بالظبط قصدي بالقول أن يصبح التمثيل عمومياً لدرجة نزع الإنسانية من الإنسان. الرسوم التوضيحية أصعب من النص المكتوب. وحتى على صعيد النص المكتوب، اللغة العربية أصعب من سواها.

سوسو:              هذا بالظبط قصدي بالقول أن يصبح التمثيل عمومياً لدرجة نزع الإنسانية من الإنسان. الرسوم التوضيحية أصعب من النص المكتوب. وحتى على صعيد النص المكتوب، اللغة العربية أصعب من سواها.

ربيكا:                فلننتقل إلى موضوع آخر. ما كانت ردود الأفعال على أعمالكنّ الفنية؟ ما كانت التعليقات؟

ربيكا:                فلننتقل إلى موضوع آخر. ما كانت ردود الأفعال على أعمالكنّ الفنية؟ ما كانت التعليقات؟

سوسو:              لم ألقَ أي تعليقات سلبية، إلا مرة واحدة، وكان التعليق أنّ موضوع فيلم التخرج الخاص بي تمّ طرحه بشكل وافٍ في المجال الفني. غير أنّ الإمرأة التي أعطت هذا التعليق لم تكن تعرف أنّه فيلم تخرّج.

سوسو:              لم ألقَ أي تعليقات سلبية، إلا مرة واحدة، وكان التعليق أنّ موضوع فيلم التخرج الخاص بي تمّ طرحه بشكل وافٍ في المجال الفني. غير أنّ الإمرأة التي أعطت هذا التعليق لم تكن تعرف أنّه فيلم تخرّج.

ربيكا:                هل برأيك الموضوع مطروح فعلاً بشكلٍ وافٍ؟

ربيكا:                هل برأيك الموضوع مطروح فعلاً بشكلٍ وافٍ؟

سوسو:              برأيي، تنقسم دوائر إنتاج الأفلام إلى مجموعتين. من جهة، تجدين الإعلام الرئيسي حيث الرسائل والأفكار تقليدية وغير مستفزة. ومن جهة ثانية، تجدين الدوائر الفنية حيث الرسائل والأفكار القوية والراديكالية والمستفزة، لكنّها تتوجّه إلى جمهور مقتنع أساساً بهذا الفكر. غير أنّ تأثير الدوائر الفنية هذه محدود جداً. ما كان ذلك القول يا مون؟ تغيير محدود في دوائر راديكالية…؟

سوسو:              برأيي، تنقسم دوائر إنتاج الأفلام إلى مجموعتين. من جهة، تجدين الإعلام الرئيسي حيث الرسائل والأفكار تقليدية وغير مستفزة. ومن جهة ثانية، تجدين الدوائر الفنية حيث الرسائل والأفكار القوية والراديكالية والمستفزة، لكنّها تتوجّه إلى جمهور مقتنع أساساً بهذا الفكر. غير أنّ تأثير الدوائر الفنية هذه محدود جداً. ما كان ذلك القول يا مون؟ تغيير محدود في دوائر راديكالية…؟

مون:                  “تغيير محدود في حركة رئيسية أكثر إنتاجية من تغيير راديكالي في حركة هامشية”. لكنّ هذا الموضوع غير قابل للدراسة من دون النظر إلى الأهداف المنشودة. هل الهدف هو التغيير الإجتماعي، أم التعبير الذاتي؟ هنا يكمن الفرق بين الناشط/ة والفنان/ة مثلاً. يمكن يتمتع الفنان بوعي سياسي أو أن يكون منخرطاً سياسياً، غير أنّ ذلك لا يعني أنّه ناشط سياسي بالضرورة.

مون:                  “تغيير محدود في حركة رئيسية أكثر إنتاجية من تغيير راديكالي في حركة هامشية”. لكنّ هذا الموضوع غير قابل للدراسة من دون النظر إلى الأهداف المنشودة. هل الهدف هو التغيير الإجتماعي، أم التعبير الذاتي؟ هنا يكمن الفرق بين الناشط/ة والفنان/ة مثلاً. يمكن يتمتع الفنان بوعي سياسي أو أن يكون منخرطاً سياسياً، غير أنّ ذلك لا يعني أنّه ناشط سياسي بالضرورة.