تغييرات

==تعريف الأختية==

==تعريف الأختية==

الأختية هو مصطلح عربي حديث ناتج عن الترجمة من الإنجليزية إلى العربية لمصطلح Sisterhood وهو مصطلح يشمل نظريات وممارسات نسوية

'''الأختية''' (بالإنجليزية: '''Sisterhood''' )وهو مصطلح يشمل نظريات وممارسات نسوية نضالية تشير إلى التضامن بين النساء اللواتي تشعرن بصلات وتجارب متشابهة.

نضالية تشير إلى التضامن بين النساء اللواتي تشعرن بصلات وتجارب متشابهة.

وهو النظير الأنثوي لمفهوم "الأخوة" ، الذي يستثني النساء رغم اعتباره مفهوما كونيا.

وهو النظير الأنثوي لمفهوم "الأخوة" ، الذي يستثني النساء رغم اعتباره مفهوما كونيا.

==الأختية في الحركة النسوية==  

==الأختية في الحركة النسوية==  

تتطور المصطلح ليصبح Sisterhood واستخدم مفهوم "الأختية" في بعده السياسي في سياق الموجة النسوية الثانية خلال السبعينيات، عندما

تتطور المصطلح ليصبح Sisterhood واستخدم مفهوم '''"الأختية"''' في بعده السياسي في سياق الموجة النسوية الثانية خلال السبعينيات، عندما

ظهرت حلقات النقاش الغير رسمية، فعرفت الأختية لحظات متميزة بصداقات نسائية تجمع بين الألفة والنضالات المتشاركة ضد قمع خصوصي

ظهرت حلقات النقاش الغير رسمية، فعرفت الأختية لحظات متميزة بصداقات نسائية تجمع بين الألفة والنضالات المتشاركة ضد قمع خصوصي

ومشترك وهو النظام الأبوي. وبالتالي فقد  مثلت الأختية طوال هذه الفترةوعي بوجود "نحن النساء" يبنى و يختبر تدريجيا خلال اللقاءات

ومشترك وهو النظام الأبوي. وبالتالي فقد  مثلت الأختية طوال هذه الفترةوعي بوجود "نحن النساء" يبنى و يختبر تدريجيا خلال اللقاءات

المتعددة التي تنسج بين صديقات الحركة.

المتعددة التي تنسج بين صديقات الحركة.

إنطلاقا من مبدأ  أن "الحياة الخاصة هي فعل سياسي" ركزت مجموعات التوعية النسوية خلال السبعينات سوى في الولايات المتحدة أو في

إنطلاقا من مبدأ  أن "الحياة الخاصة هي فعل سياسي"(The personal is political)ركزت مجموعات التوعية النسوية خلال السبعينات سوى في الولايات المتحدة أو في أوروبا  خلال هذه الحلقات على شهادات حية تساعد تدريجيا النساء على معرفة ذواتهن، وتفكيك منظور القمع الأبوي و الخطابي الذي يتم من خلاله تصورهن. لا تفصل الأخوات بين الحياة والنضال السياسي بل ترسخن النضال السياسي في الحياة. الأخت هي المرأة والنسوية، الصديقة والشخص الذي يشترك معنا القمع.

أوروبا  خلال هذه الحلقات على شهادات حية تساعد تدريجيا النساء على معرفة ذواتهن، وتفكيك منظور القمع الأبوي و الخطابي الذي يتم

من خلاله تصورهن. لا تفصل الأخوات بين الحياة والنضال السياسي بل ترسخن النضال السياسي في الحياة. الأخت هي المرأة والنسوية،

الصديقة والشخص الذي يشترك معنا القمع.

في حلقات التوعية  أيضا ، تمتلك النساء معارف جديدة من خلال تبادل تجارب الواقع المشترك واستخدامها للانفتاح على هويات جديدة.

في حلقات التوعية  أيضا ، تمتلك النساء معارف جديدة من خلال تبادل تجارب الواقع المشترك واستخدامها للانفتاح على هويات جديدة.

هويات جديدة متجذرة في الشعور بنفس الظلم والنضال فكان شعار المظاهرات النسوية بالشوارع سنة 1968 "إن ا الأختية هي القوة"

هويات جديدة متجذرة في الشعور بنفس الظلم والنضال فكان شعار المظاهرات النسوية بالشوارع سنة 1968 "إن ا الأختية هي القوة"

Sisterhood is powerful . بمعنى آخر  ، تملكت النساء من خلال الأختية شعورا بالقوة وعمقت معرفتهن بأنفسهن كنساء، ك "شعب" من

(Sisterhood is powerful) . بمعنى آخر  ، تملكت النساء من خلال الأختية شعورا بالقوة وعمقت معرفتهن بأنفسهن كنساء، ك "شعب" من

النساء.

النساء.

تفترض الأختية تحفيز وعي جماعي بمعاناة المشتركة لدى النساء و تقوم  على علاقات المحبة و التضامن و الرعاية المتبادلة  بينهن كما

تفترض الأختية تحفيز وعي جماعي بمعاناة المشتركة لدى النساء و تقوم  على علاقات المحبة و التضامن و الرعاية المتبادلة  بينهن كما

تتطلب الفصل مع النماذج والمرجعيات الذكورية التي تؤدي إلى "احتقار" النساء لأنفسهن لتغيير النظرة السائدة بأن النساء منقسمات

تتطلب الفصل مع النماذج والمرجعيات الذكورية التي تؤدي إلى "احتقار" النساء لأنفسهن لتغيير النظرة السائدة بأن النساء منقسمات

ومتنافسات. تأخذ الأختية بعين الإعتبار أن هذا القمع يرتكز ويتغذى من الإنقسام، العزلة والتنافس بين النساء.ويعتبر الإنقسام

ومتنافسات. تأخذ الأختية بعين الإعتبار أن هذا القمع يرتكز ويتغذى من الإنقسام، العزلة والتنافس بين النساءوأنهم ليسوا إلا بنيات اجتماعية ذكورية تكرست من  خلال التربية والعادات الاجتماعية ، لحساب امتيازات اجتماعية أو سياسية ذكورية .بالتالي فإن الأختية تتناقض مع فكرة هذا الإنقسام.

والعزلة والمنافسة النسائية بنيات اجتماعية ذكورية تكرست من  خلال التربية والعادات الاجتماعية ، لحساب الامتيازات الاجتماعية أو

السياسية للرجال .بالتالي فإن الأختية تتناقض مع فكرة هذا الإنقسام.

==حدود الأختية==

==حدود الأختية==

لإيجاد مراكز مؤسسية وسياسية وإعلاميةإذ لم يعد الإنتماء إلى العصيان أو الثورة وسيلة لمسائلةالواقع الحقيقي للهيمنة الذكورية.

لإيجاد مراكز مؤسسية وسياسية وإعلاميةإذ لم يعد الإنتماء إلى العصيان أو الثورة وسيلة لمسائلةالواقع الحقيقي للهيمنة الذكورية.

وقد تعالت أصوات مناضلات الحركة النسوية السوداء والنسوية ما بعد الاستعمارية للتصدي لهذه الرؤية الجوهرية لل"المرأة"

وقد تعالت أصوات مناضلات الحركة النسوية السوداء والنسوية ما بعد الاستعمارية للتصدي لهذه الرؤية الجوهرية لل"المرأة"

وللتضامن النسوي الكوني، داعيات للاعتراف بإختلافات النساء وإختلاف أشكال الهيمنة وتقاطعات مختلف العلاقات الاجتماعية كالطبقة و

وللتضامن النسوي الكوني، داعيات إلى الاعتراف بإختلافات النساء وإختلاف أشكال الهيمنة وتقاطعات مختلف العلاقات الاجتماعية كالطبقة والعرق و الجندر.  

العرق و الجندر.  

في عام 1984، إنتقدت النسوية أدريان ريتش (Adrienne Rich) تمركز نسوية نضرية بيضاء  في الولايات المتحدة في مقال عن "سياسة

في عام 1984، إنتقدت النسوية أدريان ريتش Adrienne Rich تمركز نسوية نضرية بيضاء  في الولايات المتحدة في مقال عن "سياسة

الموضع"(1984)(Politics of Location) مشيرة إلى مخاطر تحديد موضعنا في المركز.

الموضع"Politics of Location مشيرة إلى مخاطر تحديد موضعنا في المركز.

   

   

===الأختية والنسوية التقاطعية===

===الأختية والنسوية التقاطعية===

المثليات أو نساء الطبقة العاملة.

المثليات أو نساء الطبقة العاملة.

كماإنتقدت  بال هوكس  بشدة التجربة النسوية المنقسمة: "إذا كانت الناشطات النسويات البيض غير مستعدات لمواجهة مسألة العنصرية، فذلك لأنهن كن مقتنعات  بأن دعوتهن إلى الأختية كانت حركة غير عنصرية ".

كماإنتقدت  بال هوكس  بشدة التجربة النسوية المنقسمة: "إذا كانت الناشطات النسويات البيض غير مستعدات لمواجهة مسألة العنصرية، فذلك لأنهن كن مقتنعات  بأن دعوتهن إلى الأختية كانت حركة غير عنصرية ".

وفي كتابها '''"الأختية: التضامن السياسي بين النساء"''' إعتبرت بيل هوكس أن لا يمكن للأختية أن تتحقق من خلال تبني مفاهيم نابعة

وفي كتابها '''"الأختية: التضامن السياسي بين النساء"''' (1984)إعتبرت بيل هوكس أن لا يمكن للأختية أن تتحقق من خلال تبني مفاهيم نابعة من الثقافة السائدة ودعت النسويات إلى محاربة أشكال القمع التي لا تعنيينا بالضرورة كأفراد و إلى التجمع حول الالتزام السياسي في حركة نسوية تهدف إلى القضاء على القمع الأبوي. لتحقق تجربة الأختية الحقيقية  ، يجب على النساء الكفاح ضد  

من الثقافة السائدة ودعت النسويات إلى محاربة أشكال القمع التي لا تعنيينا بالضرورة كأفراد و إلى التجمع حول الالتزام

السياسي في حركة نسوية تهدف إلى القضاء على القمع الأبوي. لتحقق تجربة الأختية الحقيقية  ، يجب على النساء الكفاح ضد  

العنصرية ، والطبقية ، والتمييز الجنسي.

العنصرية ، والطبقية ، والتمييز الجنسي.

===الأختية و الترانس نسوية===   

===الأختية و الترانس نسوية===   

على الرغم من مشاركة النساء المتحولات جنسيا في الحركات النسوية، فقد مثلت مسألة هوية و مكانة النساء المتحولات جنسيا خلافا و انقساما داخل الحركة النسوية التقليدية على مدى عقود حيث انتقدت  مثلا جيرمين جرير   Germaine Greerالقوالب النمطية الجنسية المعتمدة من قبل النساء المتحولات، و أيضا جانيس ريموند  Janice Raymond   التي انتقدت  في كتاب "إمبراطورية التحول الجنسي" The Transsexual Empire: The Making of the She-Male في عام 1979 خضوع الترانس إلى عمليات جراحية معتبرة أن إمبراطورية التحول الجنسي هي "إمبراطورية طبية  قائمة على  نموذج بطرياركي ".  و قد نشرت النسوية كارول ريدل Carol Riddell عام 1980، وهي متحولة جنسية وأستاذة ،  كتاب '''"الأختية المقسمة"''' Divided Sisterhood نقدت فيه موقف جانيس ريموند  و أشارت إلى هشاشة  مفهوم الأختية الذي يتطلب الالتزام بالمسائل البنيوية والخروج عن المركزة.  

على الرغم من مشاركة النساء المتحولات جنسيا في الحركات النسوية، فقد مثلت مسألة هوية و مكانة النساء المتحولات جنسيا خلافا و انقساما داخل الحركة النسوية التقليدية على مدى عقود حيث انتقدت  مثلا جيرمين جرير(Germaine Greer)القوالب النمطية الجنسية المعتمدة من قبل النساء المتحولات، و أيضا جانيس ريموند  (Janice Raymond)التي انتقدت  في كتاب "إمبراطورية التحول الجنسي" (The Transsexual Empire: The Making of the She-Male) في عام 1979 خضوع الترانس إلى عمليات جراحية معتبرة أن إمبراطورية التحول الجنسي هي "إمبراطورية طبية  قائمة على  نموذج بطرياركي ".  و في كتاب '''"الأختية المقسمة"''' (Divided Sisterhood) انتقدت النسوية كارول ريدل Carol Riddell عام 1980، وهي متحولة جنسية وأستاذة ، موقف جانيس ريموند  و أشارت إلى هشاشة  مفهوم الأختية الذي يتطلب الالتزام بالمسائل البنيوية والخروج عن المركزة.  

لا تزالالخلافات حول حضور النساء المتحولات جنسيا في الفضاء ا ت النسائية موضع صراع هام بين النسويات الراديكليات والمتحولات جنسياً.فمن بين الراديكيات من ٱطلق عليهن إسم  T.E.R.F( نسويات راديكاليات مقصياة للمتحولييت trans-exclusionary radical feminist) ومن تعتقدن أن النساء المتحولات جنسيا لسن بنساء وأن تعريف أنفسهن كنساء من خلال صور نمطية للأنوثة يعزز النظام الأبوي ، فيما إنتقدت الترانس نسوية  أيضا،مثل  الحركة النسوية السوداء،فكرة "تجربة أنثوية عالمية" و سعت لتجديد مفهوم الأختية  من خلال إطلاق شعارات مثل "الأختية ليست السيجندرية " Sisterhood not Cisterhood.وإتهمت الراديكليات بالترانس فوبيا.  

لا تزال الخلافات حول حضور النساء المتحولات جنسيا في الفضاء ا ت النسائية موضع صراع هام بين النسويات الراديكليات والمتحولات جنسياً.فمن بين الراديكيات من ٱطلق عليهن إسم  T.E.R.F( نسويات راديكاليات مقصياة للمتحولييت (trans-exclusionary radical feminist) ومن تعتقدن أن النساء المتحولات جنسيا لسن بنساء وأن تعريف أنفسهن كنساء من خلال صور نمطية للأنوثة يعزز النظام الأبوي ، فيما إنتقدت الترانس نسوية  أيضا،مثل  الحركة النسوية السوداء،فكرة "تجربة أنثوية عالمية" و سعت لتجديد مفهوم الأختية  من خلال إطلاق شعارات مثل "الأختية ليست السيجندرية " (Sisterhood not Cisterhood).وإتهمت الراديكليات بالترانس فوبيا.  

ولعل أهم حادثة مثلت في السنوات الأخيرة هذا الخلاف هي حادثة النسوية و الصحفية المستقلة الكندية ميغان مورفي Megan Murphy والتي عرفت برفضها اعتبار المتحولات جنسيا نساء من خلال كتاباتها وقد آ ثارت منشوراتها على التويتر جدل واسع بين جميع النسويات و غضب مجتمع المتحولييت  مما دفع تويتر إلى حجبها سنة 2018.

ولعل أهم حادثة مثلت في السنوات الأخيرة هذا الخلاف هي حادثة النسوية و الصحفية المستقلة الكندية ميغان مورفي(Megan Murphy) والتي عرفت برفضها اعتبار المتحولات جنسيا نساء من خلال كتاباتها وقد آ ثارت منشوراتها على التويتر جدل واسع بين جميع النسويات و غضب مجتمع المتحولييت  مما دفع تويتر إلى حجبها سنة 2018.

   

   

 

[[تصنيف:مفاهيم ومصطلحات]]

[[تصنيف:مفاهيم ومصطلحات]]