تغييرات

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
أعدت صياغة تمييز أنيبال كيخانو بين الاستعمار والاستعماريّة.
سطر 44: سطر 44:  
==أنيبال كيخانو مقابل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين==
 
==أنيبال كيخانو مقابل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين==
   −
أقرأ محاولة نقديّة بعنوان "[https://kohljournal.press/ar/node/163 (إعادة) مركزة فلسطين في النظريّة النسوية المناهضة للاستعمار]" لنور أبو عصب ونوف ناصر الدين.
+
أقرأ محاولة نقديّة بعنوان "[https://kohljournal.press/ar/node/163 (إعادة) مركزة فلسطين في النظريّة النسوية المناهضة للاستعمار]" لنور أبو عصب ونوف ناصر الدين (نشر مجلّة كحل عام 2019). ما يهمّني في هذا النصّ المواجهة بين وجهتين في تعريف الاستعمار.
 +
 
 +
ملاحظة: نشرت مجلّة كحل النصّ باللغتين العربيّة والإنجليزيّة، لكنّي لا أستطيع تحديد اللغة الأصل للنصّ. أدوّن ما يلي بهدف مراجعته عند التطرّق إلى التعريفات الأخرى: يترجم هذا النصّ مصطلح "decolonization" إلى "مناهضة الاستعمار".
 +
 
 +
*'''الاستعمار مقابل الاستعماريّة عند أنيبال كيخانو:'''
 +
يميّز أنيبال كيخانو بين الاستعمار (colonialism) والاستعماريّة (coloniality).استحدث أنيبال كيخانو مصطلح "الاستعماريّة" لوصف السيطرة غير المادّيّة التي تمارسها شعوب على شعوب أخرى، ومن أوجهها السيطرة الثقافيّة، والعرقيّة، والاجتماعيّة، والسياسيّة؛ مختزلًا بذلك تعريف الاستعمار بالسيطرة المادّيّة التي تمارسها الإدارة الاستعماريّة على الشعوب المستعمَرة.
 +
 
 +
ترفض نور أبو عصب ونوف ناصر الدين هذا التمييز، وتستخدمان المصطلحين بالتبادل. '''سأعيد صياغة التالي:'''
 +
*''مناهضة الاستعمار – ليس فقط في شقّه المعرفيّ بل في الممارسة الواقعية أيضًا – كمشروع سياسي."''
 +
*''"نرفض تمييز كيخانو (1991, 1993, 1998) بين الاستعمار والاستعماريّة، ونستخدم كلا المصطلحين بالتبادل. ينبع رفضنا من إيماننا بأنه طالما استمر الاستعمار في شكله الكلاسيكي في أي مكان في العالم، فإن التمييز بين هاتين الظاهرتين يؤدي إلى تجزئة الصراعات، وإضفاء الطابع اللامركزي على مشروع الاستعمار الاستيطاني الرئيسي في فلسطين، والأهم من ذلك أنه يسمح بتشكيل نظريات مناهضة للاستعمار لا تأخذ الحقائق المادية للناس في عين الاعتبار."''
    
==مصادر==
 
==مصادر==
190

تعديل

قائمة التصفح