تغييرات

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
سطر 42: سطر 42:  
يتأثر المجتمع بعدد من الأنظمة المختلفة للسلطة: النظام الأبوي، وسيادة البيض، والتغايرية ([[تمييز لصالح المغايرين جنسيًا|التمييز لصالح المغايرين جنسيًا]])، و[[تمييز لصالح متسقي الجنس البيولوجي والنوع|التمييز لصالح متسقي الجنس والنوع]]، والتمييز الطبقي - على سبيل المثال لا الحصر. تتفاعل هذه الأنظمة معًا في نظام واحد عملاق يسمى [[هرمية تقاطعية|الهرمية التقاطعية]] (kyriarchy).
 
يتأثر المجتمع بعدد من الأنظمة المختلفة للسلطة: النظام الأبوي، وسيادة البيض، والتغايرية ([[تمييز لصالح المغايرين جنسيًا|التمييز لصالح المغايرين جنسيًا]])، و[[تمييز لصالح متسقي الجنس البيولوجي والنوع|التمييز لصالح متسقي الجنس والنوع]]، والتمييز الطبقي - على سبيل المثال لا الحصر. تتفاعل هذه الأنظمة معًا في نظام واحد عملاق يسمى [[هرمية تقاطعية|الهرمية التقاطعية]] (kyriarchy).
   −
'''هناك سلطة تتمتع بها المجموعات ذات الامتيازات على المجموعات المقموعة.'''
+
'''هناك سلطة تتمتع بها المجموعات ذات الامتيازات على المجموعات المقموعة'''. فالأشخاص ذوو الامتيازات لديهم احتمالات أعلى لأن يكونوا في مواقع سلطة؛ على سبيل المثال، هم أكثر احتمالية للسيطرة على السياسة، والتمتع بالرفاهية الاقتصادية، والتأثير على وسائل الإعلام، وحيازة مناصب تنفيذية في الشركات. ويستطيع هؤلاء الأشخاص استخدام مناصبهم لنفع أشخاص مثلهم؛ بمعنى أدق، أشخاص آخرين ذوي امتيازات.
   −
فالأشخاص ذوو الامتيازات لديهم احتمالات أعلى لأن يكونوا في مواقع سلطة على سبيل المثال، هم أكثر احتمالية للسيطرة على السياسة، والتمتع بالرفاهية الاقتصادية، والتأثير على وسائل الإعلام، وحيازة مناصب تنفيذية في الشركات.
+
في المجتمعات الأبوية، ليس للنساء سلطة مؤسسية (على الأقل، ليس بناء على نوعهم). كذلك هو الحال مع الأشخاص الملونين في المجتمعات التي يسيطر عليها البيض، فإنهم لا يمتلكون لهم سلطة مؤسسية، وهكذا. من المهم أن نضع هذا في اعتبارنا لأن '''الامتياز لا يعمل في كلا الاتجاهين'''. لا يوجد ما يسمى الامتياز الأنثوي لأن النساء ليس لهن سلطة مؤسسية. وبالمثل، لا يوجد امتياز للسود والملونين، أو امتياز لل[[عبور جنسي|عابرين جنسيًا]]، أو امتياز للفقراء لأن هذه المجموعات ليس لديها سلطة مؤسسية.
   −
ويستطيع هؤلاء الأشخاص استخدام مناصبهم لنفع أشخاص مثلهم؛ بمعنى أدق، أشخاص آخرين ذوي امتيازات.
+
كما أن تذكر هذا مهم أيضًا لأن الناس غالبًا ما ينظرون إلى الامتياز باعتباره ''فرديًا''، بدلا من النظر إليه على أنه ''نظام مؤسسي''. '''وبينما التجارب الفردية مهمة، يجب أن نحاول فهم الامتياز من حيث الأنظمة والأنماط الاجتماعية'''، فنحن ننظر إلى القاعدة هنا وليس الاستثناء.
 
  −
في المجتمعات الأبوية، ليس للنساء سلطة مؤسسية (على الأقل، ليس بناء على نوعهم). كذلك هو الحال مع الأشخاص الملونين في المجتمعات التي يسيطر عليها البيض، فإنهم لا يمتلكون لهم سلطة مؤسسية، وهكذا.
  −
 
  −
من المهم أن نضع هذا في اعتبارنا لأن '''الامتياز لا يعمل في كلا الاتجاهين'''. لا يوجد ما يسمى الامتياز الأنثوي لأن النساء ليس لهن سلطة مؤسسية. وبالمثل، لا يوجد امتياز للسود والملونين، أو امتياز لل[[عبور جنسي|عابرين جنسيًا]]، أو امتياز للفقراء لأن هذه المجموعات ليس لديها سلطة مؤسسية.
  −
 
  −
كما أن تذكر هذا مهم أيضًا لأن الناس غالبًا ما ينظرون إلى الامتياز باعتباره فرديًا، بدلًا من النظر إليه على أنه نظام مؤسسي. وبينما التجارب الفردية مهمة، يجب أن نحاول فهم الامتياز من حيث الأنظمة والأنماط الاجتماعية. فنحن ننظر إلى القاعدة هنا وليس الاستثناء.
      
==3. الامتيازات والقمع يؤثران على بعضهما البعض ولكن لا يلغي أحدهما الآخر==
 
==3. الامتيازات والقمع يؤثران على بعضهما البعض ولكن لا يلغي أحدهما الآخر==
1٬327

تعديل

قائمة التصفح