276
تعديل
تغييرات
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
إنشاء صفحة ليلى أبو لغد
{{بيانات شخص
|اسم الشهرة=
|صورة=ليلى أبو لغد.jpg
|الاسم عند الميلاد=
|الاسم باللغة الأم=
|اللغة الأم=
|تاريخ الميلاد=1952
|محلّ الميلاد=
|تاريخ الوفاة=
|محلّ الوفاة=
|حزب سياسي=
|الزوج=تيموثي ميتشل
|القرين=
|الأبناء=
|الآباء=
|جائزة=
|موقع الوب=
|الجنسيّة= أمريكية
|مجال العمل= أنثروبولوجية نسوية
|عمل شهير= كتاب هل المسلمات بحاجة إلى الإنقاذ؟
}}
ليلى أبو لغد، هي أستاذة في الأنثروبولوجيا ودراسات المرأة والنوع الاجتماعي في جامعة كلومبيا، نيويورك. وهي ابنة المفكر الفلسطيني ابراهيم أبو لغد وعالمة الاجتماع الأمريكية جانيت ليپمان.
تخرجت من كلية كارلتون عام 1974، وحصلت على شهادة الدكتوراه من جامعة هارڤرد عام 1984.
تنافش ليلي من خلال دراستها الانثروبولوجيا علي قبائل اولاد علي في مصر اليات المقاومة التي تتبعها النساء في ظل الوضع العائلي الذكوري المهيمن في تلك المنظقة وتري ان النساء يعرفن كيف يقاومن ويجدن طرق للحياة والتحايل والتكيف بعيدة عن تلك التي يفرضها الخطاب النسوي الحديث والتي تعتبره جزء من سياسات مابعد الاستعمار والذى يؤكد علي ضرورة الفردانية والتي تري ليلي انها لا تناسب طبيعة المجتمعات العربية والاسلامية، كما تناقش استخدام قضايا المرأة كجزء من اسياب الاستعمار فعلي سبيل المثال عندما احتل الانجليز مصر ابدوا اهتمامهم بالمحنة التي تتعرض لها المرأة المصرية كالحجاب والذى كان يون انه اخد اشكال القمع ومن اشد مؤيدي ذلك كان اللورد كرومر والذى كان من اشد معارضين حق التصويت للنساء في بريطانيا في نفس الوقت
حيث تقول ليلي في حوارها مع مدي الكرمل
"بدل تناول قضايا النساء من منطلق تحليل ثقافوي، علينا (ربما) التفكير في قضايا النساء وتحليلها من خلال التعمق في الظروف الحالية والتاريخية للنساء. ومن تجربتي كأنثروبولجية وبالاعتماد على معرفتي الوثيقة بالنساء البدويات في مصر، اللاتي يفترض أنهن المنتفعات من خطاب النسويات المسلمات، وجدت عدم ملاءمة هذا الخطاب، بل أنه يتسبب أحيانا بالضرر، كما في حالة أفغانستان، حيث تم استغلال انعدام حقوق النساء كحجة للتدخل العسكري" لقراءة الحوار كاملا [https://www.arab48.com/%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A9/2011/01/28/%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D9%84%D8%BA%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AF%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%D9%8A-%D9%88%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9-%D9%82%D8%AF-%D9%8A%D8%B6%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1 مدي الكرمل]
|اسم الشهرة=
|صورة=ليلى أبو لغد.jpg
|الاسم عند الميلاد=
|الاسم باللغة الأم=
|اللغة الأم=
|تاريخ الميلاد=1952
|محلّ الميلاد=
|تاريخ الوفاة=
|محلّ الوفاة=
|حزب سياسي=
|الزوج=تيموثي ميتشل
|القرين=
|الأبناء=
|الآباء=
|جائزة=
|موقع الوب=
|الجنسيّة= أمريكية
|مجال العمل= أنثروبولوجية نسوية
|عمل شهير= كتاب هل المسلمات بحاجة إلى الإنقاذ؟
}}
ليلى أبو لغد، هي أستاذة في الأنثروبولوجيا ودراسات المرأة والنوع الاجتماعي في جامعة كلومبيا، نيويورك. وهي ابنة المفكر الفلسطيني ابراهيم أبو لغد وعالمة الاجتماع الأمريكية جانيت ليپمان.
تخرجت من كلية كارلتون عام 1974، وحصلت على شهادة الدكتوراه من جامعة هارڤرد عام 1984.
تنافش ليلي من خلال دراستها الانثروبولوجيا علي قبائل اولاد علي في مصر اليات المقاومة التي تتبعها النساء في ظل الوضع العائلي الذكوري المهيمن في تلك المنظقة وتري ان النساء يعرفن كيف يقاومن ويجدن طرق للحياة والتحايل والتكيف بعيدة عن تلك التي يفرضها الخطاب النسوي الحديث والتي تعتبره جزء من سياسات مابعد الاستعمار والذى يؤكد علي ضرورة الفردانية والتي تري ليلي انها لا تناسب طبيعة المجتمعات العربية والاسلامية، كما تناقش استخدام قضايا المرأة كجزء من اسياب الاستعمار فعلي سبيل المثال عندما احتل الانجليز مصر ابدوا اهتمامهم بالمحنة التي تتعرض لها المرأة المصرية كالحجاب والذى كان يون انه اخد اشكال القمع ومن اشد مؤيدي ذلك كان اللورد كرومر والذى كان من اشد معارضين حق التصويت للنساء في بريطانيا في نفس الوقت
حيث تقول ليلي في حوارها مع مدي الكرمل
"بدل تناول قضايا النساء من منطلق تحليل ثقافوي، علينا (ربما) التفكير في قضايا النساء وتحليلها من خلال التعمق في الظروف الحالية والتاريخية للنساء. ومن تجربتي كأنثروبولجية وبالاعتماد على معرفتي الوثيقة بالنساء البدويات في مصر، اللاتي يفترض أنهن المنتفعات من خطاب النسويات المسلمات، وجدت عدم ملاءمة هذا الخطاب، بل أنه يتسبب أحيانا بالضرر، كما في حالة أفغانستان، حيث تم استغلال انعدام حقوق النساء كحجة للتدخل العسكري" لقراءة الحوار كاملا [https://www.arab48.com/%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A9/2011/01/28/%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D9%84%D8%BA%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AF%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%D9%8A-%D9%88%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9-%D9%82%D8%AF-%D9%8A%D8%B6%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1 مدي الكرمل]