تغييرات

وحين يتولى محمود/حميدة إدارة المحل - الذي أسماه أبوه "فرغلي وولده" بدلاً من "فرغلي" فقط - ينجح المحل ويكسب الكثير من الأموال. ولكن لاستمرار علاقته/ا بحسن، فإن الكل يعتقد كون محمود [[مثلية جنسية|مثلي]] فينصحه وحيد بتزويجه. ولكن حميدة تتهرب من الزيجة فيرتب وحيد والمعلم فرغلي خطة لتوريطها للزواج من توحيدة أخت وحيد، ولكن بالنهاية تعود حميدة للظهور بصفتها أنثى وتتزوج من حسن، قائلة أنها ساعدته في المحل وأن حسن سيكون بمثابة ابن له وسينجبون له ولدًا يشبهه.  

وحين يتولى محمود/حميدة إدارة المحل - الذي أسماه أبوه "فرغلي وولده" بدلاً من "فرغلي" فقط - ينجح المحل ويكسب الكثير من الأموال. ولكن لاستمرار علاقته/ا بحسن، فإن الكل يعتقد كون محمود [[مثلية جنسية|مثلي]] فينصحه وحيد بتزويجه. ولكن حميدة تتهرب من الزيجة فيرتب وحيد والمعلم فرغلي خطة لتوريطها للزواج من توحيدة أخت وحيد، ولكن بالنهاية تعود حميدة للظهور بصفتها أنثى وتتزوج من حسن، قائلة أنها ساعدته في المحل وأن حسن سيكون بمثابة ابن له وسينجبون له ولدًا يشبهه.  

==تحليل الفيلم==

==تحليل الفيلم==

يتخبط الفيلم في الأفكار الذكورية الأبوية النمطية، إذ يشير الفيلم إلى عودة حميدة لأصلها كذكر نظراً لأن كل الله قد خلق أدم ومن ثم حواء من ضلعه فبذلك أصل حوء "الأنثى" هو أدم "الذكر" في محاولة لترسيخ الأبوية الذكورية في المجتمع المصري، وإن كان قد يعتبره البعض كضرورة تبريرية لعمليات العبور الجنسي في ذلك الوقت إا إن هذا التفكير هو بسيط وساذج للغاية نظراُ لما تحمله هذه الوجهة من تكريس للأبوية والنمطية الجندرية وتحقير للنساء.

يتخبط الفيلم في الأفكار الذكورية الأبوية النمطية، إذ يشير الفيلم إلى عودة حميدة لأصلها كذكر نظراً لأن كل الله قد خلق أدم ومن ثم حواء من ضلعه فبذلك أصل حوء "الأنثى" هو أدم "الذكر" في محاولة لترسيخ الأبوية الذكورية في المجتمع المصري، وإن كان قد يعتبره البعض كضرورة تبريرية لعمليات العبور الجنسي في ذلك الوقت إا إن هذا التفكير هو بسيط وساذج للغاية نظراُ لما تحمله هذه الوجهة من تكريس للأبوية والنمطية الجندرية وتحقير للنساء.

[[تصنيف:أفلام]]

[[تصنيف:أفلام]]

[[تصنيف:أفلام من مصر]]

[[تصنيف:أفلام من مصر]]