تغييرات

[[ملف:عشان تبقي تقولي لأ.jpg|تصغير|يسار|كوميك '''عشان تبقي تقولي لأ''' ل[[دينا محمد يحيى]] ]]

[[ملف:عشان تبقي تقولي لأ.jpg|تصغير|يسار|كوميك '''عشان تبقي تقولي لأ''' ل[[دينا محمد يحيى]] ]]

تمت مناقشة الأغنية في اجتماع بمدى مصر حيث أشارت لينا عطالله إلي غياب المبالغة التي تتسم بيها الكوميديا مما ساعد في تلقي الأغنية كعمل مؤيد للعنف ضد المرأة. يرى أسامة يوسف أن فشل نكتة يونس يقع على عاتقه وأن هذا الفشل يفتح المجال لمناقشة 'صناعة النكت' ولكن ينبغي تجنب الصوابية السياسية. قال أحمد وائل أنه يرى المشكلة في غياب أي تمثيل للمرأة، فهي مخاطب مستبعد وما يفعله تميم يونس هو تطبيع المنطق الذكوري الذي يقابل رفض المرأة بممارسة العنف ضدها.<ref>[[وثيقة:اجتماع الصباح:مناقشة أغنية "سالمونيلا" ودلالاتها]]؛ نشر مدى مصر؛ 2020-01-06</ref>

تمت مناقشة الأغنية في اجتماع بمدى مصر حيث أشارت لينا عطالله إلي غياب المبالغة التي تتسم بيها الكوميديا مما ساعد في تلقي الأغنية كعمل مؤيد للعنف ضد المرأة. يرى أسامة يوسف أن فشل نكتة يونس يقع على عاتقه وأن هذا الفشل يفتح المجال لمناقشة 'صناعة النكت' ولكن ينبغي تجنب الصوابية السياسية. قال أحمد وائل أنه يرى المشكلة في غياب أي تمثيل للمرأة، فهي مخاطب مستبعد وما يفعله تميم يونس هو تطبيع المنطق الذكوري الذي يقابل رفض المرأة بممارسة العنف ضدها.<ref>[[وثيقة:اجتماع الصباح:مناقشة أغنية "سالمونيلا" ودلالاتها]]؛ نشر مدى مصر؛ 2020-01-06</ref>

 

كتبت غدير أحمد " تميم يونس.. و النكتة الغبية" وأشارت إلى أن يونس لم يبذل أي جهد في فهم سياق 'النكتة' من وقائع تحرش وعنف ضد المرأة، لذلك هي 'نكتة غبية وكسولة' وتجعل رفض المرأة موضع سخرية وتسفيه. <ref>غدير أحمد، [[وثيقة: تميم يونس.. والنكتة الغبية]]؛ نشر فايس Vice؛ 2020-01-06</ref>  

<ref> غدير أحمد، [[وثيقة: تميم يونس.. والنكتة الغبية]]؛ نشر فايس Vice؛ 2020-01-06</ref>  

<ref>تامر موافي، [[وثيقة:سالمونيلا:المسخرة والمأساة]]؛ نشر المنصة؛ 2020-01-06</ref>

<ref>تامر موافي، [[وثيقة:سالمونيلا:المسخرة والمأساة]]؛ نشر المنصة؛ 2020-01-06</ref>