تغييرات

في عام ١٩٥٤، درست أودري في الجامعة القومية بالمكسيك وفي خلال هذه السنة أودري لورد تأكدت من هويتها كفنانة على مستوين مختلفين أولا لكونها مثلية وثانيا شاعرة.

في عام ١٩٥٤، درست أودري في الجامعة القومية بالمكسيك وفي خلال هذه السنة أودري لورد تأكدت من هويتها كفنانة على مستوين مختلفين أولا لكونها مثلية وثانيا شاعرة.

تخرجت من جامعة "هانتر" في دفعة ١٩٥٩، وقد كانت لورد مشاركة نشطة في ثقافة المثليين ف قرية جريين وتش. استأنفت لورد دراستها العليا في جامعة كولومبيا في علوم المكتبة" عام ١٩٦١.   

تخرجت من جامعة "هانتر" في دفعة ١٩٥٩، وكانت لورد مشاركة نشطة في ثقافة المثليين في قرية جريين وتش. استأنفت لورد دراستها العليا في جامعة كولومبيا في علوم المكتبة" عام ١٩٦١.   

عملت لورد كمدرسة للغة الأنجليزية بجامعة جوت جاي للعدالة الجنائية وقد حاربت من أجل إنشاء قسم لدراسات السو. بالإضافة إلي إدارة ورش عمل توعويي  عن الحقوق المدنية مع الطلاب السود

عملت لورد كمدرسة للغة الأنجليزية بجامعة جوت جاي للعدالة الجنائية وقد حاربت من أجل إنشاء قسم لدراسات السود. بالإضافة إلي إدارة ورش عمل توعويوية عن الحقوق المدنية مع الطلاب السود

وفي عام ١٩٨٤، أودري لورد بدأت عملها كبورفيسور زائر في غرب برلين بجامعة برلين الحرة ، وقد احدث لورد تغير هائل في نفوس النساء في برلين وشكلت جزء كبير من بداية حركة أفرو الالمان  وهي من دشنت هذه الحرمة مع بض من النساء السودوات في برلين.

وفي عام ١٩٨٤، أودري لورد بدأت عملها كبورفيسور زائر في غرب برلين بجامعة برلين الحرة ، وقد احدث لورد تغير هائل في نفوس النساء في برلين وشكلت جزء كبير من بداية حركة أفرو الالمان  وهي من دشنت هذه الحرمة مع بض من النساء السودوات في برلين.

رشحت أودري لورد لجائزة الكتاب الوطنني للشعر عام ١٩٧٣ عن مجموعتها الشعرية، "في الارض التي عيش فيها الناس الاخريين"   

رشحت أودري لورد لجائزة الكتاب الوطنني للشعر عام ١٩٧٣ عن مجموعتها الشعرية، "في الارض التي عيش فيها الناس الاخريين"   

استعرضت المجموعة الشعرية  صراعات لورد مع هويتها وغضبها تجاه الظلم وانعدام العدالة الاجتماعية. تناولت هذه المجموعة الغضب والوحدة والظلم بالاضافة لماهية كونها امرأة أفريكية سوداء وأم وصديقة وحبيبة. وقد نجحت هذه المجموعة في تأسيس صوت مؤثر في حركة الفنون السوداء

استعرضت المجموعة الشعرية  صراعات لورد مع هويتها وغضبها تجاه الظلم وانعدام العدالة الاجتماعية. تناولت هذه المجموعة الغضب والوحدة والظلم بالاضافة لماهية كونها امرأة أفريكية سوداء وأم وصديقة وحبيبة. وقد نجحت هذه المجموعة في تأسيس صوت مؤثر في حركة الفنون السوداء.

"علينا ألا نبدأ خطابنا بانكار الطبيعة الظالمة للامتيازات الذكورية واذا اختار الذكور السود لاستنتاج ان الامتيازات لاي كان السبب، مثل الاغتصاب، التعنيف وقتل النساء فعلينا عدم تجاهل اضطهاد الرجال السود وأن اضظهاد واحد لا بيرر الاخر"  

"علينا ألا نبدأ خطابنا بانكار الطبيعة الظالمة للامتيازات الذكورية واذا اختار الذكور السود لاستنتاج ان الامتيازات لاي كان السبب، مثل الاغتصاب، التعنيف وقتل النساء فعلينا عدم تجاهل اضطهاد الرجال السود وأن اضظهاد واحد لا بيرر الاخر"  

"عندي واجب لقول الحقيقة كما راها واشارك ليس فقط انجازاتي ونجاحاتي والاشساء التي أشعرتني بالبهجة والسعادج وكن علي أن أشارك الالم والضغط وعدة الالم المفزع"  

"عندي واجب لقول الحقيقة كما أراها واشارك ليس فقط انجازاتي ونجاحاتي والأشياء التي أشعرتني بالبهجة والسعادج وكن علي أن أشارك الالم والضغط وعدة الالم المفزع"