190
تعديل
تغييرات
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
سطر 38:
سطر 38: − أجد نفسي أنغمس في قراءة نصّ موهانتي، فأقرّر الابتعاد عنه قليلًا، والانتقال إلى نصّ آخر يحمل عناصر إجابة على السؤال الأشمل: "ما الاستعمار؟".+ − − ==أنيبال كيخانو مقابل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين== − − أقرأ محاولة نقديّة بعنوان "[https://kohljournal.press/ar/node/163 (إعادة) مركزة فلسطين في النظريّة النسوية المناهضة للاستعمار]" لنور أبو عصب ونوف ناصر الدين (نشر مجلّة كحل عام 2019). ما يهمّني في هذا النصّ المواجهة بين مقاربتين في تعريف الاستعمار. − − ملاحظة: نشرت مجلّة كحل النصّ باللغتين العربيّة والإنجليزيّة، لكنّي لا أستطيع تحديد اللغة الأصل للنصّ. يترجم هذا النصّ مصطلح "decolonization" إلى "مناهضة الاستعمار". سأراجع ترجمة المصطلحات عندما أنتقل إلى المفاهيم المرتبطة بالاستعمار لاحقًا. − *'''الاستعمار مقابل الاستعماريّة عند أنيبال كيخانو:''' − يميّز أنيبال كيخانو بين الاستعمار (colonialism) والاستعماريّة (coloniality).استحدث أنيبال كيخانو مصطلح "الاستعماريّة" لوصف السيطرة غير المادّيّة التي تمارسها شعوب على شعوب أخرى، ومن أوجهها السيطرة الثقافيّة، والعرقيّة، والاجتماعيّة، والسياسيّة؛ محدّدًا بذلك تعريف الاستعمار بالسيطرة المادّيّة التي تمارسها الإدارة الاستعماريّة على الشعوب المستعمَرة. − ترفض نور أبو عصب ونوف ناصر الدين هذا التمييز، وتستخدمان المصطلحين بالتبادل. لماذا؟ − *يؤدّي التمييز بين الشكل الكلاسيكيّ للاستعمار والشقّ المعرفيّ للاستعمار إلى إغفال الحقائق المادّيّة للناس في النظريّات المناهضة للاستعمار من جهة، وتجزئة الصراعات من جهة أخرى. − *كما ويضفي هذه التمييز الطابع اللا مركزيّ على مشروع الاستعمار الاستيطانيّ الرئيسيّ في فلسطين، متعارضًا مع دعوة الأكاديميّتين إلى إعادة مركزة فلسطين في النظريّة النسويّة المناهضة للاستعمار. (أضيفي هذه الفكرة إلى جزء "مفاهيم وجدالات"). − − ==ما بعد الاستعمار - مناهضة الاستعمار - نزع الاستعمار== − *[http://readingtheperiphery.org/hall/ When was ‘the post-colonial’? Thinking at the limit by Stuart Hall]
مستخدمة:سحر ترحيني/تأملات مختبر المنهجيات الأول 2023 (اعرض المصدر)
مراجعة 10:57، 18 يوليو 2023
، قبل سنة واحدةحذفت المواجهة بين مقاربة أنيبال كيخانو ومقاربة نور أبو عصب ونوف ناصر الدين لأنّي لم أستطع أن أُظهِر عمق المقاربتين.
تطرح موهانتي مفهوم "اختلاف العالم الثالث"، وهو مفهوم أنتجته المداخل النسويّة الغربيّة استعمرت به المكوّنات المعقّدة التي تميّز حيوات النساء في العالم الثالث ''(انظري النقطة "العمليّة الاستعماريّة خطابًا لدى موهانتي" أعلاه)''. ماذا يعني "اختلاف العالم الثالث"؟ تتناول المداخل النسويّة الغربيّة النظام الأبويّ كمفهوم مفرد، ومتجانس، وعابر للثقافات ''(أقرأ بقصديّة: هذه مقدّمة تنطلق منها المداخل النسويّة الغربيّة)'' ← تبني مفهومًا مماثلًا في التجانس والاختزاليّة: هناك شيء ما ثابت ولا تاريخيّ يقهر النساء في العالم الثالث ← تسمّي موهانتي هذا المفهوم "اختلاف العالم الثالث". (أضيفي هذه الفكرة إلى جزء "مفاهيم وجدالات").
تطرح موهانتي مفهوم "اختلاف العالم الثالث"، وهو مفهوم أنتجته المداخل النسويّة الغربيّة استعمرت به المكوّنات المعقّدة التي تميّز حيوات النساء في العالم الثالث ''(انظري النقطة "العمليّة الاستعماريّة خطابًا لدى موهانتي" أعلاه)''. ماذا يعني "اختلاف العالم الثالث"؟ تتناول المداخل النسويّة الغربيّة النظام الأبويّ كمفهوم مفرد، ومتجانس، وعابر للثقافات ''(أقرأ بقصديّة: هذه مقدّمة تنطلق منها المداخل النسويّة الغربيّة)'' ← تبني مفهومًا مماثلًا في التجانس والاختزاليّة: هناك شيء ما ثابت ولا تاريخيّ يقهر النساء في العالم الثالث ← تسمّي موهانتي هذا المفهوم "اختلاف العالم الثالث". (أضيفي هذه الفكرة إلى جزء "مفاهيم وجدالات").
==ما بعد الاستعمار - مناهضة الاستعمار - نزع الاستعمار==
==مصادر==
==مصادر==