تغييرات

الشائع، في حين يحلّ مصطلح “النوع الاجتماعي” و/أو الجندر على نحوٍ متزايد محلّ مصطلح “الجنس” في خطاب الجمعيات اللبنانية الناشطة ومنشوراتها، وتحديدًا كجزءٍ من الجهود المبذولة لتعميم مراعاة المنظور الجندري، وهي جهودٌ ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأْنجَزة المتزايدة، ومأسسة التيارات النسوية والنسائية، والتوجه عمومًا نحو الاحترافية في عمل الناشطين/ الناشطات والمسائل المتعلقة بالنساء. وقد أخرجت نسويات [[موجة نسوية رابعة | الموجة الرابعة]] في لبنان على وجه الخصوص “النوع الاجتماعي” من معناه الثنائي (أو الفردي غالبًا)، واشتركن في إعادة صياغة المفاهيم النسوية للكوير المُبيّنة أعاه والتي توسّع مرجعية المصطلح لتتخطّى النساء ذوات الهوية الجندرية المعيارية.

الشائع، في حين يحلّ مصطلح “النوع الاجتماعي” و/أو الجندر على نحوٍ متزايد محلّ مصطلح “الجنس” في خطاب الجمعيات اللبنانية الناشطة ومنشوراتها، وتحديدًا كجزءٍ من الجهود المبذولة لتعميم مراعاة المنظور الجندري، وهي جهودٌ ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأْنجَزة المتزايدة، ومأسسة التيارات النسوية والنسائية، والتوجه عمومًا نحو الاحترافية في عمل الناشطين/ الناشطات والمسائل المتعلقة بالنساء. وقد أخرجت نسويات [[موجة نسوية رابعة | الموجة الرابعة]] في لبنان على وجه الخصوص “النوع الاجتماعي” من معناه الثنائي (أو الفردي غالبًا)، واشتركن في إعادة صياغة المفاهيم النسوية للكوير المُبيّنة أعاه والتي توسّع مرجعية المصطلح لتتخطّى النساء ذوات الهوية الجندرية المعيارية.

واجهت الجمعيات الأوروبية والأميركية، الناشطة على مستوى القاعدة الشعبية في سبيل قضايا [[مثلية جنسية | المثليين والمثليات]]  وثنائيي وثنائيات الميل الجنسي والمتحوّلين والمتحوّلات جنسيًا – وإلى حدٍّ ما الجمعيات الناشطة اللبنانية المحلية -، هذا الخلط الثنائي الشائع من خال ضروب الأداء التي تؤطّر النوع الاجتماعي، كارتداء ملابس الجنس الآخر والاحتضان البادي للعيان لبعض الهويات كالكوير جندريًا. أمّا إنجازات ضروب الأداء هذه، فتتمثّل بتحدّي الثنائية الجندرية التي تُعتَبر أمرًا طبيعيًا ومتماسكًا، وبكشف أنّ العرض الذاتي القائم على جميع الأنواع الاجتماعية يمكن أن يكون/ هو عرضٌ أدائي

واجهت الجمعيات الأوروبية والأميركية، الناشطة على مستوى القاعدة الشعبية في سبيل قضايا [[مثلية جنسية | المثليين والمثليات]]  وثنائيي وثنائيات الميل الجنسي والمتحوّلين والمتحوّلات جنسيًا – وإلى حدٍّ ما الجمعيات الناشطة اللبنانية المحلية -، هذا الخلط الثنائي الشائع من خال ضروب الأداء التي تؤطّر النوع الاجتماعي، كارتداء ملابس الجنس الآخر والاحتضان البادي للعيان لبعض الهويات كالكوير جندريًا. أمّا إنجازات ضروب الأداء هذه، فتتمثّل بتحدّي الثنائية الجندرية التي تُعتَبر أمرًا طبيعيًا ومتماسكًا، وبكشف أنّ العرض الذاتي القائم على جميع الأنواع الاجتماعية يمكن أن يكون/ هو عرضٌ أدائي<ref>https://genderation.xyz/wiki/ملف:Lebanonsupport-genderdictionary-en-ar.pdf</ref>.

</blockquote>

</blockquote>

على سبيل المثال، متوقع بناءً على التفكير النّمطي ان تتّبع النساء، وان تحمل مسؤولية الحيّز الخاص (البيت، الاولاد، العائلة) بينما يتّبع الرجال ويحملوا مسؤولية الحيّز العام (العمل، السياسة، الاقتصاد). كما وتنسب للنساء مثلا صفات محددة كالعاطفية بينما تعزز العقلانية للرجال، المقصود هنا هو حصر العاطفة بالمرأة والعقل بالرجل. وقد تقيّم المرأة ضمن نظام الجندر لضعفها، فمثلا يتم احترام ضعفها ويقال انها حسّاسة وعاطفية، بينما يقيّم الرجل لقوته ولعدم انجراره وراء العاطفة ويُحتقر لضعفه، مما قد يكرّس صفة الضعف بالمرأة ويكرس صفة القوة بالرجل، فالرجل القوي يُحتَرَم بينما قد يتم التحذير من المرأة القوية. وهذا يعني انه حتى القيم يُحكَم عليها بناء على جنس الفرد.

على سبيل المثال، متوقع بناءً على التفكير النّمطي ان تتّبع النساء، وان تحمل مسؤولية الحيّز الخاص (البيت، الاولاد، العائلة) بينما يتّبع الرجال ويحملوا مسؤولية الحيّز العام (العمل، السياسة، الاقتصاد). كما وتنسب للنساء مثلا صفات محددة كالعاطفية بينما تعزز العقلانية للرجال، المقصود هنا هو حصر العاطفة بالمرأة والعقل بالرجل. وقد تقيّم المرأة ضمن نظام الجندر لضعفها، فمثلا يتم احترام ضعفها ويقال انها حسّاسة وعاطفية، بينما يقيّم الرجل لقوته ولعدم انجراره وراء العاطفة ويُحتقر لضعفه، مما قد يكرّس صفة الضعف بالمرأة ويكرس صفة القوة بالرجل، فالرجل القوي يُحتَرَم بينما قد يتم التحذير من المرأة القوية. وهذا يعني انه حتى القيم يُحكَم عليها بناء على جنس الفرد.

من هنا فإنّ الفروق الجندرية ليست نابعة من الفروق البيولوجية بين الذكر والانثى، انما هي فروقات تترجم نظرة المجتمع للنوع الاجتماعي بشكل اساسي (بحيث كان رجلا او امراة او غير ذلك) والتوقعات التي يبنيها المجتمع على ذلك. أي ان نظرة المجتمع والتوقعات الجندرية فيه هي التي تبني وتصمم مراحل تطوّر الذكر كرجل والانثى كامرأة، وهي نفسها التي تصمم الطبقية المجتمعية القائمة على تفوّق الرجل على المرأة. يرى الجندر الافراد اما اناثا او ذكورا فقط، وهذا لا يبقي مساحة لمن بهم صفات من الجنسين او افراد يصعب تصنيفهم كذكر او انثى مثل الانترسكس. وبناء على ذلك من المهم التشديد على أن ليس كل ذكر هو رجل، وليست كل أنثى هي امرأة، والعكس صحيح. تمت الإشارة الى مصطلح الجندر كدور اجتماعي لاول مرة عام 1955 على يد الباحث جون موني. ولكن استعماله انتشر فقط في سبعينات القرن الماضي كقسم من النظرية النسوية والتي تبنت المصطلح للإشارة إلى الفرق بين الجنس البيولوجي والجندر كمبنى اجتماعي.

من هنا فإنّ الفروق الجندرية ليست نابعة من الفروق البيولوجية بين الذكر والانثى، انما هي فروقات تترجم نظرة المجتمع للنوع الاجتماعي بشكل اساسي (بحيث كان رجلا او امراة او غير ذلك) والتوقعات التي يبنيها المجتمع على ذلك. أي ان نظرة المجتمع والتوقعات الجندرية فيه هي التي تبني وتصمم مراحل تطوّر الذكر كرجل والانثى كامرأة، وهي نفسها التي تصمم الطبقية المجتمعية القائمة على تفوّق الرجل على المرأة. يرى الجندر الافراد اما اناثا او ذكورا فقط، وهذا لا يبقي مساحة لمن بهم صفات من الجنسين او افراد يصعب تصنيفهم كذكر او انثى مثل الانترسكس. وبناء على ذلك من المهم التشديد على أن ليس كل ذكر هو رجل، وليست كل أنثى هي امرأة، والعكس صحيح. تمت الإشارة الى مصطلح الجندر كدور اجتماعي لاول مرة عام 1955 على يد الباحث جون موني. ولكن استعماله انتشر فقط في سبعينات القرن الماضي كقسم من النظرية النسوية والتي تبنت المصطلح للإشارة إلى الفرق بين الجنس البيولوجي والجندر كمبنى اجتماعي<ref>http://alqaws.org/قاموقوس#item24</ref>.

</blockquote>  

</blockquote>  

===تعريف [http://www.aswatgroup.org/article/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9 أصوات - نساء فلسطينيات مثليات]===

===تعريف [http://www.aswatgroup.org/article/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9 أصوات - نساء فلسطينيات مثليات]===

<blockquote>  

<blockquote>  

هو النظرة الموضوعية لدى الذات بتعريفها هل هي رجل أم امرأة، هل هي صاحبة صفات تنسب اجتماعيًّا للرجال أم صفات تنسب اجتماعيًّا للنساء. عند الأكثريّة هناك تلاؤم بين الجنس البيولوجي الذي يحدّده كل من الجينات، الهرمونات والنوع الاجتماعيّ. إلا أنّ هناك تنافرًا أو عدمَ تلاؤم، في حالات مُعيّنة، بين الجنس البيولوجيّ والنوع الاجتماعيّ، فنجد بالتالي أنّ هناك ذكورًا بيولوجيًّا يعرّفون أنفسهم كنساء اجتماعيًّا، وونجد أن هناك إناثًا بيولوجيًّا يُعرّفون أنفسهم، اجتماعيًّا، كرجال. كما أن هناك مَن لا يعرّفون/يعرّفن أنفسهم/نّ كنساء أو كرجال.

هو النظرة الموضوعية لدى الذات بتعريفها هل هي رجل أم امرأة، هل هي صاحبة صفات تنسب اجتماعيًّا للرجال أم صفات تنسب اجتماعيًّا للنساء. عند الأكثريّة هناك تلاؤم بين الجنس البيولوجي الذي يحدّده كل من الجينات، الهرمونات والنوع الاجتماعيّ. إلا أنّ هناك تنافرًا أو عدمَ تلاؤم، في حالات مُعيّنة، بين الجنس البيولوجيّ والنوع الاجتماعيّ، فنجد بالتالي أنّ هناك ذكورًا بيولوجيًّا يعرّفون أنفسهم كنساء اجتماعيًّا، وونجد أن هناك إناثًا بيولوجيًّا يُعرّفون أنفسهم، اجتماعيًّا، كرجال. كما أن هناك مَن لا يعرّفون/يعرّفن أنفسهم/نّ كنساء أو كرجال<ref>http://www.aswatgroup.org/article/مصطلحات-أساسية-في-الهوية-الجنسية</ref>.

</blockquote>  

</blockquote>  

===تعريف [http://www.jensaneya.org/%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D8%B4%D8%A7%D8%A6%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3 منتدى الجنسانية]===

===تعريف [http://www.jensaneya.org/%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D8%B4%D8%A7%D8%A6%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3 منتدى الجنسانية]===

<blockquote>  

<blockquote>  

هو نظرة الشخص الموضوعية لذاته/ا كرجل أم كامرأة حامل/ة صفات رجولية أو أنثوية.عند الأكثرية هناك تلاؤم بين الجنس البيولوجي الذين يحددوه كل من الجينات، والهرمونات والنوع الاجتماعي، إلا أن هناك عدم تلاؤم عند البعض.  

هو نظرة الشخص الموضوعية لذاته/ا كرجل أم كامرأة حامل/ة صفات رجولية أو أنثوية.عند الأكثرية هناك تلاؤم بين الجنس البيولوجي الذين يحددوه كل من الجينات، والهرمونات والنوع الاجتماعي، إلا أن هناك عدم تلاؤم عند البعض<ref>http://www.jensaneya.org/أخطاء-شائعة-وقاموس</ref>.  

(ترجمة عن: Moses & Hawkins 1982)

(ترجمة عن: Moses & Hawkins 1982)

</blockquote>  

</blockquote>  

أما مفهوم النوع الاجتماعي، فهو عملية دراسة العلاقة المتداخلة بين المرأة والرجل في المجتمع، وتسمى هذه العلاقة "علاقة النوع الاجتماعي

أما مفهوم النوع الاجتماعي، فهو عملية دراسة العلاقة المتداخلة بين المرأة والرجل في المجتمع، وتسمى هذه العلاقة "علاقة النوع الاجتماعي

(gender relationship) وتحددها وتحكمها عوامل مختلفة اقتصادية واجتماعية وثقافية وسياسية وبيئية، عن طريق تأثير على قيمة العمل في الأدوار الإنجابية والإنتاجية والتنظيمية التي تقوم بها المرأة والرجل. وعادة ما يسود تلك العلاقة عدم الاتزان على حساب المرأة في توزيع القوة، وتكون النتيجة احتلال الرجل مكانة فوقية، بينما تأخذ المرأة وضعاً ثانوياً في المجتمع.

(gender relationship) وتحددها وتحكمها عوامل مختلفة اقتصادية واجتماعية وثقافية وسياسية وبيئية، عن طريق تأثير على قيمة العمل في الأدوار الإنجابية والإنتاجية والتنظيمية التي تقوم بها المرأة والرجل. وعادة ما يسود تلك العلاقة عدم الاتزان على حساب المرأة في توزيع القوة، وتكون النتيجة احتلال الرجل مكانة فوقية، بينما تأخذ المرأة وضعاً ثانوياً في المجتمع<ref>https://genderation.xyz/wiki/ملف:مسرد_مفاهيم_و_مصطلحات_النوع_الاجتماعي_-_مفتاح.pdf</ref>.

== طالع/ي كذلك ==

== مصطلحات ذات صلة ==

* تعريف [[ويكيبيديا:جندر|جندر]] في ويكيبيديا العربية و[[wikipedia:gender|الإنجليزية]]

* [[دراسات الجندر]]

* [[أدوار النوع الاجتماعي]]

== مراجع ==

== مصادر ومراجع ==

<references/>

* [https://en.wikipedia.org/wiki/Gender الصفحة الإنجليزية للجندر على ويكيبيديا]

[[تصنيف:مفاهيم ومصطلحات]]

[[تصنيف:مفاهيم ومصطلحات]]