تغييرات

|صورة=سعاد إبراهيم أحمد-صورة شخصية.jpg

|صورة=سعاد إبراهيم أحمد-صورة شخصية.jpg

|اللغة الأم=ara

|اللغة الأم=ara

|تاريخ الميلاد=1935  

|تاريخ الميلاد=30 مايو 1935

|محلّ الميلاد=السودان

|محلّ الميلاد=السودان

|تاريخ الوفاة=29 ديسمبر 2013

|تاريخ الوفاة=29 ديسمبر 2013

أنشأت سعاد إبراهيم أحمد وهي في المرحلة الثانوية صحيفة حائطية اسمتها "الرائدة" وكانت تُعَنى بحقوق المرأة، وكانت تكتب في الصحف تحت اسم مستعار، كما أنها قادت أول إضراب نسائي بالسودان والذي كانت من مطالبه عدم حذف مقررات المواد العلمية في مدرستها واستبدالها بمادة التدبير المنزلي والخياطة وكان إضرابًا ناجحًا أدى إلى تراجع الناظرة عن قرارها ومن تلك اللحظة بدأ نضالها السياسي. كانت من أشد المعارضين لاتفاقية مياه النيل 1959م والتي نصت على إنشاء السد العالي مما أدى إلى إغراق مدينة حلفا وتهجير سكانها. كما كانت إحدى الرائدات في الاتحاد النسائي السوداني؛ وعن بداية اهتمامها بالعمل السياسي وقضايا المرأة تقول سعاد  

أنشأت سعاد إبراهيم أحمد وهي في المرحلة الثانوية صحيفة حائطية اسمتها "الرائدة" وكانت تُعَنى بحقوق المرأة، وكانت تكتب في الصحف تحت اسم مستعار، كما أنها قادت أول إضراب نسائي بالسودان والذي كانت من مطالبه عدم حذف مقررات المواد العلمية في مدرستها واستبدالها بمادة التدبير المنزلي والخياطة وكان إضرابًا ناجحًا أدى إلى تراجع الناظرة عن قرارها ومن تلك اللحظة بدأ نضالها السياسي. كانت من أشد المعارضين لاتفاقية مياه النيل 1959م والتي نصت على إنشاء السد العالي مما أدى إلى إغراق مدينة حلفا وتهجير سكانها. كما كانت إحدى الرائدات في الاتحاد النسائي السوداني؛ وعن بداية اهتمامها بالعمل السياسي وقضايا المرأة تقول سعاد  

<blockquote>

<blockquote>

بعد الحكم الذاتي أصبحت الكتب الاشتراكية متوفرة، وبعد أن قرأت كتاب أنجلز "أصل العائلة والملكية الفردية والدولة" هذا الكتاب فتح لي أفاقًا كانت غائبة عني لأنني كنت غاضبة على وضع المرأة، وعلى عداوة مع جنس الرجال، ففهمت بعد قراءتي لكتاب أنجلز ان القضية ليست "رجل ضد امرأة" وإنما رجل وامرأة ضد المجتمع المتخلف الذي يجعل أوضاع المرأة متدنية، لذلك عاتبت صديقتي التي كانت قد قرأت كتاب أنجلز، وقلت لها لقد قرأتي الكتاب فلماذا لم تخبريني عنه؟ فقالت لي هذه الكتب يأتي بها الشيوعيون، ويتداولونها سرًا بينهم، والحقيقة أنّ تلك الكتب الماركسية لم يتم تداولها علنًا إلا بعد الحكم الذاتي 1953م، قبل ذلك كان الذين يقرأون مثل هذه الكتب هم الشيوعيين لأنّ الحزب كان يوفرها لهم ، وكانت هذه الكتب تطبع لأنه لم تكن هنالك مكنات تصوير في ذلك الزمان، فكانوا ينسخونها فصلًا فصلًا، ويدرسونها للناس لذلك كانت فترة غنية، وبعد قراءة كتاب أنجلز "أصل العائلة" لم يكن هنالك طريقة غير أن أصبح شيوعية ،لذلك انضممت إلى الحزب الشيوعي من باب الفكر ولم يجنّدني أحد ، وكانت هنالك مواقف وقف فيها إلى جانبي الشيوعيون في الجامعة مثل إصراري على مقاومة قرار أن تعرض المسرحية ـ أندرو والأسد ـ لطلاب الجامعة فقط ، ومطالبتي أن تعرض لكل الناس وكنت أحتج في ذلك بان ؛الذي يدفع مستلزمات الطالب من أكل وتعليم من حقه أن يحضر ما يقدمه النشاط كتلك المسرحية ، في تلك الفترة كانت أعزّ صديقة لي هي فتحية فضل، وهي شيوعية قديمة ، بعد ذلك عملت مع شيوعيين بارزين مثل عمر مصطفى المكي ، وقريب الله الانصاري، ومصطفى خوجلي، ومأمون محمد حسين، وهي المجموعات التي كانت قيادية في حركة الطلبة في ذلك الوقت.

دخلت الحزب من باب الفكر: المهم أنّني قدمت طلب، وانضممت للحزب الشيوعي ، ودخلت الحزب بعد أن قرأت الماركسية وحدي، وكنت أرسل في طلب كتب من الصين، وفي المكتبات كانت هنالك كتب ماركس وأنجلز، وكانت هنالك مكتبات مشهورة مثل مكتبة المواطن في عمارة الجامع، ومكتبة شرف الدين في الخرطوم بحري. بعد الحكم الذاتي أصبحت الكتب الاشتراكية متوفرة، وبعد أن قرأت كتاب أنجلز "أصل العائلة والملكية الفردية والدولة" هذا الكتاب فتح لي أفاقًا كانت غائبة عني لأنني كنت غاضبة على وضع المرأة، وعلى عداوة مع جنس الرجال، ففهمت بعد قراءتي لكتاب أنجلز ان القضية ليست "رجل ضد امرأة" وإنما رجل وامرأة ضد المجتمع المتخلف الذي يجعل أوضاع المرأة متدنية، لذلك عاتبت صديقتي التي كانت قد قرأت كتاب أنجلز، وقلت لها لقد قرأتي الكتاب فلماذا لم تخبريني عنه؟ فقالت لي هذه الكتب يأتي بها الشيوعيون، ويتداولونها سرًا بينهم، والحقيقة أنّ تلك الكتب الماركسية لم يتم تداولها علنًا إلا بعد الحكم الذاتي 1953م، قبل ذلك كان الذين يقرأون مثل هذه الكتب هم الشيوعيين لأنّ الحزب كان يوفرها لهم ، وكانت هذه الكتب تطبع لأنه لم تكن هنالك مكنات تصوير في ذلك الزمان، فكانوا ينسخونها فصلًا فصلًا، ويدرسونها للناس لذلك كانت فترة غنية، وبعد قراءة كتاب أنجلز "أصل العائلة" لم يكن هنالك طريقة غير أن أصبح شيوعية ،لذلك انضممت إلى الحزب الشيوعي من باب الفكر ولم يجنّدني أحد ، وكانت هنالك مواقف وقف فيها إلى جانبي الشيوعيون في الجامعة مثل إصراري على مقاومة قرار أن تعرض المسرحية ـ أندرو والأسد ـ لطلاب الجامعة فقط ، ومطالبتي أن تعرض لكل الناس وكنت أحتج في ذلك بان ؛الذي يدفع مستلزمات الطالب من أكل وتعليم من حقه أن يحضر ما يقدمه النشاط كتلك المسرحية ، في تلك الفترة كانت أعزّ صديقة لي هي فتحية فضل، وهي شيوعية قديمة ، بعد ذلك عملت مع شيوعيين بارزين مثل عمر مصطفى المكي ، وقريب الله الانصاري، ومصطفى خوجلي، ومأمون محمد حسين، وهي المجموعات التي كانت قيادية في حركة الطلبة في ذلك الوقت.

</blockquote>

</blockquote>