تغييرات

تعددت اشكال استخدام كلمة "المرأة" في الموروث الشعبي خاصة العربي وتأتي هذه الصفحة كمحاولة لرصد صورة المراة في الأمثال الشعبية بالمجتمعات العربية وفقا لتنوع أدوارها الإجتماعية.

تعددت اشكال استخدام كلمة "المرأة" في الموروث الشعبي خاصة العربي وتأتي هذه الصفحة كمحاولة لرصد صورة المراة في الأمثال الشعبية بالمجتمعات العربية وفقا لتنوع أدوارها الإجتماعية.

وتتنوع الموروثات الشعبية في الثقافة العربية بحسب طبيعة كل ثقافة مرتبط بالمجتمع الناشئة فيه، ففي تونس قد نجد بعض الأمثال شائعة الاستخدام وقد تكون غير معروفة في البلدان العربية فعلى سبيل المثال من الأمثلة التونسية المشهورة: "البنت والخادم رأيهم عادم" وهو من الأمثلة الشعبية التي تنتهك حق المرأة في كونها إنسان وساوته بالعبد المسلوب حريته. في الوقت نفسه فهناك بعض الأمثال الشعبية المشتركة في المجتمعات العربية، ما إن ذهب إلى أي بلد من بلدانه لتجدها مستخدمة من بينها "اخطب لبنتك وما تخطبش لابنك"

وتتنوع الموروثات الشعبية في الثقافة العربية بحسب طبيعة كل ثقافة مرتبط بالمجتمع الناشئة فيه، ففي تونس قد نجد بعض الأمثال شائعة الاستخدام وقد تكون غير معروفة في البلدان العربية فعلى سبيل المثال من الأمثلة التونسية المشهورة: "البنت والخادم رأيهم عادم" وهو من الأمثلة الشعبية التي تنتهك حق المرأة في كونها إنسان وساوته بالعبد المسلوب حريته. في الوقت نفسه فهناك بعض الأمثال الشعبية المشتركة في المجتمعات العربية، ما إن ذهب إلى أي بلد من بلدانه لتجدها مستخدمة من بينها "اخطب لبنتك وما تخطبش لابنك"

وفي بلدان مثل المغرب فإن المرأة المغربية نالت نصيبها من الإهانة واالانتقاص من وجودها وكرامتها في الموروث الشعبي المحلي للمجتمع المغربي.  

وفي بلدان مثل المغرب فإن المرأة المغربية نالت نصيبها من الإهانة واالانتقاص من وجودها وكرامتها في الموروث الشعبي المحلي للمجتمع المغربي.  

[[ملف:أمثال متطرفة تظلم المرأة المغربية .gif|تصغير|يمين|صورة متحركة معبرة عن أمثال متطرفة عن المرأة المغربية ]]

[[ملف:أمثال متطرفة تظلم المرأة المغربية.gif|تصغير|يمين|صورة متحركة معبرة عن أمثال متطرفة عن المرأة المغربية ]]

   

   

 

وظهر العديد من الباحثين والباحثات ممن قاموا بتحليل ونقد الموروث الشعبي بأنواعه المختلفة من بينها الموروث الشعبي الشفهي ولعل أشهرهم الكاتبة النسوية [[فاطمة المرنيسي]] وأستاذة علم اللغة فاطمة صديقي والكاتبة عائشة بلعربي والدكتورة نادية العشيري.

وظهر العديد من الباحثين والباحثات ممن قاموا بتحليل ونقد الموروث الشعبي بأنواعه المختلفة من بينها الموروث الشعبي الشفهي ولعل أشهرهم الكاتبة النسوية [[فاطمة المرنيسي]] وأستاذة علم اللغة فاطمة صديقي والكاتبة عائشة بلعربي والدكتورة نادية العشيري.  

 

 

   

   

وفيما يلي بعض  الموروثات الشعبية عن المرأة باختلاف طبيعة أدوارها الاجتماعية السائدة  

وفيما يلي بعض  الموروثات الشعبية عن المرأة باختلاف طبيعة أدوارها الاجتماعية السائدة  

[[ملف:على رأي المثل .jpg|تصغير|يسار|صورة معبرة عن استخدام الأمثال الشعبية ]]

[[ملف:على رأي المثل.jpg|تصغير|يسار|صورة معبرة عن استخدام الأمثال الشعبية ]]

'''التي لم تتزوج بعد:

'''التي لم تتزوج بعد:'''

'''

البنت يا تسترها يا تقبرها  

البنت يا تسترها يا تقبرها  

حرمة من غير راجل زى الطربوش من غير زر

حرمة من غير راجل زى الطربوش من غير زر

'''المرأة المتزوجة:  

'''المرأة المتزوجة: '''

'''

يا ويل من أعطى سرّه لمراته يا طول عذابه وشتاته

يا ويل من أعطى سرّه لمراته يا طول عذابه وشتاته

اعدل العوجة ولو فى يوم فرحها

اعدل العوجة ولو فى يوم فرحها

'''التمييز نوعي بين الولد والبنت:  

'''التمييز نوعي بين الولد والبنت: '''

'''

الولد لو قد المفتاح بيعمر الدار

الولد لو قد المفتاح بيعمر الدار

دلع بنتك بتعرك ودلع ابنك بيعزك

دلع بنتك بتعرك ودلع ابنك بيعزك

 

'''تمييز قائم على رفض خلفة البنت: '''

 

'''تمييز قائم على رفض خلفة البنت:  

'''

صوت حية ولا صوت بنية

صوت حية ولا صوت بنية

البنت باللدح والولد بالمدح

البنت باللدح والولد بالمدح

مما هو ملاحظ إن غالبية الموروثات الشعبية المرتبطة بالمراة في الموروث الشعبي العربي إنها كائن أقل ينظر له نظرة دونية، لا يملك ما يؤهله لأن يكون له رأي ودور وكيان مساو للراجل. فبتأمل بعض ما تم ذكره أعلى الصفحة، فإن المرأة سواء كانت لاتزال مجرد طفلة ثم بتحولها لفتاة بالغة وحتى بزواجها فهي مرتبطة دائما بالمهانة والضعف.

مما هو ملاحظ إن غالبية الموروثات الشعبية المرتبطة بالمراة في الموروث الشعبي العربي إنها كائن أقل ينظر له نظرة دونية، لا يملك ما يؤهله لأن يكون له رأي ودور وكيان مساو للراجل. فبتأمل بعض ما تم ذكره أعلى الصفحة، فإن المرأة سواء كانت لاتزال مجرد طفلة ثم بتحولها لفتاة بالغة وحتى بزواجها فهي مرتبطة دائما بالمهانة والضعف.

==مصادر==

==مصادر==

*[http://www.ahram.org.eg/News/192075/119/559556/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9.aspx المرأة في الأمثال الشعبية ]، مقال نشر في موقع الأهرام بتاريخ 5 نوفمبر 2016 واسترجع في 26 أغسطس 2017.  

* [http://ahram.org.eg/News/192075/119/559556/ثقافة-شعبية/المرأة-فى-الأمثال-الشعبية.aspx المرأة في الأمثال الشعبية ]، مقال نشر في موقع الأهرام بتاريخ 5 نوفمبر 2016 واسترجع في 26 أغسطس 2017.  

 

[http://raseef22.com/culture/2017/03/17/المرأة-أفعى-ومتحزمة-بإبليس-هكذا-كرّس/ "المرأة أفعى ومتحزمة بإبليس"... هكذا كرّست الأمثال المغربية التمييز ضد المرأة]، قصة صحفية نشر في 17 مارس 2017 وتم استرجاعه في 26 أغسطس 2017.

[[تصنيف:تراث]]

[[تصنيف:أمثال شعبية]]