ترجمة:ماذا يعني الامتياز حقًا (وما لا يعنيه) - لتوضيح شكوكك بشكل حاسم

مقالة رأي
ترجمة	آية سامي من الإنجليزية
تحرير	فرح برقاوي
بيانات الأصل:
العنوان الأصلي	What Privilege Really Means (And Doesn’t Mean) – To Clear Up Your Doubts Once and For All
المصدر	Everyday Feminism
تأليف	مايشا ز. جونسون
تاريخ النشر	2015-07-21
تاريخ الاسترجاع	2017-10-21
مسار الأصل	https://everydayfeminism.com/2015/07/what-privilege-really-means/

قد توجد وثائق أخرى من نفس المصدر مصنّفة على تصنيف:وثائق مصدرها Everyday Feminism

{{#createpageifnotex:تصنيف:مقالات رأي|{{صفحة_تصنيف_نوع_وثائق}}}} {{#createpageifnotex:تصنيف:وثائق مصدرها Everyday Feminism |{{صفحة_تصنيف_مصدر_وثائق}}}}

ماذا يعني الامتياز حقًا (وما لا يعنيه) - لتوضيح شكوكك بشكل حاسم

طفح كيلي بالامتياز، ولكن هذا لا يعني أنني أكره الأشخاص ذوي الامتيازات.

عندما أكتب عن الامتياز الذي تمتلكه مجموعات معينة، فإن هذا يثير استياء بعض الأشخاص، غالبًا ممن ينتمون إلى المجموعات التي أكتب عنها. على سبيل المثال، بمجرد أن أعبر عن مدى سأمي من أن نظام الامتياز الأبيض يستبعد ويضر الأشخاص غير البيض، يتهمني بعض الناس بكره الناس البيض.

هناك فقط مشكلة واحدة: لو أنك تستاء حين يشير أحدهم إلى أن لديك امتيازًا ما، فهذا غالبًا يعني أنك لا تفهم بشكل كامل ما هو الامتياز. لأنك إن كنت تعتقد أن الامتياز يعني أنك شخص سيء أو أنك لا تعاني من أي شيء، أو أنك لم تعمل جاهدًا لتصل إلى ما وصلت إليه - فباستطاعتي عندها أن أتفهم لماذا قد تكون محبطًا. إذا كان هذا هو الحال، فسأكون بالطبع مجحفة جدًا حين أزعم أن جميع البيض أو مغايري الميل الجنسي أو الرجال أو المنتمين إلى أية مجموعة أخرى سائدة يعيشون بشكل سهل بسبب امتيازاتهم التي لم يعملوا من أجل حيازتها.

ولكن حيازة الامتياز لا تعني أيًا من هذه الأشياء. لسوء الحظ، هناك مفاهيم مغلوطة شائعة عن الامتياز ومنتشرة بشكل واسع لدرجة أنها عادة ما تعيق فرصنا لفهم وتحمل مسؤولية دورنا في غياب العدالة الاجتماعية. يقول البعض حتى أن على النشطاء الامتناع عن استخدام كلمة "امتياز" لأنها تنهي فورًا المحادثات مع حلفاء محتملين يشعرون بالذنب واللوم وحتى بالهجوم لدى ذكر الكلمة فقط.

ولكن ليس من المفترض أن يكون الحديث عن الامتياز مريحًا. في الواقع، شعورك بعدم الراحة هذا بإمكانه أن يساعدك للوعي بعدم المساواة وللوعي بنفسك حين تدعمها بشكل أو بآخر. نحن لن نستطيع أن نغيّر الطرق اليومية التي نساهم بها في الظلم إن لم نستطع الحديث عن امتيازاتنا الخاصة - إن رفضنا بشكل تلقائي وجود الفكرة لأننا لا نفهمها.

لكل منا (بلى، حتى أكثرنا حرمانًا من الحقوق) هوية تنتفع من استغلال مجموعة أخرى، ولذلك فرفضك لمواجهة امتيازاتك يساهم في أن يظل الإجحاف قائمًا. أراهن أننا إن تقصّينا إحساس عدم الراحة بدلا من تجنبه، سنجد أن بعض شعورك بعدم الارتياح يأتي في الواقع من بعض الأفكار الخاطئة حول ما يكونه الامتياز وما لا يكون.

لنبدأ رحلتنا في الفهم، تجدون هنا ما قدمته سيان فيرجسون كتعريف أساسي للامتياز: "مجموعة الفوائد غير المكتسبة التي تُمنَح لمن يتسق مع مجموعة اجتماعية معينة". من هناك تبدأ التفاصيل بالتعقيد، وفي ما يلي طرحٌ لما تعنيه حيازة الامتياز وما لا تعنيه.

1. لا تعني حيازتك امتيازًا أنك شخص سيء

حقيقة أنك تحصل على فوائد لا يحصل عليها الآخرون هي شيءٌ سيء حقًا. لذلك عندما يقول أحدهم أن لديك امتيازًا، يمكنك أن تشعر بأنهم يتهمونك بأنك تأخذ وتستفيد عمدًا على حساب الجماعات المضطهدة. وإذا كنت تبذل جهدًا لمكافحة الاضطهاد بفعالية، فإن شعورك سيكون أسوأ؛ وكأنك تبذل قصارى جهدك لكن الناس لا يزالون يتهمونك بفعل شيءٍ خاطئ.

ولكن حيازة امتياز لا تعني المطالبة بشيء عمدًا، بل تشير فقط إلى ظروف حياتك التي تعطيك فوائدًا لم يسبق لك طلبها. على سبيل المثال، لديّ شخصيًا امتياز كشخص سليم جسديًا مؤقتًا. أنا لا أريد أن أعيش في عالم يمكنني فيه الحصول على أماكن للسكن لا يمكن لأصحاب الاحتياجات الخاصة الوصول إليها، ولكن الحقيقة هي أنني أملك هذا الامتياز وأعيش في هذا العالم.

هذا ليس خطأي، ولكنني أقر بأنني أستفيد منه وينبغي أن أفعل شيئًا حياله، لأن الجميع يستحقون الحصول على الموارد الأساسية. وإلى جانب ذلك، فإن أخذ هذا النظام من التمييز بشكل شخصي - كما لو أنه مجرد شيء أفعله بشكل خاطئ - يمكن أن يشتتني عن النقطة الحقيقية في الحديث عن الامتياز: إلغاء الاضطهاد.

ولكي أكون حليفة داعمة، لا أستطيع أن أركز كل الاهتمام فقط على إحساسي بالذنب. يجب أن أساعد في مركزة أصوات الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة الذين ينشرون المعرفة بشأن إمكانية قيام أشخاص مثلي بعمل أفضل. إن تحررّهم هو كل ما قامت من أجله فكرة حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة.

2. حيازة الامتيازات تعني أن هناك نظامًا كاملا يعمل

لا يتعلق الامتياز بكون الأفراد أشخاصًا سيئين، ولكنه يتعلق بنظم كاملة تُفضّل بعض المجموعات وتحطّ من أخرى. تتخذ هذه الأنظمة - مثل الانحياز للأصحاء بدنيًا (التمييز ضد ذوي الاحتياجات الخاصة) وسيادة البيض والطبقية - دعمًا بنيويًا من القوانين والإعلام والسياسات التي تؤثر على حياتنا اليومية. ولا يتعلّم معظمنا أن هذه الأنظمة تمثل جزءًا مؤثرًا في سير الأمور بالعالم. بل ما نتعلمه هو أن كل الأشخاص يستطيعون أن يعملوا بجد ليحصدوا المكافآت، وأن ينجحوا فقط بناء على مجهودهم الشخصي الحثيث في كسب الثروة، وأن يكونوا أشخاصًا مهذبين لاكتساب الاحترام. لذا فإن اكتشاف أن امتيازك يعطيك دفعة مميزة لتحقيق هذه الأشياء قد يكون اكتشافًا صادمًا، فهو يتحدى ما طالما آمنت بحقيقيته. ولهذا فإنه من المنطقي إلى حد ما أنك لم تكن على وعي بامتيازك ومن الصعب أن تعتاد حتى فكرة حيازتك امتيازًا ما.

الفكرة هنا هي أنني غير مطالبة بأن أعي الانحياز للأصحاء بدنيًا - أو حتى إلى أي مدى أشارك فيه - لكي أعيش، والذي بنفسه جزءٌ من امتيازي بالصحة البدنية. أستطيع أن أجد منزلا يناسب احتياجاتي البدنية بدون القلق من تمييز المالكين المحتملين ضد [عدم] قابليتي. ولكن بفضل العمل الشاق للمدافعين عن حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة، أعلم أن أن نظام الانحياز للأصحاء بدنيًا موجود، لذلك فإنني إن لم ألتزم بالتعلم عنه وتجنبه بشكل قصدي، فإنني أسبب الضرر بشكل غير قصدي.

3. حيازة امتياز ما لا تعني أنك لم تختبر القمع بطرق أخرى

"لا أشعر بالامتياز". سمعت هذا مرة تلو مرة من أشخاص خلال تعلّمهم عن امتيازاتهم. وحقيقةً، أنا أصدقهم، لأننا لم نتعلم أن نكون واعين بامتيازاتنا (حيث أن إغماض أعيننا هو أحد العوامل التي تحافظ على بقاء الأنظمة القمعية)، ولأن هناك كل أنواع أنظمة القمع التي تعمل ضدنا كلنا. لذلك فإن حيازة نوع واحد من الامتياز لا يعني أنك لست مقهورًا بطرق أخرى. على سبيل المثال، فإن العديد من البيض الذين يتعرفون على مفهوم الامتياز الأبيض يقاومون الفكرة لأنهم يصارعون ماديًا، الأمر الذي يجعل حياتهم صعبة جدًا. من الصعب أن تفهم أنك غالبًا ما تنتفع من امتيازك حين يكون كل ما عرفته طيلة حياتك هو الصراع.

لا يمحو امتيازك الأبيض هذه الصراعات. وكما أن سيادة البيض هي نظامٌ يؤذي الملونين، فإن الطبقية نظامٌ حقيقي جدًا يؤثر على حيوات البيض الفقراء بطرق حقيقية جدًا. وعليه، فإن كنت فقيرًا وأبيضًا، فأنت بالفعل لا تتمتع بكل الفوائد التي يتمتع بها البيض الأغنياء. على عكس الأشخاص الذين يمكن أن يبتاعوا الطعام بسهولة فإنك قد تكون محتاجًا لإطعام عائلتك بشكل يائس يضطرك إلى المغامرة بفعل شيء غير قانوني مثل سرقة محل. ولكن هذا لا يعني أنك لا تمتلك امتيازًا أبيض؛ ككونك أقل عرضة للاعتقال أو الحبس أو القتل بسبب مغامرتك هذه.

4. يمكن للامتياز أن يأتي بأكثر من شكل واحد، وكذلك القمع

يظهر القمع للعديد من الناس بأكثر من شكل واحد. على سبيل المثال، يواجه كل شخص فقير عوائقًا عندما يحاول أن يجد عملًا، مثل عدم القدرة على شراء الملابس المطلوبة لملائمة بيئة العمل "الاحترافي". ولكن على الشخص الفقير الملون أيضًا أن يتعامل مع التمييز العنصري الذي يجعل المدير المحتمل أكثر عرضة لقبول متقدم أبيض من إعطائه هو الفرصة. كما أن النساء الفقيرات تتعرضن لتمييز نوعي في مكان العمل يؤدي إلى أن يحكم عليها المدراء المحتملون كشخص أقل جدارة وأقل قابلية للتعيين من رجل.

لا يعني هذا بالضرورة أن إيجاد عمل سيكون أمرًا سهلا على الرجل الأبيض الفقير؛ لأنه لا يزال عليه التعامل مع الطبقية. كما يمكن أن يواجه تمييزًا آخر على أساس الهوية، مثل الانحياز للأصحاء بدنيا أو رهاب الوزن الزائد أو رهاب المثلية الجنسية. ولكن أنظمة القمع لا تعمل بمعزل عن بعضها، بل تعمل معًا تحت نظام أكبر هو النظام السلطوي التقاطعي. ولذلك، بالنظر لامرأة سوداء فقيرة تبحث عن عمل، فسنجدها في مواجهة كل أنظمة الطبقية والعنصرية العرقية والعنصرية النوعية.

5. الامتياز ليس مسابقة لتحديد من هم الأكثر قمعًا

كل هذا الحديث عن أشكال القمع المتعددة يمكن أن يظهر لك على أنه لعبة في أوليمبياد القمع. أنا امرأة سوداء كويرية، فهل بإمكاني حصد ذهبية أوليمبياد القمع؟

أنا أمزح بالطبع. هناك الكثير من الأشخاص الذين يخوضون في صراعات لا أدخلها وأنا أخوض في صراعات لا تعرف عنها مجموعات أخرى من الناس. ليس الهدف من الحديث حول الامتياز أن نحدد من "يفوز" بلقب الأكثر قمعًا (ويبدو أنني سأخسر في هذا اللعبة على أية حال). ولا يعني هذا أن الأشخاص ذوي الامتيازات ببعض الأشكال لا يستحقون الدعم. على سبيل المثال، تعتقد بعض النسويات أن التقاطعية تضعف الحركة لأنها تخفف التركيز من على التمييز النوعي بالتركيز على قضايا مثل العنصرية العرقية والانحياز للأصحاء بدنيًا ورهاب العبور الجنسي.

ولكن توسيع الأفق لدعم كل الأشخاص الذين يؤذيهم غياب العدالة الجندرية - ليس فقط النساء البيضاوات والسليمات بدنيًا ومتطابقات الجنس والنوع - لا يعني أن نقول أن هؤلاء النساء لسن مهمات أو أن قضاياهن ليست حقيقية. بل يعني أن نقول أن مخاوف النساء البيضاوات والسليمات ومتطابقات الجنس والنوع ليست الهموم الوحيدة لدى النسوية. وعليه، فإن كنتِ إحدى هؤلاء النساء، ليس عليكِ أن تتخلي عن الكلام عن تجاربك الشخصية مع التمييز النوعي - ولكنك مسؤولة عن تأمل امتيازاتك كجزء من عملك في تحقيق العدالة.

6. أن تملك امتيازًا يعني أن تستطيع دعم الأضعف بيننا لكي تقوي معركتك أنت

النسوية التقاطعية مثال عظيم على أن الحركة التي تعترف بالامتياز هي أقوى من الحركة التي تتجاهله. بإمكاننا التعلم من نموذج النمو هذا لتأمل امتيازاتنا الشخصية بدون محو صراعاتنا الشخصية. على سبيل المثال، طالع حركة مجتمع الميم.

إلى وقت قريب، تضمن امتياز المغايرين جنسيًا الحق في الزواج في أي مكان في الولايات المتحدة. وقد ضُخ الكثير من الوقت والمال والموارد في معركة المساواة في الزواج، وتحقيقها نصر عظيم للكويريين والكويريات الذين يريدون الزواج. ولكن حق الزواج لا يحدث فرقًا فيما يخص قضايا مجتمع الميم الأخرى؛ مثل معدلات التشرد والانتحار العالية بين الشباب والشابات، أو جرائم القتل المستهدفة لأفراد مجتمع الميم والتي يعد أكثر من ثلثي ضحاياها من العابرات جنسيًا الملونات. خذ في الاعتبار ما كان يمكن أن يكون عليه الوضع إن خُصصت بعض الموارد والاهتمام التي كرست لمعركة المساواة في الزواج لدعم أكثر أعضاء مجتمع الميم هشاشة؛ هؤلاء الذين يعيشون في تقاطعيات الظلم، بدلا من أكثرهم امتيازًا.

كيف يمكننا التعامل مع هذه القضايا؟ سيكون علينا أن نصل إلى المسبّبات الجذرية للأنظمة التي تمنح الأشخاص المغايرين ومتطابقي النوع والجنس امتيازات عن الكوير والعابرات/ين وغير ثنائيي النوع. كأن نغير المعتقدات الاجتماعية عن الأعراف النوعية، ونتيح الموارد للأشخاص الذين يصارعون الفقر والتمييز، ونمنح بعض المنافع الكثيرة المتاحة للمتزوجين لكل الأشخاص الذين يحتاجون لها، بما في ذلك هؤلاء الذين لا يريدون زواجًا تقليديًا قانونيًا أو لا يستطيعون الحصول عليه.

يمكن أن تساعد هذه التغييرات ليس فقط الأزواج الكويريين أن يتزوجوا رسميًا، ولكن أيضًا أي شخص لا يتبع بالحذافير القواعد التي يمليها المجتمع لنوعه/ا وهذا هو حالنا جميعًا. وهكذا، فإن هذه منفعة أخرى رائعة للتركيز على العدالة للجميع، وليس فقط لأصحاب الامتيازات.

7. لا تعني حيازة الامتياز أنك لم تعمل جاهدًا أو أن عليك الشعور بالذنب تجاه حظك الجيد

هب أنك رجل متفوق في مجال العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات. وفي حين أنك سعيد بالمال والتقدير اللذين تكتسبهما، وفخور بعملك الجاد؛ يأتي شخص ما ليخبرك أن امتيازك كذكر ساعدك في الوصول لما أنت عليه اليوم. تمتعض لدلالات هذا الكلام؛ هل يعنون أنك لم تعمل جاهدًا لتحصل على ما حصلت عليه؟ أو أن عليك أن تشعر بالذنب تجاه حظك الجيد؟

لا. حقيقي أن الأفكار التمييزية على أساس النوع تثبط الفتيات والنساء من مواد العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات، بما يعطيك فرصة أكبر في مجالك من فرصة امرأة. ولكن هذا لا يعني أنك لا تستحق نجاحك، بل يعني أن كل الناس تستحق نفس الفرصة التي حظيت بها بغض النظر عن النوع. لا يجب أن يثبط أي شخص أو يطردوا من أي مجال بناء على هوياتهم (كونهم من هم).

8. حيازة امتياز ما تعني أن الكثير من الأشخاص ليس لديهم الفرصة التي لديك، بغض النظر عن مدى جدية عملهم

بالطبع العمل الجاد شرط النجاح في أي مجال، بغض النظر عن من تكون. ولكن بالنسبة لبعض الناس فأنظمة القمع تُبقي النجاح صعب المنال لهم حتى وإن عملوا بجد. على سبيل المثال فإن الأشخاص الذين يعاملهم المجتمع كمؤنثات يقضين طيلة حياتهن في استقبال رسائل تخبرهن بأنهن لسن ذكيّات بما فيه الكفاية أو ماهرات في الرياضيات والعلوم بما فيه الكفاية ليتأهلن لوظائف في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات. لو أنهن استطعن التغلب على هذه الرسائل للاشتغال بمهن لها علاقة بالعلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات، سيكون عليهن مواجهة ثقافة معادية للنساء تحط من مهاراتهن وتعاملهن على أنهن أقل قدرة وذكاء من الناس الذين يعاملهم المجتمع كمذكرين.

يهمل البعض فكرة الامتياز عندما يشيرون إلى استثناءات القاعدة. على سبيل المثال، تخرجت لانيل ويليامز مؤخرا بدرجة البكالوريوس في الفيزياء وستبدأ برنامجًا للماجيستير/الدكتوراة في الخريف. كامرأة سوداء، تحدّت واخترقت لانيل عوائقًا عنصرية على أساس الجنس والعرق، تُثني النساء والأشخاص الملونين عن الدخول في عالم الفيزياء. إذن، فهي تثبت أنه من الممكن لامرأة سوداء أن تنجح. ولكن خذ باعتبارك السياق الأعم: خلال 39 سنة مضت، مُنحت درجات الدكتوراة في الولايات المتحدة إلى 66 امرأة أمريكية من أصول أفريقية، و 22,172 رجلا أبيضًا. ويليامز استثناء، ومن الواضح أن العمل الجاد وحده لا يحدد فرصك في الحصول على إحدى هذه الدرجات. فإن الظرف الذي يجعل المرء رجلا أبيضًا يساعد كذلك، في حين يستحق كل شخص فرصة متساوية.

9. حيازة امتياز ما لا تعني أنه لم يُحطّ من شأنك أبدًا على أساس هذه الهوية المميزة

من الممكن أن تكون قد تعرضت لأن يحطّ شخص ما من شأنك على أساس نفس الهوية التي تعطيك امتيازًا، وهذا سبب آخر لكيف الامتياز لا يعني أن حياتك قد مرت دائمًا بسهولة. مثال على ذلك هو سيطرة المسيحية على الولايات المتحدة بطرق لا يلاحظها حتى العديد منا. تُملي القيم المسيحية أفكارًا شائعة عن أمور مثل حيواتنا الجنسية - حتى لأولئك الذين لا يتبعون الديانة المسيحية حتى. لذلك، فبينما يُضطهد المسيحيون في بعض الأجزاء الأخرى من العالم، فإنهم في الولايات المتحدة يأخذون منافعًا تصل إلى أن الأغلبية العظمى من السياسيين الذين يقودوا بلدنا (100% من رؤسائنا) يتشاركون في هذا الإيمان.

لكن هذا لا يعني بالضرورة أنك لا تتعرض لصعوبات لو أنك مسيحي في هذه البلد. في بعض الدوائر - بما فيها العديد من مجتمعات النشطاء - ليس من "الموضة" أن تكون شخصًا متدينًا، وعليه يتعرض العديد من الناس للسخرية والنبذ أو أنهم لا يُؤخذون على محمل الجدية لأنهم يعتنقون الديانة المسيحية. لا يستحق أي شخص أن يعامل بهذه الطريقة، وتسمية المسيحية كامتياز لا ينفي ذلك.

10. تشير حيازة الامتياز إلى المنافع النظامية لهويتك (ولكن نفس خصيصة الهوية يمكن أن تجذب أحداث إجحاف بحقك)

للعديد من الأشخاص، السؤال المنطقي التالي هو: لو أن تفضيل المسيحيين على غير المسيحيين يُعد قمعًا نظاميًا، فلماذا لا تعني السخرية من المسيحيين نفس الشيء؟ وها هو الرد: يعمل القمع النظامي في سياق الثقافة المهيمنة، وفي الولايات المتحدة فإن الثقافة الدينية المهيمنة هي المسيحية.

إن سخر أحدهم منك لكونك مسيحيًا، فإن هذا ليس مسموحًا على الإطلاق، وهذا مثال لتحيز شخص ضد دينك. ولكن على وجه العملة الآخر، يمنحك امتيازك المسيحي إجازة من العمل في أعيادك الدينية، وهيئة محلفين في المحكمة يشاركونك نفس الديانة على الأغلب، وانحيازًا لدينك في المؤسسات التعليمية. هذه أمثلة على الدعم الهيكلي الذي تحصل عليه من الحياة في مجتمع يعتبر دينك هو السائد.

يعيش الملحدون والمسلمون وغير المسيحيون الآخرون في الولايات المتحدة في نفس هذا المجتمع، ولكن لا تتلقى معتقداتهم الدعم كما تتلقاه معتقدات المسيحيين في مؤسسات مثل أماكن العمل والمدارس. في الواقع، عليهم في غالب الأوقات أن يتعاملوا مع تمييزات صارخة الوضوح، مثلما يحدث مع المسلمين من قبل إدارة أمن المواصلات في تحقيقاتها الانتقائية. إن التأثير القمعي الواسع للقمع النظامي هو ما يجعلنا نعمل من أجل مواجهة الامتياز.

11. حيازة امتياز ما لا تعني أنك لست فردًا فريدًا

هل تشعر أبدًا بأن أحدهم يصدر تعميمًا عنك حين يقول أن لديك امتياز؟ ما أقصده، هو أن مصطلح "الأشخاص البيض" يشير إلى مجموعة كبيرة جدًا، وعليه فإن الحديث عن الامتياز الأبيض - كأن كل شخص أبيض لديه نفس التجربة - يبدو وكأننا نرسم الكثير من الناس بفرشاة واحدة كبيرة. فعلى سبيل المثال، لو كنت حليفًا أبيضًا تبذل كل ما بوسعك لتجنب أن تكون عنصريًا فإنك قد تشعر ببعض الإهانة تجاه وضعك في سلة واحدة مع شخص أبيض عنصري للغاية يملك نفس الامتياز الأبيض الذي تمتلكه.

حيازتك للامتياز لا تمسح فرديتك. فمن جهة، هناك أشخاص بيض البشرة يعون امتيازهم جيدًا ويعملون بجد لاستفياء مسؤوليتهم تجاهه. ومن جهة ثانية، هناك أشخاص بيض البشرة ليست لديهم أدنى فكرة عن معنى مصطلح "امتياز". كما أن هناك أشخاص بيض البشرة يعلمون عن الامتياز جيدًا ويرفضون الفكرة لمصلحة الآراء العنصرية. كل هؤلاء لديهم امتيازٌ أبيض، ولكن هذا لا يعني أنهم كلهم سواء.

12. حيازة الامتياز تعني أننا جميعًا نشارك في الأنظمة التمييزية بطرق مختلفة

قلت لتوي أن الامتياز لا يعني التعميم، والآن أقول أننا كلنا نشارك في الأنظمة التمييزية. ماذا دهاني؟ دعوني أفكك هذا.

إن أنظمة مثل سيادة البيض أو الاحتلال أو رهاب الأجانب تتطلب مساعدتنا جميعًا لتستمر. وتظهر الدراسات أننا جميعًا بالفعل نساعد، سواء قصدنا أو لم نقصد. خذ رهاب الأجانب مثلاً - الخوف من الناس من بلاد أخرى. ربما تكون قد ولدت في الولايات المتحدة ولم تفكر أبدًا في حياتك بالهجوم على مهاجر فقط لأنه جاء إلى هنا من بلد أخرى. لكنك، وبشكل طفيف، تؤمن بالتنميطات الرائجة عن المهاجرين كمجرمين "يسرقون وظائفنا"، ولذلك فقد أعطيت صوتك للمرشحين السياسيين الذين صدّروا صورة كونهم "يحمون حدودنا". أو أنك تفوهت بتعليق يحمل تمييزًا طفيفًا مثل وصف أحدهم بأنه "غير مألوف" دون أن تدرك أنه تعليق جارح. أو أنك في مرة احتفظت بالصمت حين ألقى أحد أصدقائك نكتة تسخر من "الأجانب".

ليست هذه الأفعال بنفس قدر العنف الجسدي، ولكنها بعض الطرق التي يتورط من خلالها حتى حسنو النية من أعضاء الثقافة الأمريكية المهيمنة بالتواطئ في نظام رهاب الأجانب. حتى المهاجرين أنفسهم بإمكانهم المشاركة في دعم هذا النظام العنصري. فهم يفعلون ذلك بأن يضبطوا بعضهم بعضًا عن طريق الضغط ليخضعوا للثقافة الأمريكية، بحيث يعلمون أبناءهم اللغة الإنجليزية فقط ويهينون أنفسهم بذات الطريقة التي يمكن للمهاجرين الملونين أن يستوعبوا العنصرية ويبتلعوها في أعماقهم ويتشككوا هم أيضًا من جمالهم.

الفرق هو أنه حين يشارك الأشخاص المقموعون في الأنظمة المهيمنة، فهم لا يحصلون على المنافع التي تتحصل عليها الفئات المهيمنة. وللتعامل مع هذا الظلم، يجب علينا جميعًا أن نبدأ بإنهاء مساهمتنا أنفسنا في القمع الهيكلي.

13. الإشارة إلى الامتيازات لا تعني كره أصحاب هذه الامتيازات

عندما كتب جيمس جيمس، كاتب إيفريداي فيمينيزم عن "أمثلة للامتياز الذكوري من وجهة نظر عابر جنسيًا"، كانت رد الفعل مدهشة. فلم يلتقط العديد من القراء هذه الطرق التي يعامل بها المجتمع الرجال والنساء بشكل مختلف، لأن العديد من الأمثلة دارت عن التمييز النوعي الخفي الذي غالبًا ما لا يلاحظ. وتضمن هذا التمييز النوعي من أشخاص لا يدركون حتى كونهم يميزون على أساس الجنس.

بالرغم من الأسطورة الخاطئة عن كون النسوية هي كره الرجال، فإن الإشارة إلى أن الامتياز الذكوري والدفع باتجاه المساواة النوعية لا تعني محاولة هزيمة الرجال. إن جذب الانتباه إلى الطرق (وعادة ما تكون خفية) التي ينال بها الرجال الاحترام لأنهم ببساطة رجال، يساعدنا أن ندرك أن العكس صحيح: غالبًا ما لا تنال النساء الاحترام لأنهن ببساطة نساء. بالطبع ليس عليك أن تكره الرجال لكي تؤمن بأن الناس من كل الأنواع تستحق الاحترام.

14. الإشارة إلى الامتياز تعني دعم المجموعات المميزة لكي تكون تكون إنسانية بالكامل

في العموم، تبدو حيازة الامتياز كرحلة مريحة ومسلية؛ الوصول إلى منافع لم تكدح لأجلها هي صفقة جيدة جدًا. ولكن في النهاية، فإن الأنظمة التي ترعى الامتياز تؤذينا جميعًا، بما فيه المجموعات المهيمنة. وهذا سبب آخر لكون الإشارة إلى الامتياز الذكوري هي على النقيض تمامًا من كره الرجال: المساواة النوعية تعني أن يحصل الجميع بما فيهم الرجال على الدعم الذي يحتاجونه.

للوصول إلى منافع الامتياز الذكوري، يجب على الرجال الخضوع لنموذج مسمم عن الرجولة؛ فهم محاطون برسائل مثل "الرجل لا يبكي"، وأن "يسترجل"، مما يُنشئهم محملين بتوقعات مدمرة. في الحقيقة أنه لا أحد يليق تمامًا بالدور الجندري الذي يطلبه منه المجتمع، وفكرة أنه علينا أن نليق بالمعايير الجندرية لكي يتم تقديرنا تؤذينا جميعًا حتى الرجال المتمتعين بالامتياز. وعلى ذلك، فقد يساعدنا التخلص من هذه الأفكار المسممة عن الجندر أن نزدهر بذواتنا الحقيقية، أحرارًا من قواعد المجتمع الصارمة.

15. حيازة امتياز ما لا تعني أن امتيازك منفصل تمامًا عن أشكال قمعك

بينما كنتم قد بدأتم باستيعاب مدى تعقيد تفاصيل الامتياز، هائنذا آقذف وجوهكم بمعضلة جديدة. ركزوا معي مجددًا.

إن امتياز النحافة هو مثال على كون "المنافع" التي لم تكدح لتحصل عليها يمكن أن تكون مرتبطة حقيقة بالقمع الذي تتعرض له. ليس على الأشخاص ذوي امتياز النحافة أن يتعاملوا مع رهاب الوزن الزائد؛ خوف وكره العامة للأجسام زائدة الوزن. ولكن كل الناس بما فيهم الأشخاص النحيفين يمكن أن يكونوا عرضة لتحقير صورة الجسد. وبالنسبة للنساء، فإن امتياز النحافة مرتبط بنماذج الجمال كاره النساء. بشكل أساسي، للمرأة النحيفة امتياز لأنها أقرب لصورة المجتمع عن الجمال المثالي، كما يتم تشييئها وهو ليس بالشيء الجيد.

إن حيازة امتياز لا تعني أنه ليس جزءًا من حقيقتك.

16. حيازة امتياز ما تعني أن منافعك يمكن أن تكون مشروطة

من الممكن أن يكون لديك امتيازٌ في بعض المواقف وألا يكون لك هذا الامتياز في مواقف أخرى. على سبيل المثال، التمييز على أساس اللون في داخل المجتمعات الملونة يعطي الملونين فاتحي البشرة منافع لا يدركها الملونون داكنو البشرة. يرى مجتمعنا البشرة الأفتح كأقل تهديدًا وأكثر جاذبية، لأنها أقرب للمثال الأوروبي للجمال.

ولكن الخطابات التي تفضل الملونين ذوي البشرة الفاتحة على هؤلاء أصحاب البشرة الداكنة، هي نفسها تحط أيضًا من ذوي البشرة الفاتحة لصالح بيض البشرة. لذا، فالتمييز اللوني داخل المجتمعات الملونة هو دائرة بشعة لا أحد يفوز في محيطها. بالطبع، لا يعني هذا أن ذوي البشرة الفاتحة يتمتعون بحياة سهلة، وإدراك امتياز لون البشرة الفاتح لا يوازي الزعم بأن الأشخاص الذين يمتلكونه ليست لديهم أية نضالات.

17. حيازة امتياز لا تعني أنك لا تستطيع فعل شيء

يمكن للإحساس بالذنب أن يتركك بغير فعل شيء. وإدراك امتيازك يمكن أن يبث فيك إحساسًا باليأس؛ إحساسك بأنك لا تستطيع فعل شيء. ولكن إن كنت حليفًا أبيضًا، ويطالبك الملونون بأن تدرك امتيازك، فإنهم يخبروك بأن هناك ما تستطيع فعله. ومن هنا، لا يجب عليك أن تغرق في ذنبك الأبيض. مثلما أستطيع - كحليفة متطابقة الجنس والنوع - أن أرصد الفرص لتقديم دعم أفضل للعابرات والعابرين والأشخاص غير ثنائيي النوع حين يشير أشخاص مثل سام ديلان فينش إلى الأخطاء الشائعة التي يقترفها الأشخاص متطابقي الجنس والنوع.

بدلاً من الذنب، يمكنك أن تتفاعل مع امتيازك من خلال الشعور بالغير. تعرف على ما يمكن أن يكلفه الأمر لأن يستطيع كل الأشخاص الوصول إلى ما تمتلك وافعل ما تستطيع لأن يتحقق هذا.

18. حيازة امتياز ما تعني أن لك خيارٌ فيما يمكن أن تفعله به

إن هذه الأمور معقدة، ولكن الحقيقة هي أننا كلنا بالفعل لدينا ثروة معرفية عن القمع؛ بسبب التجارب التي عشناها مع طرق القمع المختلفة. أعرف عن العنصرية العرقية والانحياز للمغايرين وكره النساء لأنني عشت تحت وطأة هذه الأنظمة يوميًا.

على عكس ذوي الامتياز الأبيض، وامتياز المغايرة، والامتياز الذكوري، فأنا لا أملك خيارًا في أن أرغب بمواجهة هذه الأنواع من القمع. وعلى الناحية الأخرى، حين يتعلق الأمر بالطرق التي أملك بها امتيازاتٍ ما، يكون لدي خيار في الأمر، وأنت كذلك.

يمكنك أن تتغاضى وتتمتع بمنافع امتيازك وتتجاهل كل الظلم الذي يؤذي من هم ليسوا مثلك. أو أن تقف وتتحمل مسؤولية استخدام امتيازك. ادعم السياسات التي تتيح للجميع الوصول إلى الموارد التي يحتاجونها ويستحقونها. مَركِز أصوات المهمشين بطرق متعددة حتى يمكنهم توجيه حراكنا إلى جذور القمع البنيوي الذي يؤذينا جميعًا.

فلتتقبل الحقائق غير المريحة للمعنى الحقيقي لحيازة امتياز. هذا هو التعاطف الذي يمكنه أن يغذي نار التغيير الذي سينفعنا جميعا في النهاية. إنه عمل شاق، وكما أن حيازة الامتياز لا تعني أن حياتك سهلة، فإنني لن أقول أن فهم امتيازك بعمق سيكون سهلًا. ولكن هناك شيءٌ واحدٌ أعرفه عنك: لقد عانيت كإنسان بالطبع، مثلك مثل كل إنسان آخر عانى. وبطريقة ما، تخطيت الأمر. حتى قبل أن تعرف اسمًا لما تمر به أو فهمًا لما يربط صراعك بالقمع. لذا، أنا أعرف أنه بإمكانك أن تواجه حقائق صعبة. وبما تعرفه عن امتيازك، يمكنك أن تبذل مجهودًا لتفهم موضعك في العالم دون أن تحدث ضررًا. فلتفعل هذا برأفة بنفسك وتعاطف مع غيرك، وستكون في طريقك نحو إحداث أفضل تأثير ممكن على حياتك وعلى العالم حولك.