تغييرات

منذ صدور روايته الأولى «جوابا» (Guapa) باللغة الإنجليزية، تردد اسم سليم حدّاد على الساحة الإعلامية بشكل متزايد، خاصة بعد مقابلة أُجريَت معه ومقال كتبه بعنوان «أسطورة الحياة العربية المثلية» (The Myth of the Queer Arab Life)، تحدّث خلالهما عن الانطباع الزائف عمّا يسمى الهوية المِثليّة العربيّة؛ ذلك الانطباع الذي يجعل كلّ المثليين العرب شخصية واحدة تفتقر إلى الملامح، ويفرض عليها الاكتئاب والاضطهاد والكتمان، ثم يقول إن تلك العيوب نتيجة افتقار هذه الشخصية لحقوق الإنسان الغربيّة.

 

منذ صدور روايته الأولى «جوابا» (Guapa) باللغة الإنجليزية، تردد اسم سليم حدّاد على الساحة الإعلامية بشكل متزايد، خاصة بعد مقابلة أُجريَت معه ومقال كتبه بعنوان «أسطورة الحياة العربية المثلية» (The Myth of the Queer Arab Life)، تحدّث خلالهما عن الانطباع الزائف عمّا يسمى الهوية [[مثلية جنسية|المِثليّة]] العربيّة؛ ذلك الانطباع الذي يجعل كلّ المثليين العرب شخصية واحدة تفتقر إلى الملامح، ويفرض عليها الاكتئاب والاضطهاد والكتمان، ثم يقول إن تلك العيوب نتيجة افتقار هذه الشخصية لحقوق الإنسان الغربيّة.

أدّت كتابات العديد من الباحثين المستشرقين إلى خلق ذلك الانطباع الزائف ودمغ جميع المثليين العرب به. يفترض حدّاد أن هذا الانطباع خُلق إلى حدٍّ ما بسبب تغاضي المستشرقين عن العوامل التي تؤثّر في الهويّة من نواحٍ ثقافية واقتصادية وسياسية، والتي تجعل من كل مثليّ إنسانًا فريدًا.

أدّت كتابات العديد من الباحثين المستشرقين إلى خلق ذلك الانطباع الزائف ودمغ جميع المثليين العرب به. يفترض حدّاد أن هذا الانطباع خُلق إلى حدٍّ ما بسبب تغاضي المستشرقين عن العوامل التي تؤثّر في الهويّة من نواحٍ ثقافية واقتصادية وسياسية، والتي تجعل من كل مثليّ إنسانًا فريدًا.

نكتشف بعد قراءة الرواية أن المقال والمقابلة عبارة عن عيّنتيْن مختصرتيْن وواقعيتيْن من «جوابا» (التي استوحت اسمها من حانة تدور بعض أحداث الرواية داخل أبوابها)؛ تتعمق الرواية بما يلمّح إليه المقال بطريقة موسّعة مع إضافة شخصيات شبه خيالية وحبكة روائية، بما أنّ جزءًا غير محددًا من الحبكة وبعض أبعاد الشخصيات تمثّل حياة حدّاد نفسه. بالإضافة إلى ذلك، لم تُمنح الرواية مكانًا محددًا، بل تقع أحداثها في مدينة في دولة عربية غير مُسماة تحوي عددًا من المعالم من دول عربية مختلفة. يُبرِّر حدّاد هذا القرار على موقعه الشخصي بتفادي تعميم مواصفات شخصياته على سكان مكان معين من ناحية اجتماعية، لإزالة بُعد وطنيّ محدّد قد يعكّر تنقّله في المنطقة من ناحية سياسية، وليؤكِّد أزمة الشخص الذي يشعر بالغربة وعدم الانتماء في وطنه (بسبب القناعة السائدة بأن الهوية المِثلية تتناقض مع الهوية العربيّة) من ناحية روائية.

نكتشف بعد قراءة الرواية أن المقال والمقابلة عبارة عن عيّنتيْن مختصرتيْن وواقعيتيْن من «جوابا» (التي استوحت اسمها من حانة تدور بعض أحداث الرواية داخل أبوابها)؛ تتعمق الرواية بما يلمّح إليه المقال بطريقة موسّعة مع إضافة شخصيات شبه خيالية وحبكة روائية، بما أنّ جزءًا غير محددًا من الحبكة وبعض أبعاد الشخصيات تمثّل حياة حدّاد نفسه. بالإضافة إلى ذلك، لم تُمنح الرواية مكانًا محددًا، بل تقع أحداثها في مدينة في دولة عربية غير مُسماة تحوي عددًا من المعالم من دول عربية مختلفة. يُبرِّر حدّاد هذا القرار على موقعه الشخصي بتفادي تعميم مواصفات شخصياته على سكان مكان معين من ناحية اجتماعية، لإزالة بُعد وطنيّ محدّد قد يعكّر تنقّله في المنطقة من ناحية سياسية، وليؤكِّد أزمة الشخص الذي يشعر بالغربة وعدم الانتماء في وطنه (بسبب القناعة السائدة بأن الهوية المِثلية تتناقض مع الهوية العربيّة) من ناحية روائية.

لا يترك حداد أيّ حدث من أحداث الرواية دون استكشاف العوامل التي أدّت إلى وقوع الحدث وما نتج عنه من مشاعر. ينطبِق هذا سواء مسّ الحدث حياة شخصياته وتصرّفاتها المباشرة أم كان على مقياس اجتماعيّ أو سياسيّ خطير مثل أحداث ١١ سبتمبر. وتصل الرواية إلى بداية ذروتها في حفل زواج رجل مِثليّ من امرأة نتيجة حرصه على تحقيق المتوقع منه اجتماعيًا وعائليًا وكمحاولة لتخبئة ميوله الجنسية.

لا يترك حداد أيّ حدث من أحداث الرواية دون استكشاف العوامل التي أدّت إلى وقوع الحدث وما نتج عنه من مشاعر. ينطبِق هذا سواء مسّ الحدث حياة شخصياته وتصرّفاتها المباشرة أم كان على مقياس اجتماعيّ أو سياسيّ خطير مثل أحداث ١١ سبتمبر. وتصل الرواية إلى بداية ذروتها في حفل زواج رجل [[مثلية جنسية|مِثليّ]] من امرأة نتيجة حرصه على تحقيق المتوقع منه اجتماعيًا وعائليًا وكمحاولة لتخبئة [[ميل جنسي|ميوله الجنسية]].

من أبرز ما يُدرجه حدّاد في الأجزاء المكرسة لحياة «راسا» في الولايات المتحدة من الرواية هو تأثير أحداث ١١ سبتمبر على العرب، واضطرار المتغرّبين منهم على التغاضي عن هوياتهم الشخصية المختلفة (بما في ذلك المثليّة) وترميم هويتهم العربية والحفاظ عليها. في هذا السياق يركّز حدّاد على الأزمة التي تُخلَق عند شخصيته بصفته شخصًا سيطرت عليه هويته الجنسية عندما كان يقطن في مسقط رأسه العربيّ وأدّت إلى إحساسهِ بالغربة فيه، بينما تَمَلَّكته هويته العربية وعرَّفت جميع أبعاده عندما انتقل إلى الولايات المتحدة في ظل ١١ سبتمبر فشعر بالغربة هناكَ أيضًا، نتيجة ما تلى ١١ سبتمبر من رهاب وعنصرية ضدّ العرب والمسلمين. يجد «راسا»، الذي سافر إلى الولايات المتحدة ومُناه استكشاف أبعاد مثليّته التي لم تُوفّر له في بلده، أن طاقاته تُستنفذْ في الدفاع عن شرعيته كإنسان عربيّ.

من أبرز ما يُدرجه حدّاد في الأجزاء المكرسة لحياة «راسا» في الولايات المتحدة من الرواية هو تأثير أحداث ١١ سبتمبر على العرب، واضطرار المتغرّبين منهم على التغاضي عن هوياتهم الشخصية المختلفة (بما في ذلك المثليّة) وترميم هويتهم العربية والحفاظ عليها. في هذا السياق يركّز حدّاد على الأزمة التي تُخلَق عند شخصيته بصفته شخصًا سيطرت عليه [[هوية جنسية|هويته الجنسية]] عندما كان يقطن في مسقط رأسه العربيّ وأدّت إلى إحساسهِ بالغربة فيه، بينما تَمَلَّكته هويته العربية وعرَّفت جميع أبعاده عندما انتقل إلى الولايات المتحدة في ظل ١١ سبتمبر فشعر بالغربة هناكَ أيضًا، نتيجة ما تلى ١١ سبتمبر من رهاب وعنصرية ضدّ العرب والمسلمين. يجد «راسا»، الذي سافر إلى الولايات المتحدة ومُناه استكشاف أبعاد مثليّته التي لم تُوفّر له في بلده، أن طاقاته تُستنفذْ في الدفاع عن شرعيته كإنسان عربيّ.

ويركّز حدّاد في الرواية على فكرة العار كحاجز يُبنى في طريق أيّ تصرّف قد يعارض ما يُعتبر مخالفًا للقيم والعادات والتقاليد. ويذكر قضايا اجتماعية أخرى مثل ظاهرة استخدام اللغة الإنجليزية في المجتمعات العربية في إطار طبقي، من باب ما يعتقده بعض المتحدثون العرب بها من أنها تضيفه من هيبة ورقيّ.

ويركّز حدّاد في الرواية على فكرة العار كحاجز يُبنى في طريق أيّ تصرّف قد يعارض ما يُعتبر مخالفًا للقيم والعادات والتقاليد. ويذكر قضايا اجتماعية أخرى مثل ظاهرة استخدام اللغة الإنجليزية في المجتمعات العربية في إطار طبقي، من باب ما يعتقده بعض المتحدثون العرب بها من أنها تضيفه من هيبة ورقيّ.

في طرحه لمواضيع الهويّتين العربيّة المثليّة وتأثير الطبقيّة العميق عليهما، فإنَّ حدّاد يرسم بوضوح ودقّة خرائط ساحات اجتماعيّة وسياسيّة كان قد زارها الباحثون قبله دون أن يفلحوا في إزالة الستارة عنها خارج حدود الاستعمار الغربيِّ وردّات الفعل عليه، لينجح في تسليط الضوء على معضلة الفرد المثليّ العربيّ في التصالح مع هويتيه في آن واحد.

في طرحه لمواضيع الهويّتين العربيّة المثليّة وتأثير الطبقيّة العميق عليهما، فإنَّ حدّاد يرسم بوضوح ودقّة خرائط ساحات اجتماعيّة وسياسيّة كان قد زارها الباحثون قبله دون أن يفلحوا في إزالة الستارة عنها خارج حدود الاستعمار الغربيِّ وردّات الفعل عليه، لينجح في تسليط الضوء على معضلة الفرد المثليّ العربيّ في التصالح مع هويتيه في آن واحد.