تغييرات

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
إضافة محتوى
سطر 1: سطر 1: −
==موضوع الحلقة الأولي==  
+
==المقترح الأول==  
    
===اللغة (الترجمة/ التعريب/ الكتابة) والإنتاج المعرفي النسوي===
 
===اللغة (الترجمة/ التعريب/ الكتابة) والإنتاج المعرفي النسوي===
سطر 50: سطر 50:       −
==موضوع الحلقة الثانية==
+
==المقترح الثاني==
    
===هوية الترانس (العابرات/ون جندريًا)===
 
===هوية الترانس (العابرات/ون جندريًا)===
سطر 79: سطر 79:  
*مقال "دوامات الهوية". (المصدر: ترانسات)  
 
*مقال "دوامات الهوية". (المصدر: ترانسات)  
 
*مقال "بين ثنائية ولا ثنائية الجندر- تساؤلات". (المصدر: ترانسات)
 
*مقال "بين ثنائية ولا ثنائية الجندر- تساؤلات". (المصدر: ترانسات)
 +
 +
 +
==المقترح الثالث==
 +
 +
===الثنائية الجندرية وعلاقتها بالعنف الجنسي===
 +
 +
====وصف====
 +
أود تناول الثنائية الجندرية كبنية إجتماعية تتجلى في حيواتنا اليومية بأشكال وطرق مختلفة، ومن خلال مؤسسات أساسية في المجتمع تُرسخ وتعيد إنتاج تلك الثنائية وما هو مبني عليها من أدوار وتراتبية وسلطة وأوجه للامتيازات والقهر.
 +
 +
أرى أن الثنائية الجندرية هي أحد الأعمدة الأساسية التي يقوم عليها النظام الأبوي بتطبيقاته وديناميكياته المختلفة، كما أعتبرها سببًا رئيسيًا لخلق أحد التراتبيات الاجتماعية الأساسية، وأعني بذلك التراتبية بين الرجال والنساء، فللإبقاء على الثنائية يقوم النظام الأبوي بخلق نموذجين محددين متضادين للهوية الرجولية والنسائية، ويتم الترويج لخصائص تلك النماذج من خلال كل المؤسسات التي يكون الفرد جزءً منها مثل الأسرة والمدرسة والمؤسسات الدينية أو  التي يتعرض لها الفرد مثل المناهج الدراسية والمنتجات الفنية .. إلخ.
 +
 +
فنجد أن هناك صفات حصرية للرجال مثل الشجاعة والقوة والحسم والصلابة والقيادية وصفات أخرى على النقيد من تلك المذكورة سابقًا حصرية للنساء مثل الرقة والنعومة والتابعية وغيرها، لا تنحصر صفات الرجولة والأنوثة النموذجية على الصفات الشخصية فقط ولكنها تمتد لتشمل الصفات الجسدية والسلوك وكيفية الشعور والتفاعل مع الأحداث الحياتية والممارسات الإنسانية اليومية.
 +
 +
تُمجد صفات الرجولة كجزء من تأسيس وإعادة إنتاج تراتبية الرجال/النساء، فيصبح كون المرء  ذكرًا بيولوجيًا ورجل إجتماعيًا شئ مليئ بالامتيازات الاجتماعية ويعطي سلطة لأصحابه، ويصبح قمع النساء والسيطرة على أجسادهن وتقويمهن فكريًا وسلوكيًا جزء من ممارسة الرجولة نفسها. وبناءً على تلك الصفات تُبنى أدوار اجتماعية محددة للرجال والنساء، تحصر النساء في أعمال إعادة الإنتاج (reproduction) والمقصود بها الأعمال المنزلية وتنشئة الأطفال وأعمال الرعاية إلخ، ويصبح مجال وجود النساء المقبول اجتماعيًا والمسموح به هو المجال الخاص، بينما يصبح على كاهل الرجال مسئولية إعالة الأسرة وتوفير الأموال اللازمة للمأكل والملبس والسكن وبالتالي ينخرطون في أعمال الإنتاج (production) وبناءً عليه يصبح تواجد الرجال في المجال العام كحق حصري لهم شئ طبيعي ومقبول اجتماعيًا.
 +
 +
تخلق تلك البنى الإجتماعية لمفاهيم الرجولة والأنوثة كمتضادين ديناميكيات قوى غير متعادلة، وتصبح للرجال مكانة أعلى وحقوق مكفولة كنتيجة تلقائية لجنسهم البيولوجي ونوعهم الإجتماعي (إذا كانوا رجال نمطيين Cis gender).
 +
 +
أرى العنف الجنسي في هذا السياق كطريقة تتجسد من خلالها تلك التراتبية الإجتماعية وما يلحقها من توازنات قوى غير متساوية وكوسيلة لممارسة سلطة الرجال على النساء ولفرض هيمنتهم على المجال العام وعلى أجساد النساء.
 +
 +
أرى أيضًا أن العنف الجنسي يُستخدم كوسيلة لتقويم كل الأشخاص الغير نمطيين جندريًا واللذين يكسرون قوالب الأنوثة والرجولة المحددة اجتماعيًا، يأتي ذلك من حقيقة ان النظام الأبوي، متمثل في مؤسساته المختلفة، يعمل من خلال حصر الأشخاص في القالبين المحددين، للحفاظ على سيره، وبذلك يشكل أي فرد أو جماعة يرفضون تلك الثنائية ولا ينصاعون لها تهديدًا قويًا لاستمرارية هذا النظام. ولذلك يمثل العنف الجنسي أداة أساسية للحفاظ على الحدود الفاصلة بين الأنوثة والرجولة ولتكريس هيمنة الرجال على كل ما هو نسائي أو غير رجولي.
 +
 +
====تساؤلات====
 +
ولذلك أود أن نطرح بعض التساؤلات حول هذا الموضوع، وهي:
 +
*ما هي تجليات الثنائية الجندرية في حيواتنا اليومية وفقًا لسياقنا الاجتماعي؟
 +
*ماهي المؤسسات التي تساعد في تكريسها وإعادة إنتاجها وفقًا لسياقنا الاجتماعي؟
 +
*ماهي علاقة الثنائية الجندرية بتوازنات القوى في المجتمع وبتراتبية السلطة بين النساء والرجال وغيرهمن؟
 +
*هل يمكن أن يكون هناك ثنائية جندرية كمكون أساسي في بنية المجتمع بدون أن يصحبها قهر وتراتبية؟
 +
*العنف الجنسي كوسيلة للحفاظ على الثنائية الجندرية وما يلحقها من تراتبية.
 +
 +
====قراءات مقترحة====
 +
*صفحة "ثنائية جندرية" على ويكي الجندر
 +
*وثيقة: مدخل إلى الهوية الجندرية  (المصدر: ترانسات)
 +
*وثيقة: أدلجة العنف الجنسي والجندري في الدوائر التقدمية في فلسطين (المصدر: جدلية)
 +
*كتابات يوكا سميث
 +
 +
==المقترح الرابع==
 +
===التنظيم النسوي (الهرمية/ توازنات القوى/ طريقة أخذ القرار)===
 +
 +
==المقترح الخامس==
 +
===سياسات الهوية===
 +
 +
==المقترح السادس==
 +
===كيف اشتبكت الأيديولوجيات السياسية المختلفة (تحديدًا الماركسية والأناركية) مع النسوية===
 +
 +
==المقترح السابع==
 +
===ترجمة جزء من الفصل الأول لكتاب "اختراع النساء - the invention of women"===
264

تعديل

قائمة التصفح