تغييرات

*'''العمليّة الاستعماريّة خطابًا لدى موهانتي'''

*'''العمليّة الاستعماريّة خطابًا لدى موهانتي'''

تحلّل موهانتي العمليّة الاستعماريّة على مستوى الخطاب من خلال معالجة عدد من النصوص النسويّة الغربيّة الحديثة ''(اذكري أسماء هذه النصوص لاحقًا)''. يتّخذ الخطاب الاستعماريّ من اهتمامات النسويّة الغربيّة نقطة مرجعيّة في إنتاجه للمعرفة حول النساء في العالم الثالث؛ فينتج «امرأة العالم الثالث» كموضوع مفرد متجانس، مستعمِرًا ''(استخدمت هوهانتي "قامعًا" في موضع آخر)'' أوجه التبايُن المادّيّ والتاريخيّ بين حيوات النساء.

تحلّل موهانتي العمليّة الاستعماريّة على مستوى الخطاب من خلال معالجة عدد من النصوص النسويّة الغربيّة الحديثة ''(اذكري أسماء هذه النصوص لاحقًا)''. يتّخذ الخطاب الاستعماريّ من اهتمامات النسويّة الغربيّة نقطة مرجعيّة في إنتاجه للمعرفة حول النساء في العالم الثالث؛ فينتج «امرأة العالم الثالث» كموضوع مفرد متجانس، مستعمِرًا ''(استخدمت موهانتي "قامعًا" في موضع آخر)'' أوجه التبايُن المادّيّ والتاريخيّ بين حيوات النساء.

*'''ما علاقة نسويّة ما بعد الاستعمار بالعالم الثالث؟'''

*'''ما علاقة نسويّة ما بعد الاستعمار بالعالم الثالث؟'''

فكرة: يشكّل تحليل بناء نساء العالم الثالث في الخطاب النسويّ الغربيّ الخطوة الأولى في تحديد الطرق التي تقاوم بها المداخل النسويّة في العالم الثالث الخطاب النسويّ الغربيّ.

فكرة: يشكّل تحليل بناء نساء العالم الثالث في الخطاب النسويّ الغربيّ الخطوة الأولى في تحديد الطرق التي تقاوم بها المداخل النسويّة في العالم الثالث الخطاب النسويّ الغربيّ.

'''أشعر ببعض الإرباك لكثرة المعلومات التي أقرأها، فأعيد توجيه قراءتي لسؤالي البحثيّ الأساسيّ: كيف تعرّف شاندرها موهانتي الاستعمار؟'''

'''أشعر ببعض الإرباك لكثرة المعلومات التي أقرأها، فأعيد توجيه قراءتي لسؤالي البحثيّ الأساسيّ: كيف تعرّف شاندرها موهانتي الاستعمار؟'''

'''كنت قد صغتُ مقطعًا بسيطًا حول تعريف موهانتي للعمليّة الاستعماريّة:''' وفقًا لشاندرا موهانتي، استُخدِم مصطلح العمليّة الاستعماريّة في الكتابات النسويّة واليساريّة الحديثة لوصف ظواهر متنوّعة، بدءًا من التراتبيّات الاقتصاديّة والسياسيّة الأكثر وضوحًا وصولًا إلى إنتاج خطاب ثقافيّ محدّد حول ما يسمّى بالعالم الثالث. تفترض العمليّة الاستعماريّة إذًا علاقة مبنيّة على السيطرة الهيكليّة، وقمع للتبايُن بين مَن هنّ موضوعات البحث على مستوى الخطاب والسياسة. ''تشير موهانتي إلى أنّ استخدامها لمصطلح «العالم الثالث» يعود إلى عدم توافر مصطلحات أخرى، متنبّهة إلى الإشكاليّات المرتبطة بمثل هذه المصطلحات؛ إذ إنّها تبالغ في تبسيط أوجه التشابه بين دول مصنّفة ضمن «العالم الأوّل» أو «العالم الثالث» من جهة، وتعزّز ضمنيًّا التراتبيّات الاقتصاديّة والثقافيّة والأيديولوجيّة القائمة من جهة أخرى (سأضيف هذه العبارة إلى مقطع آخر).''

'''كنت قد صغتُ مقطعًا بسيطًا حول تعريف موهانتي للعمليّة الاستعماريّة:''' وفقًا لشاندرا موهانتي، استُخدِم مصطلح العمليّة الاستعماريّة في الكتابات النسويّة واليساريّة الحديثة لوصف ظواهر متنوّعة، بدءًا من التراتبيّات الاقتصاديّة والسياسيّة الأكثر وضوحًا وصولًا إلى إنتاج خطاب ثقافيّ محدّد حول ما يسمّى بالعالم الثالث. تفترض العمليّة الاستعماريّة إذًا علاقة مبنيّة على السيطرة الهيكليّة، وقمع للتبايُن بين مَن هنّ موضوعات البحث على مستوى الخطاب والسياسة. ''تشير موهانتي إلى أنّ استخدامها لمصطلح «العالم الثالث» يعود إلى عدم توافر مصطلحات أخرى، متنبّهة إلى الإشكاليّات المرتبطة بمثل هذه المصطلحات؛ إذ إنّها تبالغ في تبسيط أوجه التشابه بين دول مصنّفة ضمن «العالم الأوّل» أو «العالم الثالث» من جهة، وتعزّز ضمنيًّا التراتبيّات الاقتصاديّة والثقافيّة والأيديولوجيّة القائمة من جهة أخرى (أضيفي هذه الفكرة إلى جزء "مفاهيم وجدالات").''

*'''حول إنتاج المعرفة النسويّة:'''

*'''حول إنتاج المعرفة النسويّة:'''

*'''حول اختلاف العالم الثالث:'''

*'''حول اختلاف العالم الثالث:'''

تطرح موهانتي مفهوم "اختلاف العالم الثالث"، وهو مفهوم أنتجته المداخل النسويّة الغربيّة استعمرت به المكوّنات المعقّدة التي تميّز حيوات النساء في العالم الثالث ''(انظري النقطة "العمليّة الاستعماريّة خطابًا لدى موهانتي" أعلاه)''. ماذا يعني "اختلاف العالم الثالث"؟ تتناول المداخل النسويّة الغربيّة النظام الأبويّ كمفهوم مفرد، ومتجانس، وعابر للثقافات ''(أقرأ بقصديّة: هذه مقدّمة تنطلق منها المداخل النسويّة الغربيّة)'' ←  تبني مفهومًا مماثلًا في التجانس والاختزاليّة: هناك شيء ما ثابت ولا تاريخيّ يقهر النساء في العالم الثالث ← تسمّي موهانتي هذا المفهوم "اختلاف العالم الثالث".

تطرح موهانتي مفهوم "اختلاف العالم الثالث"، وهو مفهوم أنتجته المداخل النسويّة الغربيّة استعمرت به المكوّنات المعقّدة التي تميّز حيوات النساء في العالم الثالث ''(انظري النقطة "العمليّة الاستعماريّة خطابًا لدى موهانتي" أعلاه)''. ماذا يعني "اختلاف العالم الثالث"؟ تتناول المداخل النسويّة الغربيّة النظام الأبويّ كمفهوم مفرد، ومتجانس، وعابر للثقافات ''(أقرأ بقصديّة: هذه مقدّمة تنطلق منها المداخل النسويّة الغربيّة)'' ←  تبني مفهومًا مماثلًا في التجانس والاختزاليّة: هناك شيء ما ثابت ولا تاريخيّ يقهر النساء في العالم الثالث ← تسمّي موهانتي هذا المفهوم "اختلاف العالم الثالث". (أضيفي هذه الفكرة إلى جزء "مفاهيم وجدالات").

سأحاول الآن ربط المعلومات التي أعدت صياغتها حتّى الآن، على أن تجيب كلّ مجموعة من المعلومات عن سؤال بحثيّ محدّد.  

سأحاول الآن ربط المعلومات التي أعدت صياغتها حتّى الآن، على أن تجيب كلّ مجموعة من المعلومات عن سؤال بحثيّ محدّد.  

==أنيبال كيخانو مقابل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين==

==أنيبال كيخانو مقابل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين==

أقرأ محاولة نقديّة بعنوان "[https://kohljournal.press/ar/node/163 (إعادة) مركزة فلسطين في النظريّة النسوية المناهضة للاستعمار]" لنور أبو عصب ونوف ناصر الدين (نشر مجلّة كحل عام 2019). ما يهمّني في هذا النصّ المواجهة بين وجهتين في تعريف الاستعمار.

أقرأ محاولة نقديّة بعنوان "[https://kohljournal.press/ar/node/163 (إعادة) مركزة فلسطين في النظريّة النسوية المناهضة للاستعمار]" لنور أبو عصب ونوف ناصر الدين (نشر مجلّة كحل عام 2019). ما يهمّني في هذا النصّ المواجهة بين مقاربتين في تعريف الاستعمار.

ملاحظة: نشرت مجلّة كحل النصّ باللغتين العربيّة والإنجليزيّة، لكنّي لا أستطيع تحديد اللغة الأصل للنصّ. أدوّن ما يلي بهدف مراجعته عند التطرّق إلى التعريفات الأخرى: يترجم هذا النصّ مصطلح "decolonization" إلى "مناهضة الاستعمار".

ملاحظة: نشرت مجلّة كحل النصّ باللغتين العربيّة والإنجليزيّة، لكنّي لا أستطيع تحديد اللغة الأصل للنصّ. يترجم هذا النصّ مصطلح "decolonization" إلى "مناهضة الاستعمار". سأراجع ترجمة المصطلحات عندما أنتقل إلى المفاهيم المرتبطة بالاستعمار لاحقًا.

*'''الاستعمار مقابل الاستعماريّة عند أنيبال كيخانو:'''

*'''الاستعمار مقابل الاستعماريّة عند أنيبال كيخانو:'''

يميّز أنيبال كيخانو بين الاستعمار (colonialism) والاستعماريّة (coloniality).استحدث أنيبال كيخانو مصطلح "الاستعماريّة" لوصف السيطرة غير المادّيّة التي تمارسها شعوب على شعوب أخرى، ومن أوجهها السيطرة الثقافيّة، والعرقيّة، والاجتماعيّة، والسياسيّة؛ مختزلًا بذلك تعريف الاستعمار بالسيطرة المادّيّة التي تمارسها الإدارة الاستعماريّة على الشعوب المستعمَرة.

يميّز أنيبال كيخانو بين الاستعمار (colonialism) والاستعماريّة (coloniality).استحدث أنيبال كيخانو مصطلح "الاستعماريّة" لوصف السيطرة غير المادّيّة التي تمارسها شعوب على شعوب أخرى، ومن أوجهها السيطرة الثقافيّة، والعرقيّة، والاجتماعيّة، والسياسيّة؛ محدّدًا بذلك تعريف الاستعمار بالسيطرة المادّيّة التي تمارسها الإدارة الاستعماريّة على الشعوب المستعمَرة.

ترفض نور أبو عصب ونوف ناصر الدين هذا التمييز، وتستخدمان المصطلحين بالتبادل. '''سأعيد صياغة التالي:'''

ترفض نور أبو عصب ونوف ناصر الدين هذا التمييز، وتستخدمان المصطلحين بالتبادل. لماذا؟

*''مناهضة الاستعمار – ليس فقط في شقّه المعرفيّ بل في الممارسة الواقعية أيضًا – كمشروع سياسي."''

*يؤدّي التمييز بين الشكل الكلاسيكيّ للاستعمار والشقّ المعرفيّ للاستعمار إلى إغفال الحقائق المادّيّة للناس في النظريّات المناهضة للاستعمار من جهة، وتجزئة الصراعات من جهة أخرى.  

*''"نرفض تمييز كيخانو (1991, 1993, 1998) بين الاستعمار والاستعماريّة، ونستخدم كلا المصطلحين بالتبادل. ينبع رفضنا من إيماننا بأنه طالما استمر الاستعمار في شكله الكلاسيكي في أي مكان في العالم، فإن التمييز بين هاتين الظاهرتين يؤدي إلى تجزئة الصراعات، وإضفاء الطابع اللامركزي على مشروع الاستعمار الاستيطاني الرئيسي في فلسطين، والأهم من ذلك أنه يسمح بتشكيل نظريات مناهضة للاستعمار لا تأخذ الحقائق المادية للناس في عين الاعتبار."''

*كما ويضفي هذه التمييز الطابع اللا مركزيّ على مشروع الاستعمار الاستيطانيّ الرئيسيّ في فلسطين، متعارضًا مع دعوة الأكاديميّتين إلى إعادة مركزة فلسطين في النظريّة النسويّة المناهضة للاستعمار. (أضيفي هذه الفكرة إلى جزء "مفاهيم وجدالات").

==مصادر==

==مصادر==